все

Н. А. Бердяев высказал очень важные и глубокие мысли по вопросам метафизики, гносеологии, историософии, антропология, но главным в его творчестве были все же этические искания.

34

Это направление возникает в России во второй половине 19 века. Русский космизм является философским направлением, объединяющий не только философов, а также учёных, религиозных мыслителей, писателей, поэтов художников. Как течение в философии:оно было представлено целым рядом известных представителей, таких как Николай Федоров, Константин Циолковский.

Русский космизм — комплексное учение о взаимодействии человека и мира, построенное на глобальном планетарном мышлении. В русском космизме выделяет две тенденции:

1)естественнонаучная

2) религиозная

Центральной фигурой религиозного космизма является Николай Фёдорович Федоров (1828-1903), который в основу всей своей системы поставил идею «всеобщего спасения». Работа Федорова - «Общее дело». Своеобразие мысли Федорова заключается в его непримиримом отношении к смерти, необходимости её активного преодоления. Свои размышления Федоров называл «нравственным материализмом», т.к. мечтал нравственно преобразовать человека и общество. Нравственное падение человека началось тогда, по мнению Федорова, когда люди свыклись с мыслью о неизбежности смерти, признали её господство. Тем самым они восстали против Христа, который победил смерть, и сформировали цивилизацию, которая провозгласила особые взаимоотношения между поколениями.

Владимир Иванович Вернадский (1863—1945) разработал учение о биосфере («живая сфера») — совокупности живого вещества Земли, проявляющего себя как единый организм, поставив в основу живое вещество, которое владеет всеми минеральными и химическими движениями, и с которым связаны процессы питания и размножения в активном поверхностном слое планеты. Вернадский сумел увидеть прочную связь жизни с основным объектом физического мира - атомами. Каждый атом и все они вместе "сделаны" в биосфере. Ныне это общее место экологии, но тогда это учение только зарождалось. Биосфера постепенно эволюционирует к ноосфере («сфере разума») — к такому состоянию, когда человечество овладеет силами природы, научится контролировать погоду, изменять ландшафт и управлять самой эволюцией живых существ. Учение Вернадского открывает новую страницу в познании человеком самого себя - как разумной части живого мира и одновременно наиболее сложного и закономерного явления мироздания.

Константин Эдуардович Циолковский (1857—1935) – основоположник современной космонавтики. Вывел уравнение движения, пришел к выводу, о необходимости двухступенчатых ракет. Предлагал заселить космическое пространство с помощью орбитальных станций. Считал, что развитие жизни на одной из планет Вселенной достигает такого могущества и совершенства, что оно позволит преодолевать силу тяжести и расселяться по Вселенной. Важнейшими принципами космической философии, которые лежат в основе метафизики и научной картины мира Циолковского являются принципы атомистического панпсихизма, монизма, бесконечности, самоорганизации и эволюции. Принцип атомистического панпсихизма напрямую связан с пониманием Циолковским материи. Все тела Вселенной "имеют одну и ту же сущность; одно начало, которое мы называем духом материи (сущность, начало, субстанция, атом в идеальном смысле)". Принцип монизма выражает единство субстанциональной основы мира, образуемой "атомами-духами". Материя едина, и основные свойства её во всей Вселенной должны быть одинаковы". Принцип бесконечности распространялся Циолковским и на мир как целое, и на свойства пространства и времени. Вселенная, по Циолковскому, бесконечна в пространстве и времени и включает в себя бесконечную иерархию космических структур - от атомов до "эфирных островов" разного уровня сложности. Принципы самоорганизации и эволюции также являются ключевыми для метафизики космической философии - "Всё живо", т.е. способно к бесконечной самоорганизации и эволюции.

В философии космизма очень отчётливо обозначились два аспекта взаимосвязи человека и космоса: с одной стороны, человек рассматривался как неотъемлемая часть меняющегося Космоса, зависящая во всех своих проявлениях от космического целого. С другой стороны, сам человек рассматривался в качестве фактора эволюции, развивая свои способности таким образом, что, создавая новую технику и технологию, он начинал активно воздействовать на окружающий мир. И хотя на рубеже XIX-XX вв. вера в научно-технический прогресс была достаточно зримой и ещё не проявлялись кризисные последствия технократического отношения к Миру, космисты предупреждали будущие поколения от возможных негативных последствий безудержной и ничем не ограниченной технологической эксплуатации природы.

35

Картина мира - это взгляд на мир с позиции одного основания, общие представления о мире, его устройстве, типах объектов и взаимосвязях.

Все картины мира различаются по двум главным основаниям:

1)степени общности

2)средствам моделирования реальности.

По степени общности классификация картин мира выглядит следующим образом:

1.всеобщая - картина мира определенного периода;

2.частная - картина мира той или иной науки (физическая, химическая, биологическая и т.д.);

3.единичная - картина мира представленная, например, в физике Аристотеля, или в физике Ньютона или в конкретном другом представлении.

По средствам моделирования реальности различают следующие картины мира: философская, религиозную, мифологическую, научную, эстетическую и др.

Существует так же обыденная картина мира, то есть взгляд на мир с позиции повседневной жизни. Философия стала изучать обыденную картину мира лишь в 20 веке. Обыденную картину мира можно обозначить одним словом – «забота». Центром обыденной картины мира является человек. Пространство и время в этом мире человекоразмерны и человекоцентричны (антропоцентричны). Обыденная картина мира не предполагает существования других миров.

Большой интерес представляет научная картина мира. Основанием является научное знание. Научная картина мира сформировалась в новое время под сильным влиянием идеи эволюционизма и математического естествознания. Под научной картиной мира понимают целостную систему представлений об общих свойствах и закономерностях мира, дающих целостное понимание материального мира как движущейся и развивающейся природы, объясняющая происхождение жизни и человека. Она включает в себя наиболее фундаментальные знания о природе, проверенные и подтвержденные экспериментальными данными.

Научная картина мира меняется вслед за развитием науки. В 19 веке научная картина мира опиралась на законы Ньютона и Декарта. В 20 веке она опирается на теорию относительности Эйнштейна, психологию и новые открытия в биологии. Современная научная картина мира антропоцентрична, то есть она соответствует знаниям человека. Основные элементы научной картины мира: научные знания о природе, научные знания об обществе, научные знания о человеке и его мышления. Она основана на данных астрономии, физики, химии, биологии.

В современной науке изменилось представление о пространстве и времени. В 19 веке считали, пространство 3-х-мерно, а время - линейно. Современная наука считает пространство 4-х-мерно, с 3-х-мерным пространством человек сталкивается на планете Земля, общаясь с макротелами. В космосе существует 4-е измерение. Между пространством и временем существует взаимосвязь.

Время всегда линейно, возврат времени не возможен.

В 20 веке меняется представление о вакууме. Вакуум – это особое состояние материи, где происходит переход элементарных частиц из состояния вещества в поле и наоборот. Такое представление о вакууме не противоречит существованию параллельных миров. Современная наука выделяет более 300 элементарных частиц. Мельчайшая элементарная частица - кварк. Весь мир структурен. Все имеет строение.

36

Онтология — раздел философии, изучающий проблемы бытия; наука о бытии. Первыми стали изучать бытие элеаты и Демокрит. Платон выделил онтологию как составную часть философии. С этого времени вся классическая философия изучает онтологию.

Бытие - это философская категория, обозначающая все существующее, как материальное, так и идеальное. Под бытием в самом широком смысле этого слова имеется в виду предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие есть все то, что есть - это же и материальные вещи, это и процессы (физические, химические, биологически, социальные).

Плоды фантазии - мифы, сказки - все это тоже существует как разновидность духовной реальности, как часть бытия. Сущность философского понятия бытия заключается в том, что в ее содержании фиксируется не просто существование вещи, человека, идеи или мира в цеЛом, а более сложная связь всеобщего характера. Предметы со всем многообразием их свойств существуют, и это существование обусловливает связь этих предметов между собой и со всем тем, что существует в мире. Бытие - это то, что присутствует в мире, т.е. движется и развивается, сейчас, во всем многообразии взаимных связей и противоречивых взаимодействий. ,

Виды бытия:

1. Бытие вещей и состояние природы. Этот вид бытия делится на следующие:

а)первая природа, возникшая без вмешательства человека;

б)вторая природа - создана трудом человека.

2.Бытие человека. Различают следующие:

а)биологическое бытие человека (природное существование человека)

б)духовное существование человека

3.Бытие духовного. Этот вид бытия делится на следующие:

а)индивидуализированное духовное бытие, включает в себя духовную жизнь отдельной личности

б)социальное духовное, включает духовную жизнь общества.

4. Бытие социального, общественного. Этот вид бытия делиться на следующие:

а)бытие семьи

б)трудового коллектива

в)государства

г)союза государств

д)землян

Философия использует категорию небытия. Небытие означает все несуществующее на сегодня. Небытие предшествует и следует за бытием.

37

Философское учение о материи менялось. Одни философы считали, что все вещи состоят из жидкой материи (воды), другие — из огненной материи, третьи – из воды, огня, земли и воздуха. На этой основе возникли первые теории о происхождении солнечной системы и земли, гипотезы о строении вещества. В дальнейшем представление о материи углублялось. Еще в 5 в.д н.э. возникла идея об атомном строении материи. В 16-18 вв. она становится господствующей. Материя мыслиться в виде в совокупности абсолютно плотных, неделимых частиц - атомов, совершающих механическое движение в пустоте.

В Античной философии под материей понимали природное вещество. Например: Фалес считал: Все состоит из воды, то есть все материально; Гераклит: «Все состоит из огня» и т.д.

На следующем этапе, в Среднее века и Новое время материя представлялась как неделимая частица - атом.

В Новейшее время под материей стали понимать философскую категорию для обозначения объективной реальности, данной нам в ощущении.

Некоторые физики и философы считали, что материально лишь то, что вещественно, что можно непосредственно видеть, осязать. Но микроявления недоступны непосредственному восприятию органами чувств. В этом странном для обычных представлений мире материя предстала в новом свете - без цвета, запаха, твердости, без тех свойств, с которыми люди привыкли сравнивать понятие материального.

Свойства материи:

-несотворимость и неуничтожимость;

-объективность;

-отражаемость через ощущения;

-бесконечность в пространстве и времени (вечность существования во времени и бесконечность в пространстве);

-движение как способ существования материи;

-пространство и время как формы существования

материи. Различают следующие виды материи:

-вещество;

-поле (т.е. энергия.)

На уровне элементарных частиц разделение на вещество и поле условно. В данном случае материя обладает свойствами и вещества и поля.

38

Атрибутами существования материи являются: движение, пространство, время.

Движение - это любое изменение, и количественное, и качественное, движение - это способ существования сущего. Быть - значит быть в движении, изменении. Движение любой вещи осуществляется только отношении к некоторой другой вещи. Для изучения движения какого-либо объекта нужно найти другой объект, по отношению к которому можно рассматривать интересующее нас движение. Этот другой объект носит название системы отсчета. Двигаться - значит быть и в то же время не быть в данном месте, находиться здесь и одновременно там. Такова диалектика движения. Тела могут покоиться только по отношению к какой либо системе отсчета, условно принятой за неподвижную. Например, мы неподвижны относительно данного здания, а оно относительно земли. Но мы непрестанно движемся вместе с землей, а она вместе с окружающим её воздушным океаном вращается вокруг своей оси и вокруг солнца.

Формы движения материи:

-Механическое (перемещение)

-Физическое (строение вещества)

-Химическое (изменение вещества под влиянием друг друга)

-Биологическое (рождение, рост)

-Социальное (развития общества)

Таким образом, получается довольно связанное описание реального бытия, в котором низшие формы являются предпосылками высших. Однако высшие формы не сводимы к низшим.

Разновидностью движения является развитие. Развитие - это качественное, необратимое, направленное изменение.

Все тала имеют определенную протяженность - длину, ширину, высоту. Они различным образом расположены друг относительно друга, составляют части той или иной системы. Пространство - эго форма существования материи, . обладающая свойствами протяженности и структурности. Пространство есть форма координации сосуществующих объектов, состояний материи. Оно заключается в том, что объекты расположены вне друг друга(внизу, вверху, сзади, сбоку и т.д.) и находятся в определенных количественных отношениях.

Явления характеризуются длительностью существования, последовательностью этапов развития. Это означает, что тела существуют и движутся во времени. Время - это форма существования материи, обладающая свойствами длительности и последовательности смены событий. Оно заключается в том, что каждое состояние представляет собой последовательное звено процесса и находиться в определенных количественных отношениях с другими состояниями. Порядок смены этих объектов и состояний образует структуру времени.

Движение, пространство и время находятся . в диалектической взаимосвязи. Все изменяется сразу в пространстве и времени. Пространство и время, при этом, образуют пространственно-временной континуум. В понимании пространства отражаются координации объектов в один и тот же момент времени. В понимании времени отражается последовательность смены событий в одном и том же пространстве.

39

Проблема сознания относится к основному вопросу философии: «Что первично - материя или сознание?». По вопросу о происхождении сознания существует три подхода.

1.Космический подход. Часть философов говорит о космическом происхождении сознания. Например, православная философия. Точка зрения Соловьева - «Бог - разум». Тейяр де Шарден в 20 в. разработал учение о бессмертии человеческого сознания, о том, что все наши чувства, эмоции группируются в единое космическое сознание. Новорожденный получает сознание, которое отражает сознание большинства,

2.Биологический подход. Например, вульгарные материалисты считают: «сознание - это атрибут всего живого». Натурфилософия: «сознание вырабатывается мозгом, как материальный продукт».

3.Социальнный или антропологический подход. Сторонники данного подхода считают, что «сознание - атрибут высокоорганизованной материю». Сознание - это характерная черта лишь человека. Современная наука признает третью точку зрения.

Возникновение сознания связано с таким свойством материи, как отражение. В неживой природе отражение выступает как механическая, физическая, химическая форма отражения. В живой природе отражение выступает как раздражимость, а у развитых существ - психика. На основе отражения у человека формируется сознание.

40

Сознание субъективный образ объективного мира, реакция человека на окружающий мир. Возникновение сознания связано с коллективным общением и развитием речи.

Структура сознания:

1.Надсознание (признается не всеми)

2.Собственно сознание

3.Подсознание

Надсознание - коллективная память, передается по наследству. Юнг- разрабатывает теорию надсознания - архетип памяти.

Собственно сознание включает разум, т.е. способность человека понять и познать мир. Помимо разума, собственно сознание включает психологическое отношение человека к миру и волю – способность выбрать и достигать избранное. Подсознание включает в себя неосознанные мотивы поведения. По Фрейду, например, это «стремление получить удовольствие». К подсознанию можно отнести усвоенные привычки (например, правописание); стереотипы поведения (например, пропустить женщину вперед) и т.д.. По мнению Фрейда, поведение человека зависит именно от подсознания. Данная точка зрения признается не всеми философами.

41

Язык материальное проявление идеального сознания, функции языка:

-номинативная - называть предметы.

-познавательная функция.

-функция памяти.

-коммуникативная функцня, то есть функция общения.

Язык делится им: естественный язык и искусственный язык. Естественный язык возникает в ходе становления человеческого общества. Он обозначает действия, связанные с коллективной деятельностью.

Искусственный язык возникает как форма общения узкого круга лиц. К ним относятся научные языки, блатной язык.

Происходит взаимосвязь искусственного и естественного языка. Естественный язык обогащается за счет искусственного языка. Искусственный язык включает в себя естественный язык как составную часть.

42

Диалектика ( в пер. с греч. - беседую, рассуждаю). Родилось это понятие в древнегреческой философии как умение вести беседу, доказывать, убеждать (софисты, Сократ).

Обычно различают:

- объективную диалектику, которая представляет собой диалектику внешнего мира - живой и неживой природы, общества;

-субъективную диалектику - это диалектика интеллектуальной деятельности, нематериальной сферы действительности.

Объективная и субъективная диалектика в общем и целом совпадают одна с другой, так как мышление есть более или менее адекватное отражение внешнего мира.

Диалектика как искусство спора развивалось и в средние века (Пьер Абеляр «Да и нет»). В эпоху Возрождения с началом появления современного естествознания стали говорить о совпадении противоположностей, об изменчивости всего существующего (Н. Кузанский, Дж. Бруно) и понятие диалектики стало подвергаться переработке. Новое время под диалектикой стали понимать идею о движении, изменении, преобразовании и развитии мира и мышления человека (Г. Гегель, К. Маркс, Ф. Энгельс).

В настоящее время диалектика - это и логика мышления, и метод познания, и наука об универсальных связях и наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Альтернативы диалектики:

1.Софистика - сознательное применение в доказательствах неправильных положений (софизмов). С точки зрения софистики, в мире все постоянно изменяется. Покоя нет, даже относительного. Следовательно, нет единой картины мира и единой истины. Любая наша фраза является истиной, истина

всегда относительна.

2.Метафизика: возникла в 1 в. до н.э. Первоначально под метафизикой понималась собственно философия (Аристотель).

В настоящее время под метафизикой стали рассматривать метод, противоположный диалектике:

С точки зрения метафизики, покой абсолютен, движение относительно.

Метафизика, в отличие от диалектики, имеет односторонний подход к движению. Она рассматривает, преимущественно, механическую форму движения материи, количественные изменения. Метафизика представляет развитие в форме круга, а не спирали (как диалектика)- признает роль внешнего толчка для развития; рассматривает процессы и явления в изоляции друг от друга.

43

В поле внимания диалектики издавна попали универсальные связи, принизывающие все бытие.

Связь - это зависимость одного явления от другого в каком-либо отношении.

В мире нет нечего стоящего особняком. Любой предмет - звено в бесконечной цепи связей. Именно в этой цепи состоит жизнь мира, его история.

В неживой природе существуют механические, физические и химические связи. Живая природа обладает биологическими связями (внутривидовые межклеточные связи и т.д.). В социуме различают классовые, семейные, национальные связи.

Связи существуют не только между предметами в рамках данного уровня организации материи, но и между всеми уровнями, образуя как бы единый клубок взаимосвязей (физические связи взаимодействуют с биологическими и т.п.).

Основные формы универсальных связей:

- пространственные, временные, генетические, причинно-следственные, существенные и не существенные, необходимые и случайные, закономерные, непосредственные и опосредованные, внутренние и внешние, прямые и обратные, динамические и статические.

Для реализации той или иной связи необходимы соответствующие условия. Связь дает взаимодействие (когда один предмет или процесс воздействует на другой и наоборот).

Кроме универсальных связей существуют структурные связи. Структурные связи — это связи внутри целостной системы между её элементами.

Структура — это относительно устойчивый закон связи элементов того или иного целого. Структура отражает упорядоченность внутренних и внешних связей объекта, обеспечивающих его устойчивость, стабильность, качественную определенность. Эти связи упорядочены, устойчивы и стабильны.

Если структурные связи разрушаются, то разрушается целостность системы. Система - упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, обладающее структурой и организацией. Элемент -. единый компонент системы. Он может быть как простым, так и сложным.

В одной системе может быть множество различных связей и отношений, следовательно, множество структур. Такие системы называются многоструктурными или многоуровневыми (живой организм). Структурные связи элементов системы объединяют в некую целостность, свойства которой несводимы к набору свойств её частей (элементов) (Н20=Н2+02). Целостность представляет собой единство частей и многообразие их взаимосвязей.

По характеру связей различают 3 типа целостности:

1.Неорганизованная целостность (простое скопление предметов). Она образована механическими связями;

2.Организованная целостность (атом, молекула), где представлены связи физические, химические;

3.Органическая целостность (организм, биологические виды, общество » Связи - биологические, социальные.

44

Принципы диалектики:

1.принцип взаимосвязи (рассматривает все процессы и явления во взаимосвязи друг с другом);

2.принцип системности (рассматривает любой объект в качестве системы);

3.принцип целостности (рассматривает объект как целостную систему, где свойства целого несводимы к свойствам своих частей);

4.принцип противоречивости (рассматривает явления как единство и борьбу его противоречивости, что является источником развития);

5.принцип развития (рассматривает явления в развитии от старого к новому, от низшего к высшему и наоборот);

6.принцип историзма (рассматривает явления в аспекте прошлого, настоящего и будущего в виде последовательности системы событий: их возникновении, становлении и развитии);

7.принцип закономерности (рассматривает явления как протекающие закономерно в результате определенных причин);

8.принцип причинности (рассматривает явления как образованные согласно каким-либо причинам);

9.принцип детерминизма.

Детерминизм - это учение о всеобщей закономерной связи и причинной обусловленности процессов и явлений на земле. Принцип детерминизма использует следующие понятия: причина и следствен, случайность и необходимость, возможность и действительность.

Причина — взаимодействие между явлениями, порождающее соответствующее изменение. Следствие - изменение, которое возникло а результате действия причины. Помимо этого существует условие. Это внешний фактор, который делает возможным осуществление причины. В условии выделяется толчок-импульс, который развязывает действие причины.