2
.docx
Вопрос № 1 |
|||
Вопрос: |
Вопрос об отношении мышления к бытию как основной вопрос философии был сформулирован … |
||
Ответы: |
○ И. Кантом ● Ф. Энгельсом ○ К. Ясперсом ○ А. Швейцером |
||
Решение: |
В своем произведении «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» Ф. Энгельс сформулировал так называемый основной вопрос философии. В наиболее общем виде это вопрос об отношении мышления к бытию, сознания – к материи, духа – к природе. |
||
|
|||
Вопрос № 2 |
|||
Вопрос: |
Назовите раздел философского знания, возникший позже всех остальных. |
||
Ответы: |
○ гносеология ○ этика ● философия техники ○ логика |
||
Решение: |
Структура философского знания включает в себя в качестве важнейших разделов, которые начали формироваться уже в античности, онтологию (учение о бытии), гносеологию (учение о познании) и социальную философию (учение о наиболее общих законах и ценностях общественного бытия). В дальнейшем возникают и другие философские науки, что связано с увеличением корпуса знаний, усложнением картин мира и социальной жизни, потребностью развития науки и производства. Так, в конце XIX века зарождается философия техники в качестве относительно самостоятельной области исследования (Э. Капп, Ф. Дессауэр, К. Тухель). В круг проблем, поднимаемых философией техники, попадают следующие вопросы: что такое техника, каковы ее истоки и природа, как взаимосвязаны наука и техника, какое влияние оказывает техника на социальные процессы, повседневную жизнь людей и др. |
||
|
|||
Вопрос № 3 |
|||
Вопрос: |
Общей для науки и философии чертой, является … |
||
Ответы: |
● рациональный характер ○ человеческое понимание мира ○ вера в сверхъестественное ○ личностный характер |
||
Решение: |
Философия возникла в единстве с наукой и на протяжении всей своей истории сохраняет черты сходства с ней. Философия, как и наука, является теоретическим типом знания. В построении такого знания важнейшую роль играют размышления, рассуждения. Оно опирается на логические выводы и доказательства и выражается в абстрактных понятиях. Теоретическое знание всегда рационально, так как связано с осознанием и пониманием цели и средств ее достижения. |
||
|
|||
Вопрос № 4 |
|||
Вопрос: |
Философом, рассматривающим в качестве сверхчеловеческого духовного начала мировую волю, является … |
||
Ответы: |
○ Платон ○ Дж. Беркли ● А. Шопенгауэр ○ Демокрит |
||
Решение: |
По мнению А. Шопенгауэра окружающий мир не имеет целостности, он неподконтролен разуму, а подчиняется только мировой воле. Воля – это идеальная сила и высший космический принцип, который лежит в основе мироздания. Только воля способна определять всё сущее и влиять на него. |
||
|
|||
Вопрос № 5 |
|||
Вопрос: |
Основоположником учения об атомном строении материи является… |
||
Ответы: |
● Демокрит ○ Эпикур ○ Аристотель ○ Протагор |
||
Решение: |
Основоположник учения об атомном строении материи – Демокрит из Абдер, ученик Левкиппа. Размышляя о первооснове сущего, он пришел к выводу о невозможности бесконечной делимости вещей и назвал мельчайшую неделимую частицу «атомом». Атомы, по Демокриту, чувственно не воспринимаемы, вечны и неизменны, отличаются друг от друга по величине и форме, а их движение по закономерным траекториям, столкновение и отталкивание приводит к возникновению и исчезновению вещей. |
||
|
|||
Вопрос № 6 |
|||
Вопрос: |
Создателем учения о гармонии веры и разума был … |
||
Ответы: |
● Фома Аквинский ○ Уильям Оккам ○ Ибн Рушд ○ Августин Блаженный |
||
Решение: |
Создателем учения о гармонии веры и разума был Фома Аквинский, систематизатор ортодоксальной схоластики XIII века, монах-доминиканец. В сочинениях «Сумма теологии» и «Сумма против язычников» он подвел итоги теологическо-рационалистических поисков зрелой схоластики, направленных на отработку вероучения в формах здравого смысла. В ответ на концепцию «двух истин», возникшую под влиянием средневекового свободомыслия, Фома сформулировал учение, согласно которому вера и разум не противоречат друг другу в поиске истины, а идут к одной и той же цели двумя путями: вера – сверхъестественным, разум – естественным. |
||
|
|||
Вопрос № 7 |
|||
Вопрос: |
Автором философского произведения «Левиафан» является… |
||
Ответы: |
○ Жан-Жак Руссо ● Томас Гоббс ○ Клод Адриан Гельвеций ○ Дени Дидро |
||
Решение: |
Автором философского произведения «Левиафан» является Томас Гоббс. В своем трактате он разработал теорию общественного договора. Он считал, что естественное состояние человечества базируется на чувственности, что может привести к самоистреблению людей. Именно разум играет важную роль в учреждении государства путем общественного договора, в обсуждении и принятии которого должны участвовать все индивиды общества. Государство и гражданское общество способны вывести человечество из варварского состояния «войны всех против всех» (Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. М, 2001. С. 145). |
||
|
|||
Вопрос № 8 |
|||
Вопрос: |
Сферой тождества субъекта и объекта, по Ф. Шеллингу, является … |
||
Ответы: |
○ наука ○ классическая философия ○ мораль ● искусство |
||
Решение: |
С точки зрения Фридриха Шеллинга, сферой тождества субъекта и объекта является искусство. Ф. Шеллинг переосмыслил учение И. Фихте о духе и природе: природа у него перестает быть только средством реализации нравственной цели и становится самостоятельной реальностью – «интеллигенцией» в процессе становления. Ф. Шеллинг рассматривает природу как целесообразное целое, как форму бессознательной жизни разума, назначение которой – порождение сознания. В центре внимания немецкого философа-идеалиста – проблема соотношения сознательного и бессознательного. Деятельность «Я» распадается на познавательно-теоретическую (разум) и нравственно-практическую (воля) сферы. В искусстве же эта противоположность преодолевается: эстетическое начало уравновешивает сознательное и бессознательное. В произведении искусства достигается «бесконечность», так как художник есть сама «интеллигенция», действующая в природе (соч. «Философия искусства»). |
||
|
|||
Вопрос № 9 |
|||
Вопрос: |
Философское направление, считающее, что сущность человека в своей действительности есть совокупность общественных отношений, называется … |
||
Ответы: |
○ неотомизм ● марксизм ○ неопозитивизм ○ неокантианство |
||
Решение: |
Философское направление, считающее, что сущность человека в своей действительности есть совокупность общественных отношений, называется марксизмом. Для К. Маркса основной движущей силой является отношение человека к материи, наиболее важная часть которого – способ производства. Уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу человека и общества. |
||
|
|||
Вопрос № 10 |
|||
Вопрос: |
Русским философом XIX века, объявленным сумасшедшим за его взгляды был … |
||
Ответы: |
○ Н.Бердяев ● П. Чаадаев ○ А.Герцен ○ М.Бакунин |
||
Решение: |
За свое первое философическое письмо, в котором содержалась критика общественного строя и порядков в России, П. Чаадаев был обвинен сумасшедшим. |
||
|
|||
Вопрос № 11 |
|||
Вопрос: |
И объективный идеализм, и материализм исходят из того, что… |
||
Ответы: |
● мир существует вне и независимо от человеческого сознания ○ материальное бытие является первичным, порождающим сознание, дух ○ вещи есть комбинация человеческих ощущений ○ внешний мир есть проявление духовного бытия, универсального сознания, абсолюта |
||
Решение: |
И объективный идеализм, и материализм исходят из существования мира вне и независимо от человеческого сознания как чего-то само собой разумеющегося. Материализм объясняет этот мир из самого себя, а объективный идеализм считает мир проявлением духовного бытия, универсального сознания, абсолюта. |
||
|
|||
Вопрос № 12 |
|||
Вопрос: |
Картина мира, возникшая на основе абсолютизации законов механики, называется … |
||
Ответы: |
● механистической ○ социальной ○ религиозной ○ биологической |
||
Решение: |
Картина мира, возникшая на основе абсолютизации законов механики, называется механистической. Согласно механистической картине мира, вся вселенная – это замкнутая механическая система, состоящая из неизменных элементов, которые движутся по законам классической механики. |
||
|
|||
Вопрос № 13 |
|||
Вопрос: |
Характерным свойством времени является … |
||
Ответы: |
○ трехмерность ○ субъективность ● необратимость ○ конечность |
||
Решение: |
Характерным специфическим свойством времени является необратимость, которая проявляется в невозможности возврата в прошлое. Время течет от прошлого через настоящее к будущему, и обратное течение его невозможно. Необратимость времени связана с необратимостью протекания фундаментальных материальных процессов. |
||
|
|||
Вопрос № 14 |
|||
Вопрос: |
Согласно диалектико-материалистической концепции развития, случайность есть… |
||
Ответы: |
○ ничем не детерминированное событие, явление, процесс ○ продукт нашего незнания причин того или иного явления ○ иллюзия, так как все в мире закономерно ● реализация одной из многих возможностей |
||
Решение: |
Согласно диалектико-материалистической концепции, случайность есть реализация одной из многих возможностей, в то время как реализация единственной имеющейся возможности есть необходимость. Случайность есть то, что имеет основание не в себе самом, а в другом; то, что может быть, а может и не быть. |
||
|
|||
Вопрос № 15 |
|||
Вопрос: |
Философская позиция, отождествляющая духовные явления с физическими состояниями головного мозга, называется… |
||
Ответы: |
○ пантеизм ● вульгарный материализм ○ диалектический материализм ○ дуализм |
||
Решение: |
Философская позиция, отождествляющая духовные явления с физическими состояниями головного мозга, называется вульгарным материализмом. Наиболее известные представители этого течения – немецкие философы Бюхнер, Фохт, Молешотт и др. Они популяризировали достижения естествознания – закон сохранения энергии, дарвинизм, достижения физиологии, сводя при этом психические и сознательные процессы к материальным.Так, Л. Бюхнер считал, что сознание можно обнаружить благодаря нейрофизиологическим процессам, происходящим в головном мозге человека, а содержание сознания можно понять, проанализировав структуру питания человека. Современный вульгарный материализм опирается на достижения в области генетики и физиологии высшей нервоной деятельности, успехи в области исследований «искусственного интеллекта». При этом теория сознания превращается в разновидность физики или физиологии, где духовные феномены рассматриваются как телесные, а психические состояния – как физиологические явления. |
||
|
|||
Вопрос № 16 |
|||
Вопрос: |
Теория ________ отрицает возможность познания сущности предметов и процессов объективной реальности. |
||
Ответы: |
○ скептицизма ○ сенсуализма ○ гносеологического оптимизма ● агностицизма |
||
Решение: |
Отрицание возможности достоверного познания сущности материальных систем – отличительная черта агностицизма. Современная философская теория познания не расходится с агностицизмом в отрицании познаваемости явлений как феноменов, объектов чувственного познания, а также возможности познания мира во всех его связях и опосредованиях. Расхождение – в трактовке природы явления, то есть в том, имеют ли явления непосредственное отношение к сущности и возможно ли, изучая явления, познать сущность материальных систем. Агностицизм отрицает такую возможность. |
||
|
|||
Вопрос № 17 |
|||
Вопрос: |
_________ могут быть индуктивными и дедуктивными. |
||
Ответы: |
● Умозаключения ○ Понятия ○ Высказывания ○ Суждения |
||
Решение: |
Индуктивными и дедуктивными могут быть умозаключения – логически связанные между собой суждения, ряд посылок и следствий. Умозаключение представляет собой высшую форму рационального познания, сущностью которой является логическое выведение нового знания на основе имеющегося. Индукция – это движение мышления от частных суждений к общим; дедукция – движение мышления от общего к частному. |
||
|
|||
Вопрос № 18 |
|||
Вопрос: |
Представители … считали, что истиной является знание, способствующее творческой самореализации личности и ее духовному росту. |
||
Ответы: |
● экзистенциализма ○ диалектического материализма ○ теории когерентности ○ прагматизма |
||
Решение: |
Представители экзистенциализма считали, что истиной является знание, способствующее творческой самореализации личности и ее духовному росту. В роли такого знания может выступать и объективно ложное знание, лишь бы оно глубоко переживалось и отстаивалось человеком. Соответственно, знание объективно истинное, но навязанное человеку принудительно, должно быть квалифицировано как ложное, ибо подавляет его творческий дух. В целом подобная постановка проблемы истинности знания направлена против догматизма и тоталитаризма как в области познания, так и во всех сферах человеческой жизнедеятельности. |
||
|
|||
Вопрос № 19 |
|||
Вопрос: |
Согласно принципу верифицируемости признаком научного знания является… |
||
Ответы: |
○ его приспособленность к принятым в научном сообществе стандартам рациональности ○ его практическое подтверждение ● возможность его сведения к протокольным предложениям |
||
Решение: |
Согласно принципу верифицируемости признаком научного знания является возможность его сведения к протокольным предложениям. Неопозитивизм впервые поставил вопрос о том, чем отличается научное знание от других видов знания. Представители неопозитивизма исходили из того, что все знание строится на основе простых ощущений. Эти ощущения можно описать с помощью простых предложений, в достоверности которых невозможно сомневаться, так как они представляют собой констатацию элементарного факта, например, «я сейчас набираю текст на компьютере». Такого рода предложения и называются «протокольными». Для того чтобы определить, является ли утверждение научным, необходимо установить, какие протокольные предложения лежат в его основе. |
||
|
|||
Вопрос № 20 |
|||
Вопрос: |
Метод моделирования предполагает наличие _______ свойств между изучаемым объектом и его моделью. |
||
Ответы: |
○ случайных ○ полного совпадения ○ общих поверхностных ● общих существенных |
||
Решение: |
Моделирование есть изучение некоторого объекта посредством наблюдений или экспериментов, проводимых с его моделью. Термин «модель» имеет широкий спектр значений. Это может быть простой механический макет изучаемого объекта любой природы, который и подвергается испытаниям, либо детальное описание наиболее важных структурных или функциональных отношений объекта с помощью математического аппарата. В настоящее время огромное распространение получил метод компьютерного моделирования. Учитывая тот факт, что в модели всегда представлены определенные характеристики прототипа, которые наиболее важны, значимы или ценны, следует признать, что метод моделирования предполагает наличие общих существенных свойств между изучаемым объектом и его моделью. |
||
|
|||
Вопрос № 21 |
|||
Вопрос: |
К.Поппер является автором концепции… |
||
Ответы: |
○ эволюционной эпистемологии ● роста знания ○ научно-исследовательских программ ○ научных революций |
||
Решение: |
К. Поппер является автором концепции роста знания. Ее суть: в том, что рост знания является неповторяющимся или кумулятивным процессом, а процессом устранения ошибок, выдвижением смелых гипотез и теорий, а также осуществлением их опровержений, в результате чего и решаются научные проблемы. К. Поппер считал, что «… на науку следует смотреть не как на ''корпус знания'', а как на систему гипотез, то есть систему догадок или предвосхищений, которые не могут быть оправданы и которыми мы пользуемся до тех пор, пока они выдерживают проверку» (К.Поппер. Логика научного исследования. М.,2004.С.289). |
||
|
|||
Вопрос № 22 |
|||
Вопрос: |
В современной научной литературе под техникой в широком смысле слова понимаются… |
||
Ответы: |
● любые средства и способы деятельности, созданные человеком для достижения каких-либо целей ○ искусственные предметы, обеспечивающие производство материальных благ ○ только материальные искусственные предметы ○ природные средства, используемые человеком в готовом виде |
||
Решение: |
В современной научно литературе под техникой в широком смысле слова понимаются любые средства и способы деятельности, созданные человеком для достижения каких-либо целей. Техника – это всегда артефакт, т.е. нечто искусственно созданное, выдуманное, изготовленное человеком. К миру техники относятся артефакты двоякого рода: во-первых, это материальная, предметная техника, которая является дополнением к человеческому телу и многократно увеличивает силы и возможности человека; во-вторых, это исполнительская техника, т.е. совокупность способов, приемов деятельности, мастерство выполнения действий. Она есть техника знаний и умений, закрепленная в психике человека, «внутри» его тела. |
||
|
|||
Вопрос № 23 |
|||
Вопрос: |
Духовная сущность человека выражается … |
||
Ответы: |
○ исключительно в религиозной вере ○ в подавлении биологических инстинктов ○ в витальных влечениях ● в действиях, основанных на идеалах |
||
Решение: |
Духовная сущность человека выражается в действиях, основанных на идеалах. Человек способен создавать и воспроизводить безусловные (не обусловленные биологическими потребностями) ценности, на основе которых формируются идеалы – образцы поведения. Дух возвышает человека над природой и биологическими инстинктами, позволяя соотносить личные действия с высшими принципами бытия. |
||
|
|||
Вопрос № 24 |
|||
Вопрос: |
Личность формируется в процессе… |
||
Ответы: |
○ антропосоциогенеза ● социализации ○ индивидуального развития ○ самосознания |
||
Решение: |
Личность формируется в процессе социализации. Становление личности как субъекта общественных отношений происходит в процессе социализации – усвоения индивидом социального опыта и преобразования его в собственные ценности. |
||
|
|||
Вопрос № 25 |
|||
Вопрос: |
Культура определенной социальной группы, отличающаяся системой ценностей, традиций, обычаев, правил поведения, особенностями речи, называется … |
||
Ответы: |
○ контркультурой ● субкультурой ○ доминирующей культурой ○ национальной культурой |
||
Решение: |
Культура определенной социальной группы, отличающаяся системой ценностей, традиций, обычаев, правил поведения, особенностями речи, называется субкультурой. Субкультура – это часть общей культуры, не противостоящая ей, но отличающаяся от нее в силу принадлежности определенной демографической (например, молодежная), профессиональной (например, педагогическая), классовой (например, аристократическая) и другой общности. |
||
|
|||
Вопрос № 26 |
|||
Вопрос: |
Учение о ценностях называется … |
||
Ответы: |
○ антропологией ● аксиологией ○ культурологией ○ экзистенциализмом |
||
Решение: |
Учение о ценностях называется аксиология (греч. axios – ценный). Это раздел современной философии, отведенный исследованию ценностей и их роли в культуре и человеческой жизнедеятельности. |
||
|
|||
Вопрос № 27 |
|||
Вопрос: |
Под обществом в широком смысле слова понимается … |
||
Ответы: |
○ весь материальный мир в целом ○ любая совокупность людей ○ древнекитайское общество ● часть материального мира, отделенного от природы, но тесно связанного с ней |
||
|
Решение: |
Под обществом в широком смысле слова понимается часть материального мира, обособленного от природы, но тесно связанного с ней, включающая в себя все формы взаимодействия людей и способы взаимодействия между ними. |
|
|
|||
Вопрос № 28 |
|||
Вопрос: |
По мнению Карла Ясперса, выдающейся личностью является… |
||
Ответы: |
○ тот, кто исходит из общественных интересов ● тот, кто чувствует ответственность за свободу других ○ харизматический лидер ○ герой |
||
Решение: |
По мнению Карла Ясперса, выдающейся личностью является тот, кто чувствует ответственность за свободу других; государственный деятель, лишающий свободы других, не является великой личностью. Но, тем не менее, по мнению К. Ясперса, нужно считаться с двумя обстоятельствами: 1) с насилием, 2) со свободой (Гобозов И.А. Социальная философия: учебник для вузов /И.А. Гобозов. – М.: Академический проект, 2007. – С. 187). |
||
|
|||
Вопрос № 29 |
|||
Вопрос: |
Культура с позиции аксиологии предстает как… |
||
Ответы: |
○ система информационных кодов ● система ценностей и идеалов ○ выражение разумного начала ○ специфический способ человеческой деятельности |
||
Решение: |
Под культурой в философии понимается система исторически развивающихся внебиологических программ человеческой жизнедеятельности, обеспечивающих воспроизводство и изменение социальной жизни во всех основных направлениях, сфера свободной самореализации личности. Существует огромное множество интерпретаций сущности культуры с разных позиций. Аксиологический подход, в частности, представляет культуру как систему ценностей, сложную иерархию идеалов и смыслов, значимых для конкретного общественного образования или отдельной личности. Сторонники этого подхода обращают внимание на творческий и личностный аспект культуры, рассматривают ее как меру гуманизации общества и человека. |
||
|
|||
Вопрос № 30 |
|||
Вопрос: |
Истощение потребляемых обществом невозобновляемых природных ресурсов относится к … |
||
Ответы: |
● экологической проблеме ○ демографической проблеме ○ проблеме войны и мира ○ проблеме развития духовных ценностей |
||
Решение: |
Суть экологической проблемы заключается в том, что истощаются природные ресурсы, природа не успевает восстанавливать ущерб, нанесенный ей человеком. Техническая деятельность человека необратимо загрязняет природную среду, вызывая в биосфере опасные для человека изменения. |