- •Министерство образования и науки Российской Федерации Российский государственный социальный университет Курский институт социального образования
- •Курс лекций по социологии
- •Содержание
- •Лекция одиннадцатая. Социология семьи
- •1. Социальная сущность и функции семьи.
- •2. Классификация семейно-брачных отношений.
- •3. Кризис семьи и ее будущее.
- •Введение
- •Лекция первая. Предмет, функции и структура социологии.
- •1. Социология как наука
- •2. Предмет и объект познания социологии. Понятие социального
- •3. Метод социологии
- •4. Структура социологии
- •5. Место социологии в системе наук об обществе
- •6. Функции социологии
- •Лекция вторая. Становление и основные этапы истории Развития социологии
- •1. Философский период в истории социологии.
- •Античность
- •Эпоха средневековья
- •Новое время
- •2. Огюст Конт – основатель социологии.
- •3. Натуралистическое направление в социологии.
- •4. Классический тип научности социологии. Учение о методе Эмиля Дюргейма.
- •5. Нетрадиционный тип научности. «Понимающая социология» г. Зиммеля и м. Вебера.
- •6. Основные принципы материалистического учения об обществе к. Маркса и ф. Энгельса.
- •Лекция третья. Развитие социологической мысли в России
- •1. Первый этап развития социологии в России (2-я половина XIX – 1917 год).
- •2. Второй этап развития социологии в России (1917 год – 1930-е гг.)
- •3. Третий этап развития социологии в России (начало 1950 гг. – XXI век).
- •Лекция 4. Современная Западная социология
- •1. Основные школы и теории современной социологии
- •2. Функционализм, структурализм, структурный функционализм
- •3. Теории социального конфликта
- •4. Теория социального обмена
- •5. Бихевиоризм
- •6. Символический интеракционизм
- •7. Этнометодология
- •8. Феноменологическая социология
- •Лекция пятая. Общество как социокультурная система
- •1. Системный анализ общественной жизни
- •2. Общество с позиций социального детерминизма
- •3. Теория функционализма
- •4. Концепция общества в индивидуализме.
- •Лекция шестая. Социальная структура и социальная стратификация общества.
- •1. Понятие социальной структуры общества
- •2. Марксистское учение о классах как основном элементе социальной структуры общества
- •3. Теория социальной стратификации и социальной мобильности.
- •4. Модели стратификационных систем
- •5. Социальное неравенство
- •Лекция седьмая. Социальные группы, институты, организации в устройстве и функционировании общества.
- •1. Социальные группы
- •2. Социальные общности
- •3. Социальные институты
- •4. Институт семьи
- •5. Социальная организация
- •6. Гражданское общество и государство
- •Лекция восьмая. Личность в системе социальных связей
- •1. Проблема человека в социологии
- •2. Понятие личности в социологии
- •3. Макросоциологический уровень анализа личности
- •4. Взаимодействие личности и общества
- •5. Статусная концепция личности
- •6. Ролевая теория личности
- •7.Теория "зеркального я"
- •Лекция девятая. Социальное поведение и социальный контроль
- •1. Сущность и субъекты массового социального поведения
- •2. Разновидности массового социального поведения
- •2.1. Социальные движения
- •2.2. Коллективное поведение
- •2.3. Социальное поведение личности
- •3. Девиантное (отклоняющееся) поведение
- •4. Социальный контроль
- •5. Социальные конфликты
- •Лекция десятая. Культура как ценностно-нормативная система
- •1. Сущность культуры
- •2. Основные элементы культуры
- •3. Роль культуры в жизни общества
- •4. Культурная динамика
- •Лекция одиннадцатая. Социология семьи
- •2. Классификация семейно-брачных отношений.
- •3. Кризис семьи и ее будущее.
- •Лекция двенадцатая. Социология труда
- •1. Объект, предмет, функции социологии труда
- •2. Специфика социологического подхода к изучению труда
- •3. Человек в управлении трудовой деятельностью
- •Лекция тринадцатая. Политическая социология.
- •1. Политика и политическая деятельность
- •2. Политические отношения и политические интересы
- •3. Политические процессы и политические институты
- •4. Политическая система общества
- •5. Политическое сознание
- •Лекция четырнадцатая. Общественное мнение: механизм формирования, функции и проблемы его изучения.
- •1. Феномен общественного мнения
- •2. Факторы детерминации общественного мнения. Сущность и содержание
- •3. Функции общественного мнения и его анализ
- •Лекция пятнадцатая. Методология, методика и техника социологического исследования
- •1. Виды и этапы социологического исследования
- •2. Методика социологического исследования
- •3. Методы сбора первичной социологической информации
- •4. Обработка, анализ и представление данных
- •Литература
- •Методика социологического исследования
- •Описание отдельных социологов
- •Краткий словарь по социолдогии
3. Натуралистическое направление в социологии.
Натурализм в социологии означает теоретико-методологическую ориентацию этой науки на методы естественных наук. В социологии XIX – начала ХХ вв. существовали две главные формы натурализма – социал-биологизм и социальный механицизм. Господствующим было первое направление, представленное концепциями социального органицизма и социального дарвинизма.
Представители социал-биологизма стремились понять законы функционирования и развития общества путем установления аналогий с биологическим организмом или биологической эволюцией в целом.
Социальный органицизм – методологическая ориентация концепций общества на аналогии с понятием организма как единого целого. Представителями этого направления были Герберт Спенсер, Альберт Шеффле. Следствием дальнейшего развития этого направления стало возникновение эволюционизма.
Идея эволюционизма проникает в социологию после выхода в свет работ Чарльза Дарвина. Социальный эволюционизм представлял собой попытку глобального осмысления исторического процесса как части общего бесконечного процесса эволюции космоса, планетной системы, Земли, культуры. Особое место в пропаганде этой идеи сыграли работы Герберта Спенсера (1820 – 1903) – выдающегося английского философа и социолога.
Теоретические взгляды Спенсера сформировались под влиянием достижений естественных наук, работы Ч. Дарвина «Происхождение видов…», а также трудов Адама Смита и Роберта Мальтуса. Центральным звеном его мировоззрения является идея всеобщей эволюции. Социальная эволюция составляет часть универсальной эволюции. Она состоит в усложнении форм общественной жизни. Спенсер представлял социальную эволюцию не как единый процесс, а как множество относительно автономных процессов.
Спенсер впервые дал систематическое изложение предмета, задач и проблематики социологии в работе «Основания социологии». Задача социологии, по Спенсеру, - изучение массовых типичных явлений, социальных фактов, раскрывающих действие всеобщих законов эволюции, процессов, совершающихся независимо от воли отдельных личностей, их индивидуальных свойств и субъективных намерений.
Классический эволюционизм оказал значительное влияние на духовную и научную жизнь эпохи, способствовал появлению новых научных школ и направлений. Одним из них было социал-дарвинистское направление в социологии. Это направление связано с именами Г. Спенсера, Людвига Гумпловича, автора книг «Расовая борьба», «Основы социологии» и др. Социальный дарвинизм провозгласил закономерности биологической эволюции, принципы естественного отбора в качестве определяющих факторов общественной жизни. Основная идея этого направления сводится к тому, что в основании социальной структуры лежат природные способности человека, а все социологические положения должны находиться в соответствии с естественными законами.
Людвиг Гумплович (1838 – 1909), с одной стороны, стремился развить ортодоксальные подходы социал-дарвинизма, а с другой, ориентировался на поиск новых концептуальных горизонтов. Привлечение психологических знаний позволило ему увидеть социальных процессы как процессы социально-психологического взаимодействия. Предметом социологии он считал социальные группы, а главным фактором социальной жизни – непрерывную, беспощадную борьбу между ними. Теоретические представления Гумпловича были ориентированы на обоснование неизбежности социальных конфликтов и общественного неравенства людей. Он отвергал идею классовой борьбы, противопоставляя ей борьбу рас. Гумплович утверждал, что любой мощный этнический или социальный элемент стремится к порабощению слабого социального элемента, а в подчинении слабых проявляется естественный общественный закон – борьбы за существование.
Социальный механицизм – направление, возникшее в XIX в. на ранней стадии развития социологии, одна из крайних форм позитивизма. К нему относятся концепции, которые под влиянием классической механики и физики вообще стремились свести закономерности функционирования и развития общества к механическим закономерностям. При этом широко использовалась физическая терминология и фразеология. Социальная структура сводилась к сумме ее элементов, а общество понималось как механический агрегат индивидов. Сторонники механицизма прибегали к еще более наивным аналогиям, чем сторонники органицизма. Так, Генри Чарлз Кэри сравнивал общественные структуры и процессы со структурами и процессами неорганического мира, стремился установить общие для них законы.
В ХХ в. механицизм продолжал время от времени возрождаться в новых («энергетических», «термодинамических» и др.) формах, соответствовавших новым этапам развития физических наук. Эти идеи развивали такие крупные ученые, как В.Ф. Освальд и В.М. Бехтерев. Концепции механицизма в значительной мере разделял и В. Парето. При всей несостоятельности своей методологии представители механицизма внесли заметный вклад в теорию и методику социальных измерений. Их влияние чувствуется и в современных тенденциях использования в социологии кибернетики и общей теории систем.