Лекция № 7. Тема: «Социализация». План лекции:

1. Социализация индивида и ее основные характеристики.

2. Теории социализации З. Фрейда, Ч. Кули и Дж. Г. Мида.

3. Агенты и институты социализации.

4. Понятие вторичной социализации (ресоциализации).

1. Социализация индивида и ее основные характеристики.

Социализация - это процесс превращения родившегося человеческого биологического организма, запрограммированного на усвоение человеческой культуры, в полноправную человеческую личность, обладающую как своими особыми индивидуально-психологическими чертами, так и набором социально-типических, социально-значимых черт, знаний и умений, позволяющих ему полноценно участвовать в общественной жизни. Социализация представляет собой процесс диалектического взаимодействия индивида с социальной средой, в ходе которого, с одной стороны, реализуются заложенные в человеке природные психобиологические задатки, а с другой, общество, посредством воспитания, образования, приобщения индивида к культуре, трансформирует их в социально-значимые свойства человеческой личности при самом активном участии самого человека.

Процесс социализации является объектом изучения многочисленных дисциплин – социологии, психологии, педагогики, этнографии и др. Под социализацией принято понимать процесс овладения человеком социальными ценностями и нормами, социальным опытом и знаниями, благодаря чему он становится полноправным членом общества. С точки зрения социологии, изучающей человеческую личность как носителя определенных социальных отношений (ролей, статусов), принципиально важно выделить основные моменты и особенности социального созревания человеческой личности, не забывая о его субъективных психологических чертах - сознании и самосознании и формировании личностного Я.

Остановимся на наиболее существенных чертах и особенностях процесса социализации. Прежде всего встает вопрос об основных этапах этого процесса. Первый этап - это "первичная социализация" - от рождения человека вплоть до формирования зрелой личности. Второй этап, период "вторичной социализации", или ресоциализации, - это своеобразная перестройка личности уже в период ее социальной зрелости.

В период ранней социализации важнейшую роль в развитии ребенка, формировании его сознания, мышления, восприятия, речи принадлежит общению с родителями, различным играм, подражание взрослым. Исключительно велико значение общения с матерью и отцом, надлежащий уход, правильное воспитание, начальное обучение различным полезным навыкам.

2. Теории социализации З. Фрейда, Ч. Кули и Дж. Г. Мида.

Одним из первых важнейшую роль в жизни человека ранней социализации отметил З. Фрейд. С позиций своей концепции сексуальности и теории бессознательного он обратил внимание на различные сексуальные нарушения у детей и связанные с ними психологические травмы, которые впоследствии могут стать источником неврозов. По мнению 3. Фрейда, в детские годы формируется так называемый "Эдипов комплекс", согласно которому ребенок испытывает любовь и половое влечение к родителям противоположного пола. Мальчик испытывает чувство любви и привязанности к матери, в то же время ненавидит отца, испытывает к нему страх и избегает общения с ним. По мере взросления ребенка, формирования сознания, он начинает понимать ошибочность своих представлений, но эти чувства в бессознательном виде надолго остаются в нем. Отсюда и название -"Эдипов комплекс" по имени известного героя греческой мифологии, убившего своего родного отца и женившегося на матери. Фрейдовские представления о периоде ранней социализации ребенка кажутся очень спорными, но несомненной заслугой Фрейда явилось привлечение внимания к психотравмирующим обстоятельствам воспитания ребенка как источнику будущих аномалий в психике взрослого человека и попытка объяснить причины возникновения в детском возрасте таких эмоциональных состояний, как чувство вины, страха, бессознательных влечений и др.

Если на первоначальном этапе главным инструментом общения ребенка со взрослыми являлось интуитивное узнавание родителей, то качественно новый этап социализации начинается с момента овладения ребенка языком и речью. Именно они выступают важнейшим средством формирования сознания и мышления у ребенка. С этого момента он становится активным участником социального взаимодействия, получает разнообразные знания об окружающем мире, ему становится понятным смысл и значение окружающих его вещей. Овладение языком делает возможным включение в большой и уникальный мир человеческой культуры, теперь ребенок в состоянии усваивать опыт и знания предшествующих поколений.

Однако усвоение норм и ценностей культуры происходит у ребенка не только благодаря взаимодействию с окружающими его людьми, стремящимися объяснить малышу, что такое хорошо и что такое плохо. Особую роль в усвоении нормативных элементов культуры, научении ролевому поведению и выполнению ролевых требований принадлежит подражанию, особенно тем близким людям, которых ребенок любит (значимые другие - родители, родственники, друзья семьи, в их число можно включить и героев детских сказок, повестей и др.). Подражая взрослым, ребенок лучше начинает понимать окружающих его людей, их помыслы, желания, настроения. Благодаря этому расширяется и углубляется процесс взаимодействия ребенка с окружающими людьми, общение становится более осмысленным. Уникальную роль в формировании сознания ребенка, научении ролевому поведению принадлежит детским играм. Принимая на себя ту или иную роль, будь то игра в прятки, дочки-матери или спортивные игры, дети приучаются к правилам и нормам поведения, которые регулируют любую игру, у них развивается чувство ответственности, они учатся отстаивать свои интересы и свое место в социальной группе. Большим вкладом в объяснении социальных аспектов процесса социализации явились взгляды американских социологов, представителей школы символического интеракционизма - Ч. Кули и Дж.Г. Мида.

В социологии Ч. Кули (1864—1929 гг.) решающая роль в социализации индивида отводится так называемым первичным группам (семье, детским коллективам, соседской общине и др.), которые характеризуются неформальными, интимными и доверительными межличностными отношениями. Непосредственные и тесные контакты ребенка с членами таких коллективов вызывают своеобразные психические реакции в его сознании. Особое значение Ч. Кули в формировании сознания и самосознания ребенка придавал мнениям и представлениям окружающих его лиц в первичных коллективах - родителей, друзей, соседей. Мнения окружающих становятся настолько важными и существенными для индивида, что под их влиянием у индивида развивается чувство Я, которое американский социолог называет "зеркальным Я", подчеркивая специфику его образования. Другие люди - это зеркала, в которые смотрится индивид, в постоянном общении с другими людьми формируется его собственное Я, как некая сумма зеркальных Я, т.е. человеческое Я оказывается результатом взаимодействия индивида с окружающими его людьми. Фактически, "зеркальное Я" становится важнейшим элементом самосознания ребенка. Благодаря этому у него формируется самооценка, умение смотреть на себя глазами окружающих людей. Он приучается осознанно выделять себя из окружающих его людей, вырабатывая, вместе с этим, чувство гордости, уважения или унижения за собственное Я. С течением времени, вместе с расширением социального взаимодействия в первичных группах субъективное Я становится все более устойчивым и фиксированным: под влиянием требований окружающих у индивида вырабатывается чувство самоконтроля, он все в большей степени усваивает нормы и ценности социальной группы.

Положительной стороной выдвинутой Ч. Кули концепции социализации явилось то, что он рассматривал процесс формирования человеческого Я как результат социального взаимодействия, отводя социальной группе решающую роль в социализации индивида. Однако он явно абсолютизировал значение первичных групп в ущерб вторичным, т.е. социальным институтам, которые также играют значительную роль в социализации индивида.

Дж.Г. Мид (1863-1931 гг.), подобно своему предшественнику Ч. Кули, придавал решающее значение в процессе социализации индивида социальному взаимодействию, однако, в отличии от него, Мид пытался более глубоко раскрыть роль символов и жестов в процессе взаимодействия. Усматривая главную особенность человеческого сознания в способности использовать символы и адекватно их интерпретировать, американский социолог полагал, что необходимой стороной взаимопонимания и согласованного социального взаимодействия является способность человека, формирующаяся еще в детском возрасте, принимать на себя роли других людей. Главное место в формировании этой способности, по его мнению, принадлежит детским играм. Уже само вступление в коллективную игру побуждает ребенка принимать на себя определенную роль, затем по мере накопления опыта и взросления он научается в процессе игры принимать на себя роли нескольких лиц, участвующих в игре. Вместе с этим развивается его разум и самосознание, ребенок все в большей мере усваивает нормы и ценности социальной группы; ее требования и установки по отношению к нему. Критерием формирования зрелого Я служит способность индивида принимать на себя роль "обобщенного другого", под которым Мид понимал некий обобщенный образ коллективных требований и установок по отношению к данному индивиду. "Установка обобщенного другого, - утверждает Дж. Мид, - это установка всей общности. Через "обобщенного другого" общество влияет на поведение индивида и осуществляет контроль над его поведением, поэтому процесс социального взаимодействия в общности входит в качестве решающего фактора в мышление индивида". Как только индивид научается принимать установки и ценности социальной группы, в которую он включается как активный участник, он начинает формироваться как личность, обладающая своим зрелым субъективным Я. С этого момента он участвует наравне с другими членами группы в решении общих проблем, целиком разделяя общие заботы и интересы группы.

3. Агенты и институты социализации.

Семья и другие первичные группы, значение которых в процессе социализации показал еще Ч. Кули, играют выдающуюся роль в период ранней социализации ребенка. По мере его взросления, превращения в подростка, юношу, закономерно расширяется его круг общения с другими людьми за пределами первичной группы. В процессе социализации подростка и юноши все большую роль начинают играть различные организации и учреждения, особенно системы образования. На формирование мировоззрения и сознания человека, развитие его социальных качеств в современном обществе оказывают средства массовой информации - кино, радио, газеты, телевидение, Интернет. Они дают молодому человеку крайне важную для него информацию о событиях окружающего большого мира - города, страны, мира в целом, предоставляет различную информацию по самым различным областям жизни общества - экономике, политике, культуре, искусству и т.п. Доставляемая средствами массовой коммуникации информация и ее усвоение молодым человеком приобщают его к потребностям и интересам его страны, способствуют лучшему пониманию общенациональных проблем. Он становится соучастником происходящих в стране и мире событий, заодно примеряя к себе разные социальные роли, планируя свой дальнейший жизненный путь, выбор профессии, перспективу участия в общественно-политической жизни, задумываясь о своем месте в происходящих в стране событиях.

Роль школьного, а затем и вузовского образования особенно велика в современном постиндустриальном обществе, которое открывает перед молодым человеком множество увлекательных жизненных перспектив, требуя, вместе с тем, от него высокопрофессиональных специализированных знаний, навыков и умений. Подобной подготовки к участию в предлагаемых современным обществом социальных ролях и позициях семья, конечно, дать не может.

К социальным институтам социализации принято относить различные социальные группы и организации, осуществляющие этот процесс. Среди них на первом месте стоит семья, затем дошкольные учреждения, школа, другие учебные организации, включая вузы. Сюда же следует отнести и средства массовой коммуникации, различные формальные и неформальные организации, в которых участвует подросток и юноша. Если семья в значительной мере приобщает ребенка к основным общечеловеческим ценностям, моральным и культурным стандартам поведения, то школа выполняет другие функции. Ее главной задачей является развитие способностей, задатков, талантов юношества, воспитание личности и гражданина в соответствии с господствующей в стране моралью, культурными стандартами и ценностями. Как никогда велика роль школы в наши дни, когда ускоряющийся процесс научно-технической революции предъявляет повышенные требования к интеллектуальной, духовной и профессиональной подготовке работников. Учась в школе, подросток не только овладевает общенаучными и гуманитарными знаниями, -одновременно сам процесс обучения в школе с присущим ему режимом, дисциплиной, требованиями к поведению учащихся, кропотливая самостоятельная работа является весьма эффективной системой приобщения его к ролевым требованиям, ролевым ожиданиям, дополняемыми системой санкций. Школа представляет особую формальную целевую организацию с присущей ей, как любой социальной системе подобного типа, четко заявленной нормативной и социальной структурой, где главными являются позиции учителя и ученика. Правда, в отличие от других типов формальных организаций, вроде производства, своеобразие школы как учреждения образовательного, просветительского и, по сути своей, глубоко гуманистического органа, заключается в том, что ролевые отношения ученик-учитель отличаются большим своеобразием. Роль учителя не сводится к передаче знаний, он еще и педагог, воспитатель, стремящийся привить учащемуся положительные нравственные качества. Поэтому сам учитель должен быть носителем лучших нравственных качеств, личностью с большой буквы.

Революция, происходящая сегодня в образовании во всех промышленно развитых странах мира, особенно сильно проявляется в перестройке высшей школы, призванной готовить высококвалифицированные кадры, обладающие не только суммой уникальных профессиональных знаний, требующихся для последующего выполнения профессиональной роли, но и иметь широкую гуманитарную мировоззренческую подготовку, поскольку само современное производство испытывает потребность во всесторонне подготовленной личности. Почти половина работников в передовых индустриальных странах - это специалисты с высшим образованием. Постоянные изменения в техническом базисе общества, беспрецедентная роль научных знаний во всех сферах, умение жить и работать в условиях информационного общества, важная роль человеческого фактора на производстве - все это предъявляет к молодым специалистам невиданные прежде требования. Да и сам процесс обучения в современной высшей школе представляется делом весьма трудоемким и ответственным. Учитывая сложность и уникальность современного производства, вузы стремятся максимально приблизить учебный процесс к его требованиям, и во многих вузах обучение на последних курсах, по сути дела, представляет собой совмещение учебы с работой в какой-нибудь фирме, организации или производстве. Если иметь в виду социально-ролевые требования, предъявляемые к студенту современного вуза, то они будут включать в себя не только традиционный набор - овладение профессиональными знаниями, мировоззренческая подготовка, но и ряд принципиально новых требований, суть которых сводится к воспитанию творческой самостоятельно мыслящей личности, способной решать крайне сложные проблемы современного производства.