Глава 8 в разговоре с Тобой происходит интересная вещь - Ты всегда оставляешь меня больше с вопросами, чем с ответами. Теперь у меня появились вопросы о политике и сексе!

Некоторые люди говорят, что это одно и то же, и что все, к чему вы стремитесь в политике - это получать - Подожди минутку! Ты собираешься использовать непристойность, не так ли?

Ну, да, Я думал, что Мне нужно слегка встряхнуть тебя.

Эй, ЭЙ! Прекрати! Богу не подобает так говорить!

Тогда почему подобает тебе?

Большинству из нас не подобает.

Какого черта не подобает.

Не подобает тем, кто боится Бога!

О, Я понимаю, ты должен бояться Бога для того, чтобы не обидеть Его.

А кто сказал, что Меня можно обидеть каким бы то ни было способом, просто обычным словом?

И, наконец, не находишь ли ты любопытным то, что слова, которыми некоторые из вас описывают высочайшую страсть величайшего секса, ты также нередко используешь как грубейшее оскорбление? Говорит ли это тебе о том, какие чувства ты испытываешь в отношении сексуальности?

Я думаю, что Ты спутал это. Я не думаю, что люди используют этот термин для описания триумфального, поистине романтического момента.

О, неужели? А был ли ты на днях в какой-нибудь спальне?

Нет. А Ты?

Я - в каждой из них, все время.

Ну-у, под таким "присмотром" мы уж наверняка должны чувствовать себя уютно.

Что? Ты что, говоришь, что в своей спальне делаешь что-то такое, чего не сделал бы пред лицом Бога?

Большинство людей не чувствуют себя уютно, когда за ними кто-то наблюдает, даже намного меньший, чем Бог.

В некоторых культурах, у Аборигенов в Полинезии, к примеру, люди занимаются любовью совершенно открыто.

Да, но, большинство людей не прогрессировало до такого уровня свободы. Фактически, они считают такое поведение регрессом, то есть возвратом к примитивному, языческому укладу.

Люди, которых ты называешь "язычниками", испытывают огромное уважение к жизни. Они ничего не знают об изнасиловании и в их сообществах фактически не бывает убийств. Ваше сообщество засовывает секс - совершенно естественную, нормальную человеческую функцию - под одеяло, затем разворачивается и открыто убивает людей прямо на ровном месте. Именно это является непристойностью!

Вы сделали секс таким грязным, постыдным, запретным, что вы смущаетесь занимаясь этим!

Чушь. Большинство людей считают это иным, они могли бы даже выразиться напыщеннее - чувством пристойности. Они считают это частным, приватным взаимодействием; для некоторых из них это является священной частью взаимоотношений.

Недостаток приватности не то же самое, что недостаток святости. Большинство священных ритуалов большей части человечества проводятся публично.

Не путай приватность со святостью. Большинство наихудших поступков вы совершаете втихомолку, а самые лучшие ваши манеры приберегаете для публичной демонстрации.

Это не является аргументом в пользу публичного секса; это просто о том, что приватность не обязательно эквивалентна святости, а также о том, что гласность никак не обкрадывает тебя.

Что касается пристойности, то одно это слово и концепция поведения, которая стоит за ней, сделали гораздо больше для сдерживания величайшей радости мужчин и женщин, чем какие-либо иные человеческие конструкции, за исключением идеи о карающем Боге, для того, чтобы покончить с этим.

Видимо, ты не веришь в пристойность.

С "пристойностью" беда в том, что кто-то должен установить стандарты. Это автоматически означает, что твое поведение ограничено, оно направляется, оно диктуется чьей-то еще идеей о том, что именно должно приносить тебе радость.

В вопросах сексуальности, так же как и во всех других аспектах, это может быть более чем "ограничивающим"; это может быть опустошающим.

Я не могу представить Себе что-либо более печальное, чем мужчину или женщину, которые думают, что хотели бы испытать некоторые ощущения, а затем отступают назад, потому что они думают, что то, о чем они мечтали и фантазировали, нарушает "Стандарты Пристойности"!

Обрати внимание, это не что-то такое, чего бы они не сделали - это просто что-то такое, что нарушает "пристойность".

Не только в вопросах сексуальности, но и во всей их жизни они никогда, никогда, никогда не опустятся до этого, потому что это могло бы нарушить чьи-то еще стандарты пристойности.

Если бы на бампере моей машины была наклейка, то она бы гласила: НАРУШАЙ ПРИСТОЙНОСТЬ И уж обязательно Я бы поместил такую надпись в каждой спальне.

Но наше понимание того, что есть "правильно" и что есть "неправильно" является тем, что сохраняет наше общество от развала. Как мы можем сосуществовать не имея соглашения относительно этого?

"Пристойность" не имеет ничего общего с вашими относительными ценностями "правильности" и "неправильности". Вы все могли бы согласиться, что "неправильно" убивать людей, но будет ли "неправильным" бегать обнаженным под дождем? Вы все могли бы согласиться, что "неправильно" обладать женой соседа, однако, является ли "неправильным" "обладать" своей собственной женой, или позволить жене "обладать" тобой каким-то особенным утонченным способом?

"Пристойность" редко ссылается на законность ограничений, но гораздо чаще обращается к более простым аспектам, которые считаются "подобающими".

"Подобающее" поведение не всегда является тем поведением, посредством которого вы призываете ваши "лучшие интересы". Это исключительно такое поведение, которое доставляет вам больше всего радости.

Возвращаясь к сексуальности, Ты говоришь, что при наличии взаимного согласия между всеми, кто в это вовлечен и затронут этим, любое поведение приемлемо?

Не следует ли этому быть истиной всей жизни?

Но иногда мы не знаем, кто может быть затронут, или как - Ты должен быть чувствительным к этому. Ты должен быть глубоко и тонко осведомлен об этом. И там, где ты не можешь знать доподлинно, и даже не можешь предполагать, то ты должен ошибаться на стороне Любви.

Центральным вопросом в ЛЮБОМ решении является вопрос: "Что бы сейчас сделала Любовь?" Любовь к самому себе и любовь ко всем остальным, кто этим затронут или в это вовлечен.

Если ты кого-то любишь, то ты не сделаешь ничего такого, что, как ты полагаешь, могло бы причинить вред этому человеку. Если у тебя есть какой-либо вопрос или появилось сомнение, то ты подождешь, пока не доберешься в этом вопросе до ясности.

Но это означает, что другие могут держать тебя как "заложника". Все, что им нужно сделать, это сказать, что то-то и то-то может причинить им вред, и тем самым твои действия окажутся под запретом.

Только под Твоим собственным запретом. Неужели ты захочешь запретишь самому себе свои действия, которые не нанесут ущерба тем, кого ты любишь?

А что, если ты чувствуешь, что наносишь себе урон тем, что чего-то не делаешь?

Тогда ты должен высказать своему возлюбленному свою правду, то есть сказать о том, что не делая определенных вещей, ты чувствуешь боль, разочарование, стеснение; сообщить о том, что ты хотел бы сделать; о том, что ты хотел бы получить согласие твоего любимого на то, чтобы ты мог сделать это.

Ты должен стремиться получить такое согласие. Работай, чтобы добиться компромисса; ищи такое направление действий, в котором могут выиграть все.

А если такое направление не будет найдено?

Тогда Я повторю то, что Я уже сказал: Измена самому себе для того, чтобы не изменить другому, является Изменой в любом случае.

Это есть Наивысшая Измена.

Ваш Шекспир сказал иначе: Когда ты Сам есть истина, И ей ты следуешь, как ночь за днем, То ты не можешь быть обманом Ни для кого.

Но человек, который всегда "следует тому", что он хочет, становится очень эгоистичным. Я не могу поверить, что Ты являешься защитником этого.

Ты полагаешь, что человек всегда будет делать то, что ты называешь "эгоистичным выбором". И Я говорю тебе: Человек является способным делать высший выбор.

И еще Я также говорю тебе: Высший Выбор не всегда является выбором, который, как кажется, служит другому.

Другими словами, иногда мы должны ставить себя на первое место.

О, ты всегда должен ставить себя на первое место! И только затем, в зависимости от того, что ты стараешься сделать, или в зависимости от того, что ты стремишься ощущать, ты будешь делать свой выбор.

Когда твоя цель - цель твоей жизни, очень высока, то таким же будет и твой выбор.

Поставить себя на первое место не означает быть, как ты говоришь, "эгоистичным" - это означает быть само-осведомленным.

Ты определяешь довольно широкую основу для осуществления человеческой деятельности.

Величайший рост достигается или даже просто возможен, только через упражнения в широчайшей свободе.

Если все, что ты делал - это следовал чьим-то правилам, тогда ты не рос, ты повиновался.

В противовес твоим конструкциям, покорность не является тем, чего Я хочу от тебя. Покорность не является ростом, а рост - это то, чего Я желаю.

А если мы не "растем", Ты швыряешь нас в ад, верно?

Неверно. Я объяснил это в Книге 1, и мы продолжим это в Книге 3.

Хорошо. Таким образом, в тех широких границах, которые Ты установил, могу ли я задать несколько заключительных вопросов о сексе, перед тем, как мы перейдем к другой теме?

Заряжай.

Если секс является такой чудесной частью человеческих ощущений, то почему так много духовных учителей проповедуют половое воздержание? И почему так много мастеров убеждено в необходимости воздержания?

По той же причине большинство из них изображаются людьми, ведущими простой образ жизни. Те, кто эволюционировал до высокого уровня понимания, привели желания своего тела в равновесие с их разумом и душой.

Вы являетесь триедиными существами, но большинство людей ощущают себя как тело. И когда им переваливает за тридцать, они забывают даже о разуме. Никто больше не читает. Никто не пишет. Никто не учит. Никто не учится. Разум забыт. Он не подпитывается. Он не расширяется. Разум не кормят. Он не пробужден. Он затих и притуплен. Ты сделал все что мог, чтобы выключить его. Телевидение, кино, бумажная шелуха в мягкой обложке. Что бы ты ни делал - не думай, не думай, не думай!

Вот так большинство людей проживают свою жизнь на уровне тела. Кормят тело, одевают тело, дают телу "лекарства". Большинство людей годами не читают хороших книг - Я имею ввиду книги, из которых они могут чему-то научиться. Однако они могут пересказать тебе всю телевизионную программу на неделю. В этом есть что-то необычайно грустное.

Истина в том, что большинство людей не хочет, чтобы им приходилось думать. Они избирают лидеров, они поддерживают правительство, они принимают религии, не приемлющие независимое мышление.

"Сделайте мне попроще. Скажите мне, что делать." Большинство людей хотят только этого. Где мне сесть? Где мне встать? Как мне приветствовать? Где мне заплатить? Что вы хотите, чтобы я сделал?

Каковы правила? Где мои границы? Скажите мне, скажите мне, скажите мне. Я сделаю это - только кто-нибудь, скажите мне!

Потом они чувствуют разочарование, омерзительное отвращение. Они соблюдали все правила, они все делали так, как им говорили. Что же пошло неправильно? Когда же все это протухло и прогнило? Почему же все это развалилось?

Это случилось в тот момент, когда ты отказался от своего разума - мощнейшего создающего инструмента, какой ты когда-либо имел.

Пришло время снова подружиться со своим разумом. Будь в компании с ним, а то он чувствует себя таким одиноким. Дай ему пищи - он умирает с голоду.

Некоторые из вас, малочисленное меньшинство, поняли, что имеют тело и разум. Вы хорошо обращаетесь со своим разумом. И все еще, даже среди тех из вас, кто уважает свой разум и то, что он дает, лишь немногие научились использовать разум более чем на одну десятую его возможностей. Если бы вы знали, на что способен ваш разум, вы бы никогда не перестали принимать участие в его поразительных чудесах и пользоваться его мощью.

И если ты думаешь, что число тех, кто сбалансировал свою жизнь между телом и разумом, невелико, то число тех, кто видит себя как три-единое существо - Тело, Разум и Дух, исчезающе мало.

И все же, вы являетесь триедиными существами. Вы больше, чем ваше тело, и даже больше, чем ваши тело и разум.

Оберегаешь ли ты свою душу? Ты вообще хотя бы замечаешь ее? Исцеляешь ли ты ее или причиняешь ей боль? Растешь ли ты или увядаешь? Расширяешься ли ты или сжимаешься?

Так ли одинока твоя душа, как и твой разум? И она, наверное, даже более лишена заботы, чем он? А когда ты последний раз чувствовал, как твоя душа выражает себя? Когда ты последний раз плакал от радости? Писал стихи? Сочинял музыку? Танцевал под дождем? Выпекал пирог? Рисовал что-нибудь? Ремонтировал что-то сломанное? Целовал ребенка? Прижимал котенка к своему лицу? Взбирался на гору? Купался нагишом? Гулял на утренней заре? Играл на гармошке? Разговаривал до рассвета? Часами занимался любовью ... на пляже, или в роще? Соединялся с природой? Искал Бога?

Когда последний раз ты сидел один в молчании, путешествуя в глубочайших мирах своего существа? Когда ты последний раз говорил своей душе - привет?

Если ты живешь свою жизнь как однобокое создание, ты глубоко вязнешь в вопросах, касающихся тела: Деньги. Секс. Власть. Обладание. Физическая стимуляция и удовлетворение. Безопасность. Известность. Финансовый рост.

Если ты живешь как двустороннее существо, ты расширяешь свои концепции для того, чтобы включить в них аспекты разума. Общение; творчество; стимуляцию нового мышления, новые идеи; создание новых целей, новых высот, личностный рост.

Если ты живешь как триединое существо, ты, по меньшей мере, вступаешь в равновесие с самим собой. Твои взгляды включают грани души: духовную подлинность; цель жизни; взаимоотношения с Богом; путь развития; духовный рост, в конечном счете, судьбу.

Если ты развиваешься до все более и более высоких уровней сознания, ты приводишь каждую грань своего существа в состояние полной реализации.

Поэтому эволюция не означает отбрасывание некоторых сторон самого Себя в пользу других. Это просто означает расширение области фокусирования; способность отойти от почти исключительных включений в один аспект, и действие в направлении подлинной любви и высокой оценки всех сторон.

Тогда почему так много учителей поддерживают идею о полном воздержании от секса?

Потому, что они не верят в то, что люди могут достичь баланса. Они убеждены в том, что сексуальная энергия, а также энергии, воплощающие иной мировой опыт, является слишком мощной для того, чтобы ее обуздать; привести в равновесие. Они уверены в том, что воздержание является единственным путем к духовному развитию, а не одним из ее возможных результатов.

Правда ли, что некоторые высокоразвитые существа действительно "отказались от секса"?

Не в классическом смысле слова "отказываться". Это ненасильственное отпускание чего-то того, чего ты все еще хочешь, но знаешь, что "не хорошо этим заниматься". Речь идет скорее о простом отстранении, об уходе от него, примерно также, как кто-то отказывается от второй порции десерта. Не потому, что десерт не хорош. Даже не потому, что он не хорош для тебя. Просто потому, что чудес такого уровня, каким он был, ты имеешь достаточно.

Когда ты по этой причине сможешь отпустить свою вовлеченность в секс, ты сможешь захотеть сделать это. И опять же, можешь не захотеть. Ты можешь никогда не решить, что тебе этого "достаточно" и можешь всегда хотеть этих ощущений в балансе с другими ощущениями твоего Бытия.

Это нормально. Все в порядке. Сексуально активные существа не являются менее способными к просветлению, не являются менее духовноразвитыми, чем сексуально пассивные.

Просветление и развитие приведет к тому, что ты забудешь свою склонность к сексу, оставишь свою глубокую нужду иметь эти ощущения, освободишься от привязанности к сексу.

Таким же образом будет исчезать поглощенность твоего внимания деньгами, властью, обладанием и другими ощущениями, которые дает тело. И тогда не будет существовать твоей действительно высокой оценки этих вещей, и ее не должно быть. Высокая оценка всего, что есть в жизни будет тем, что чтит Процесс, который Я создал. Пренебрежение к жизни или к любой из радостей жизни, даже к самым основным, физическим радостям, является пренебрежением ко Мне, Творцу.

Ибо если ты называешь Мое творение нечестивым, порочным, то зачем ты взываешь ко Мне? Поэтому, когда ты называешь Мое творение священным, ты освящаешь свое ощущение этого, а также ощущение Меня.

И Я говорю тебе: Я не создал ничего презренного и как сказал ваш Шекспир, ничто не является "злом", покуда разум этого не решил.

Это приводит меня к некоторым другим, заключительным вопросам о сексе. Является ли нормальным секс по согласию между взрослыми?

Да Я имею ввиду "эксцентричный" секс? Даже секс без любви? Даже гей-секс?

Первое, давай сначала уясним, что нет ничего не одобренного Богом.

Я не сижу здесь в осуждении, называя одно действие Добром, а другое Злом.

(Как ты знаешь, Я достаточно подробно обсудил это в Книге 1.) Теперь, в контексте того, что служит тебе или мешает на твоем Пути Развития, только ты можешь это решать.

Тем не менее, есть направляющая линия с широкой основой, с которой согласно большинство развитых душ.

Никакое действие, которое причиняет вред другому, не ведет к быстрому развитию.

Есть еще и вторая направляющая линия.

Никакое действие, в которое вовлекается кто-либо другой, не может быть предпринято без его согласия и разрешения.

Теперь в контексте этих направляющих линий давай обсудим тот вопрос, который ты задал.

"Эксцентричный" секс? Ну, если это никому не вредит, и делается с согласия всех, какова может быть причина, по которой кто-либо назовет это "неправильным"?

Секс без любви? Секс "ради секса" вызывал много дебатов с самого начала времен. Я часто думаю, что когда бы я ни слышал этот вопрос, у Меня возникает желание войти в комнату, полную людей и сказать: "Те из вас, кто никогда не имел секса вне взаимоотношений глубокой, приверженной, верной любви - поднимите руку." Позволь Мне сказать лишь вот что: Все что угодно, в чем нет любви, не является самым быстрым путем к Божественному.

Неважно что, секс без любви или спагетти с мясными фрикадельками без любви, если ты приготовился к празднику и проводишь его без любви, то пропускаешь мимо и лишаешь себя самой удивительной и необыкновенной части ощущений.

Является ли неправильным пропускать это? И снова, слово "неправильно" здесь может не сработать. "Невыгодно" - может быть ближе, обозначая, что ты желаешь развиваться в существо более высокого духовного уровня так быстро, как только можешь.

Гей-секс? Так много людей хотят сказать, что Я против гей сексуальности или против подобной активности. Я не выношу суждений по поводу этого или любого другого выбора, который вы делаете.

Люди хотят выносить суждения любого уровня ценности обо всем, но Я слегка подпорчу им эту вечеринку. Я не присоединяюсь к ним в этих суждениях, которые особенно смущают тех, кто говорит, что это Я их породил.

Я подмечаю вот что: Было время, когда люди думали, что брак между существами, принадлежащими к разным человеческим расам, не только не рекомендовался, но был нарушением закона Божьего. (Поразительно, но некоторые и до сих пор так думают). Они ссылались на свою Библию как на авторитетный источник даже в том случае, если они имели полномочия обсуждать вопросы, касающиеся гомосексуальности.

Ты имеешь ввиду, что людям разных рас нормально вступать в брак?

Вопрос абсурден, но не настолько абсурден, как уверенность некоторых людей в том, что ответ - "нет".

Являются ли вопросы о гомосексуальности настолько же абсурдными?

Тебе решать. У Меня нет суждений ни по этому поводу, ни по поводу чего-либо еще. Я знаю, ты хочешь, чтобы они были. Это сделало бы вашу жизнь намного проще. Не нужно принимать решений. Не нужно шевелить мозгами. За тебя все решили. Ничего не делай, просто покорись. Не так уж много в этом жизни, в смысле созидания или самовыражения, но худо-бедно, черт побери, ... стресса-то тоже никакого.

Позволь мне задать несколько вопросов о сексе и детях. С какого возраста можно начинать знакомить детей с сексуальностью как с жизненными ощущениями?

Дети осознают себя как сексуальные существа, как говорится, как человеческие существа, с самого начала своей жизни. То, что многие родители на планете делают сейчас, это стараются отбить у них охоту замечать это. Если рука ребенка потянулась к "неправильному месту", вы отводите ее прочь. Если малое дитя начинает находить моменты удовольствия в невинном наслаждении своим собственным телом, вы в ужасе реагируете и тем самым передаете это чувство ужаса своему ребенку. Ребенок удивляется - что я такого сделал, что я такого сделал? Мамочка сердится; что я такого сделал?

В вашей расе существ не является вопросом, когда знакомить потомство с сексуальной стороной жизни, предметом обсуждения является то, когда вы прекратите требовать от них, чтобы они отрицали свою собственную принадлежность к виду сексуальных существ. Где-то в возрасте между 12 и 17 большинство из вас уже отказались от борьбы и говорят, по существу (естественно, не словами - вы же не говорите об этих вещах), "Хорошо, теперь ты можешь заметить, что у тебя есть сексуальные части тела и половые органы для того, чтобы с ними что-то делать." Но к этому времени вред уже нанесен. Вашим детям в течение десяти или более лет показывали, что им следует стыдиться этих частей тела. Некоторым даже не сказали, как они на самом деле называются. Они слышат все что угодно, от "писи" и "твоего низа" до слов, которые некоторые из вас с напряжением изобретают, все ради того, чтобы просто избежать слов "пенис" или "влагалище".

Поняв совершенно ясно, что все, связанное с этими частями тела, отрицается, не обсуждается и должно быть скрыто, ваше потомство врывается в половую зрелость ничего не зная, что делать с тем, что с ними происходит. Они совсем не были подготовлены. И несомненно, их действия оказываются жалкими, неуклюже, если не решительно неподходящим образом, отзываясь на их самые новые и самые настойчивые побуждения.

Это не является обязательным, Я также не говорю, что это служит вашему потомству, слишком многие из которых вступают во взрослую жизнь переполненные сексуальными табу, подавленными желаниями и "помешанные" на том, чтобы превзойти всех.

В просветленных сообществах потомство никогда не испытывает разочарования, не выслушивает выговоров и их никто не "поправляет", когда они рано начинают находить естественное наслаждение в своем собственном существе и испытывать его. Так же обстоит дело с сексуальностью их родителей, то есть они идентифицируют своих родителей как существ, наделенных сексуальностью, которую не нужно избегать или обязательно прятать. Обнаженные тела, неважно, родителей, детей или братьев и сестер, остаются открытыми и они обращаются с ними совершенно естественно, совершенно изумительно и совершенно нормально, то есть не как с тем, чего надо стыдиться.

Половые функции также хорошо видны и с ними обращаются совершенно естественно, совершенно изумительно и совершенно нормально.

В некоторых сообществах родительские пары постоянно находятся в поле зрения их потомства - что, как не это может давать детям большее чувство красоты и восторженности, чудесного волшебства чистой радости и полной естественности сексуального выражения любви? Ибо родители постоянно моделируют "правильность" и "неправильность" всех типов поведения, и дети улавливают от своих родителей как самые утонченные, так и не самые нежные сигналы обо всем, благодаря чему они видят своих родителей мыслящими, говорящими и делающими.

Как было отмечено ранее, вы можете называть такие сообщества "языческими" или "примитивными", но совершенно очевидно, что в таких сообществах фактически не случается изнасилований или преступлений на почве страсти, проституция вызывает смех своей абсурдностью, а о сексуальном сдерживании или дисфункции там вообще не слышали.

Хотя прямо сейчас такая открытость не рекомендуется вашему сообществу (во всех, кроме самых экстраординарных культурных слоев, это, без сомнения, глубоко заклеймят), однако, настало время, когда, так называемая, современная цивилизация на вашей планете сделает что-то для того, чтобы прекратить репрессии, снять чувство вины и стыда, которые так часто окружают и характеризуют полноту сексуального выражения в вашем обществе.

Предложения? Идеи?

С самого начала их жизни перестаньте учить детей стыдиться того, что является естественным проявлением тела и перестаньте делать это неправильным. Прекратите показывать вашему потомству, что все, связанное с сексом, должно быть сокрыто. Позвольте вашим детям видеть и наблюдать вашу романтическую сторону. Пусть они видят вас обнимающимися, прикасающимися друг к другу, нежно ласкающими друг друга, пусть они видят, что их родители любят друг друга и то, что физическое проявление этой любви совершенно естественно и чудесно. (Вас удивит, когда вы узнаете, в каком большом количестве семей такой простой урок не был пройден.) Когда ваши дети начинают открывать свои собственные сексуальные чувства, проявлять любопытство и испытывать настойчивое влечение, побудите их связать это новое растущее ощущение самих себя с внутренним чувством радости и праздника, а не с чувством вины или стыда.

И, ради всего святого, перестаньте прятать свои тела от ваших детей. Это нормально, если они видят вас плавающими обнаженными в пруду во время похода с ночевками или же в бассейне на заднем дворе; не падайте от апоплексического удара, если они застанут вас идущим из спальни в ванную комнату без халата; отбросьте ваше неистовое желание прикрываться, кутаться, пресекать любую возможность для вашего ребенка, даже самую невинную, чтобы приобщиться к тому, что вы являетесь существами со своей собственной сексуальной идентификацией. Дети думают, что их родители являются бесполыми, потому что их родители рисуют свой портрет именно таким. Потом дети воображают, что и они должны быть такими, потому что все дети подражают своим родителям. (Терапевты скажут вам, что некоторые повзрослевшие дети по сей день с огромным трудом могут представить себе своих родителей фактически "делающими это", что, конечно же, наполняет этих потомков - теперь уже пациентов терапевта, яростью или стыдом или чувством вины, потому что они, естественно, желают "делать это" и никак не могут понять, что же с ними не так.) Так что, говорите со своими детьми о сексе, смейтесь и веселитесь со своими детьми по поводу секса, учите их и позволяйте им, напоминайте и показывайте им как нужно праздновать свою сексуальность. Это то, что вы можете делать для своих детей. И вы делаете это с того самого дня, когда они родились, с первым поцелуем, с первым объятием, с первым прикосновением, которое они получают от вас, и с тем, что они видят вас, получающими это друг от друга.

Спасибо Тебе. Спасибо Тебе. Я так надеялся, что Ты внесешь чистоту в этот предмет. Но - один последний вопрос. Когда наступает подходящее время для знакомства, представления или специфического описания или обсуждения сексуальности с нашими детьми?

Они сами скажут вам о том, когда это время придет. Каждый ребенок будет делать это ясно и безошибочно, если только ты действительно наблюдаешь и слушаешь. Фактически это приходит и происходит с нарастанием. Это появляется и расширяется. И вы будете знать способ общения, подходящий для каждого возраста, отзываясь на растущую сексуальность ваших детей, если вы сами имеете ясность и если вы сами покончили с вашими "незавершенными делами" в этом вопросе.

Как нам попасть в то место?

Делайте то, что для этого нужно. Приводите их на семинары. Посещайте терапевта. Собирайтесь в группы. Читайте книги. Медитируйте на это. Открывайте для себя друг друга, и прежде всего - снова и снова узнавайте друг друга как мужчину и женщину; раскрывайте, пересматривайте, возвращайтесь к этому опять, заявляйте о своих правах на свою собственную сексуальность. Празднуйте это. Наслаждайтесь этим. Владейте этим.

Владейте своей собственной, полной радости, сексуальностью и тогда вы будете поощрять ваших детей и позволять им владеть их собственной сексуальностью.

И снова, спасибо Тебе. Теперь, отходя от обсуждения детской и возвращаясь к более широким аспектам человеческой сексуальности, мне придется задать Тебе еще один вопрос. Он может показаться дерзким и даже легкомысленным, но я не могу позволить этому диалогу завершиться без того, чтобы не задать его.

Перестань извиняться и задавай его.

Отлично. Существует ли такая вещь как "слишком много" секса?

Нет. Разумеется, нет. Но существует такая вещь, как слишком большая нужда в сексе.

Мой совет такой: Всем наслаждайся.

Ни в чем не нуждайся.

Включая людей?

Включая людей. Особенно людей. Нужда в ком-либо является самым быстрым способом разрушить взаимоотношения.

Но нам всем нравится быть нужными.

Тогда прекрати это. Вместо этого полюби чувствовать себя ненужным, ибо величайший дар, которым ты можешь наградить кого-либо, является сила и способность не нуждаться в тебе, совсем не нуждаться в тебе.

Глава 9 Хорошо, я готов двигаться дальше. Ты обещал поговорить о некоторых аспектах жизни на Земле, имеющих большое значение, и с того момента, когда Ты комментировал жизнь в Соединенных Штатах я захотел поговорить об этом подробнее.

Да, хорошо. В Книге 2 Я хочу поставить перед лицом всей вашей планеты некоторые более крупные вопросы. Не существует более важного предмета, чем образование вашего потомства.

Мы ведь не очень хорошо делаем это, верно? ... Между прочим, я могу сказать, что Ты завел этот разговор.

Ну, разумеется, все относительно. По отношению к тому, что вы, как ты говоришь, пытаетесь делать - нет, вы не делаете это хорошо.

Все, о чем Я здесь говорю, и все, что я включил в эту дискуссию и что, следовательно, входит в этот документ, должно быть принято в этом контексте. Я не выношу суждений о том, "правильно" это или "неправильно", "хорошо" это или "плохо". Я просто наблюдаю за тем, насколько эффективна ваша деятельность в отношении того, что ты говоришь вы пытаетесь делать.

Я это понимаю.

Я слышу, что ты говоришь, что ты это понимаешь, однако даже до того, как этот диалог закончится, может наступить момент когда ты обвинишь Меня в том, что Я выношу суждения.

Я никогда не обвиню Тебя в этом. Я лучше знаю.

То, что ваша раса "лучше знает", в прошлом не останавливало вас перед тем, чтобы называть Меня осуждающим Богом.

Но, меня это остановит.

Посмотрим.

Я хотел бы поговорить об образовании.

В самом деле. Я наблюдаю, что большинство из вас неверно понимает и значение, и цель, и функцию образования, то есть, ничего не понимает в процессе, который у вас идет лучше всего.

Это очень сильное утверждение и здесь мне нужна помощь.

Большинство человеческой расы решило, что и значением и целью и функцией образования является передача знаний; что дать кому-либо образование означает дать знания, то есть в обычном смысле - передать сведения, накопленные одной определенной семьей, кланом, племенем, сообществом, нацией, миром.

Однако, образование не так много может сделать со знанием фактов.

О? Да Ты, должно быть, насмехаешься.

Ясное дело.

Тогда чем оно должно оперировать?

Мудростью.

Мудростью?

Да.

Хорошо, я сдаюсь. В чем разница?

Мудрость - это применяемое знание.

Таким образом, мы как бы и не думаем пытаться давать знания нашему потомству. Мы предполагаем пытаться дарить им мудрость.

Прежде всего, не "пытайся" делать что-либо. Делай это. Второе, не игнорируй знание в пользу мудрости. Это будет фатально. С другой стороны, не игнорируй мудрость в пользу знания. Это тоже будет фатально. Это покончило бы с образованием. Это убивает образование на вашей планете.

Мы игнорируем мудрость в пользу знания?

В большинстве случаев, да.

Как же мы это делаем?

Вы учите ваших детей тому - что думать, вместо того, чтобы учить их - как думать.

Объясни пожалуйста.

Охотно. Когда вы даете вашим детям знания, вы говорите им - что нужно думать. То есть, вы говорите им что им следует знать, и что то, что вы хотите чтобы они знали, является истиной.

Когда вы даете вашим детям мудрость, то вы не говорите что им следует знать или что является истиной, но учите их тому, как добираться до их собственной истины.

Но без знания не может быть мудрости.

Согласен. Именно поэтому Я сказал, что вы не можете игнорировать знание в пользу мудрости. Определенное количество сведений должно быть передано от одного поколения другому, потом следующему. Но, как можно меньше. Чем меньше - тем лучше.

Позвольте ребенку открывать самому. Знайте: Знание фактов - это потеря. Мудрость - никогда не забывается.

Значит, наши школы должны учить как можно меньше?

Вашей школе следует поменять акценты. Сейчас они в основном сфокусированы на знании фактов и практически не уделяют внимания мудрости. Обучение критическому мышлению, решению проблем и логике воспринимается многими родителями как угрожающее. Они хотят, чтобы такое обучение не входило в школьные программы. И это может иметь место, если они хотят защитить свой образ жизни. Потому что дети, которым позволили развить процесс собственного критического мышления, скорее всего откажутся от моральных стандартов и полностью отвернутся от образа жизни своих родителей.

Для защиты вашего образа жизни вы построили систему образования, основанную на развитии у детей памяти, а не способностей. Детей учат запоминать факты и вымыслы - вымыслы, которые каждое общество придумало о самом себе, вместо того, чтобы давать им возможность развивать в себе способности открывать и создавать свои собственные истины.

Программы, призванные развивать у ваших детей способности и навыки, вместо того, чтобы развивать память, громко высмеиваются теми, кто воображает себе, что знает, чему ребенку нужно учиться. Поэтому то, чему вы учили своих детей, привело ваш мир к игнорированию, а не отвело от него.

Наши школы не учат вымыслам, они учат фактам.

Сейчас ты лжешь сам себе, так же как вы лжете своим детям.

Мы лжем нашим детям?

Конечно лжете. Возьми любую историческую книгу и посмотри. Ваши истории написаны людьми, которые хотят, чтобы их дети видели мир с определенной точки зрения. Любая попытка провести исторический анализ с более широкой точки видения фактов вызывает презрительную усмешку и называется "ревизионизмом". Вы не будете говорить вашим детям правду о вашем прошлом, потому что тогда они будут видеть кто вы есть на самом деле.

Большая часть вашей истории написана с точки зрения того сегмента общества, который вы назвали бы белыми мужчинами, Англо-Саксонскими Протестантами. Когда женщины, или чернокожие, или кто-то из других меньшинств, говорит: "Эй, подождите минутку. Вот как все было. Вы пропустили огромную часть этого", вы съеживаетесь от страха и требуете, чтобы "ревизионисты" прекратили свои попытки переписать ваши скрижали. Вы не хотите, чтобы ваши дети знали, как это происходило на самом деле. Вы хотите, чтобы они знали ваши суждения о том, что происходило, с вашей точки зрения. Хочешь, Я приведу тебе пример этого?

Изволь.

В Соединенных Штатах вы не учите ваших детей тому, что известно о решении вашей страны сбросить атомную бомбу на два японских города, в результате чего погибли и были покалечены сотни тысяч людей. Вместо этого, вы преподносите им факты так, как вы их видите, и так, как вы хотите, чтобы их видели они.

Если предпринимается попытка сбалансировать эту точку зрения с точкой зрения другой стороны, в данном случае, японской, вы визжите, приходите в бешенство, напыщенно и бессвязно говорите, подскакиваете, и требуете, чтобы школы не смели даже думать о том, чтобы представлять сведения об этом важном событии в историческом видении другой стороны. Таким образом, вы учите совсем не истории, а политике.

Предполагается, что история является точным и полным описанием того, что фактически произошло. Политика никогда не оперирует тем, что произошло на самом деле. Политика всегда оперирует чьей-то точкой зрения на то, что произошло.

История показывает, политика судит. История раскрывает, говорит обо всем. Политика скрывает; утаивает, говорит только об одной стороне. Политики ненавидят историю, написанную правдиво. А история, правдиво написанная, не очень хорошо характеризует политиков.

Так что, вы облачены в Новую Одежду Императора, ибо ваши дети смотрят на все прежде всего через вас. Дети обученные критически мыслить, смотрят на вашу историю и говорят: "Как же так вышло, что мои родители и остальные взрослые сами себя ввели в заблуждение". Вы не можете примириться с этим, поэтому вышибаете это из них. Вы не хотите, чтобы ваши дети располагали большинством ключевых фактов. Вы хотите, чтобы они имели факты, принятые вами.

Я думаю, что Ты здесь преувеличиваешь. Я думаю, что Ты рассматриваешь эти аргументы несколько шире.

Правда? Большинство людей в вашем обществе вообще не хочет, чтобы их дети знали самые основные факты жизни. Когда школы только начинают учить детей тому, как функционирует человеческое тело, они используют бананы как иллюстрацию этого. И теперь, вы даже не намерены рассказывать детям о том, как передается СПИД, или как остановить его распространение. До тех пор, разумеется, пока вы с определенной точки зрения не расскажете им о том, как избежать СПИДа. Тогда все в порядке. Вы просто даете им факты и позволяете им самим решать? Не в этой жизни.

Дети не готовы сами для себя решать подобные вопросы. Ими нужно как следует руководить.

Ты вообще-то видишь, каким стал мир в последнее время?

В каком смысле?

В том смысле, как вы в прошлом руководили вашими детьми.

Нет, это то, как мы не так руководили ими. Если мир сейчас прогнил - и во многих направлениях так оно и есть, то это не потому, что мы старались прививать нашим детям старые ценности, а потому, что мы позволили им учиться всем этим "новым клыкастым" штукам!

Ты что, действительно веришь в это?

Ты прав, черт возьми, я действительно верю в это! Если бы мы просто ограничивали наших детей вместо того, чтобы пичкать их всей этой дрянью под названием "критическое мышление", мы бы были сегодня намного лучше. Если бы мы придерживались так называемого внеклассного "сексуального образования" и дома, где ему и надлежит происходить, мы бы не видели подростков, имеющих детей, и необеспеченных одиноких матерей 17 лет, и мира, который обезумел. Если бы мы настаивали на том, чтобы наша молодежь жила по нашим моральным стандартам вместо того, чтобы позволить им отходить от них и создавать свои собственные, нам не пришлось бы снова и снова укреплять наши стандарты, подгоняя трепещущую нацию под свою собственную жалкую имитацию себя в прошлом.

Я понимаю.

И Еще одно. Не стой здесь и не рассказывай мне как мы, допустим, внезапно увидим себя "неправыми" в том, что мы сделали с Хиросимой и Нагасаки. Мы остановили войну, с Божьей помощью. Мы спасли тысячи жизней. По обеим сторонам. Это была цена войны. Это решение никому не нравится, но его пришлось принять.

Я вижу.

Да, ты видишь. Ты такой же, как все эти el pinko - розовые либеральные Коммуняки. Ты хочешь, чтобы мы пересмотрели нашу историю, изволь. Ты хочешь, чтобы мы пересмотрели самих себя в смысле нашего существования. Тогда вы, либералы, худо-бедно можете идти своим путем; перевернуть мир; создать свои декадентские сообщества; перераспределить богатство. Власть народу и вся эта шелуха. Ничего, кроме этого, никогда и никуда нас не приведет. Все, что нам надо - это вернуться в прошлое; к ценностям наших пра-отцов. Вот что нам надо!

Закончил?

Да, закончил. Как это было?

Довольно мило. Это было действительно хорошо.

Ну, если ты в течение нескольких лет слушал это по радио, то должно получаться довольно легко.

Это так, как люди на вашей планете думают, не правда ли?

Могу поспорить, что так. И не только в Америке. Я имею ввиду, что мы можем изменить название страны и изменить название войны; вставить название любой наступательной военной операции, проведенной любой нацией в любой исторический период. Неважно. Все думают, что они правы. Все знают, что не прав кто-то другой. Забудь о Хиросиме. Вставь вместо нее Берлин. Или Боснию.

Все знают, что старые ценности являются тем, что тоже работало. Каждый знает, что мир катится в ад. Не только в Америке. Везде. Все кричат и гоняются за возвратом к старым ценностям, и за возвратом к национализму, всюду на планете.

Я знаю, что это так.

И то, что я здесь делаю - пытаюсь выразить это чувство, это беспокойство, это возмущение.

Ты хорошо поработал. Почти убедил Меня.

Да ну? А что Ты скажешь тем, кто на самом деле так думает?

Я спрошу, действительно ли вы думаете, что 30 лет назад, 40 лет назад, 50 лет назад все было лучше? Я скажу, что у памяти плохое зрение. Ты помнишь хорошее и не помнишь самого плохого. Это естественно, это нормально. Но не обманывай сам себя. Подумай критически, и не просто запоминая то, о чем бы другие хотели, чтобы ты думал.

На том же примере, неужели ты действительно полагаешь, что было необходимо сбрасывать атомную бомбу на Хиросиму? Что говорят ваши американские историки о том гигантском количестве вопросов тех, кто хочет больше знать о том, что же произошло в действительности, о том, что Японская Империя частным образом открыла Соединенным Штатам свою волю прекратить войну еще до того, как бомба была сброшена? Какую роль в принятии решения о бомбардировке сыграло чувство мести за ужас Пирл Харбора? И если ты принимаешь то, что бомбардировка Хиросимы была необходима, то зачем нужно было сбрасывать вторую бомбу?

Возможно, что твое собственное мнение по поводу всего этого могло быть верным. Могло быть и так, что американская точка зрения по поводу всего этого является точным отражением того, что фактически произошло. Не в этом суть дискуссии. Суть здесь в том, что ваша система образования не допускала критического мышления об этих вещах, как и об огромном количестве других вещей.

Можешь ли ты представить себе, что случилось бы с общественными науками или с учителем истории где-нибудь в Айове, который предложил бы классу обсудить приведенные выше вопросы, приглашая и поощряя своих учеников глубоко изучить и исследовать этот предмет и сделать свое собственное заключение?

Вот в чем суть! Вы не хотите, чтобы ваша молодежь приходила к своим собственным выводам. Вы хотите, чтобы они приходили к тем же заключениям, к которым пришли вы. Таким образом, вы обрекаете их на повторение ошибок, к которым ваши заключения привели вас.

Но что тогда делать с заявлениями, сделанными таким большим количеством людей по поводу старых ценностей и сегодняшней дезинтеграции нашего общества? Что сказать по поводу подростков, рожающих детей, необеспеченных юных матерей, - или наш мир обезумел?

Ваш мир обезумел. С этим Я согласен. Но ваш мир обезумел не от того, чему вы позволили вашим школам учить своих детей. Он обезумел от того, чему вы не позволили их учить.

Вы не разрешили вашим школам учить их тому, что любовь - это все, что есть. Вы не позволили вашим школам говорить о безусловной любви.

Черт побери, мы даже своим религиям не позволили говорить об этом.

Это точно. И вы не будете позволять вашему потомству радоваться самим себе и своему телу, своей человечности и праздновать свою собственную удивительную сексуальность. И вы не будете позволять своим детям знать то, что они в первую очередь являются духовными существами, обитающими в теле. И не будете обращаться с вашими детьми как с духами, вселившимися в тело.

В обществах, в которых открыто говорят о сексуальности, свободно обсуждают ее, радостно объявляют о ней и испытывают ее, сексуальные преступления фактически отсутствуют, и лишь мизерное количество рождений происходит нежданно-негаданно, а также нет незаконнорожденных и нежеланных детей. В высокоразвитых сообществах рождение всех детей является благом и все матери и все дети полностью обеспечены. И действительно, общество не может обращаться с ними иначе.

В обществах, в которых историю не пригибают под взгляды самых сильных и самых властных, сведения об ошибках прошлого являются открытыми и эти ошибки никогда не повторяются, одного раза вполне достаточно, чтобы ясно понимать, что именно является саморазрушением.

В обществах, где учат критически мыслить, решать проблемы, уметь жить, вместо того, чтобы просто запоминать, даже так называемые "осуждаемые" действия прошлого подвергаются внимательному и всестороннему изучению. Ничто не принимается по нарицательной стоимости (on face value).

Как это может работать? Давай воспользуемся примером из истории Второй Мировой войны. Каким образом школьная система учила бы умению жить, подступая к историческому эпизоду с Хиросимой, если не при помощи фактов?

Ваши учителя точно рассказывали бы своим классам о том, что именно тогда произошло. Они бы включили в описание все факты - все факты, которые привели к этому событию. Они бы стремились рассмотреть все точки зрения историков с обеих сторон схватки, понимая, что есть более чем одна точка зрения на все, что происходит. И тогда бы они не просили класс запомнить факты, касающиеся этого события. Вместо этого, они бы бросили классу вызов. Они бы сказали: "Вы сейчас услышали все, что известно об этом событии. Вы знаете все, что было до него, и что произошло после. Мы дали вам столько "фактов" об этом событии, сколько у нас есть. Теперь, опираясь на знание этих "фактов", какая "мудрость" приходит вам в голову? Если бы вас выбрали для решения тех проблем, перед лицом которых люди стояли тогда и которые были решены при помощи бомбардировки, как бы их решили вы? Не смогли бы вы придумать лучший способ?" О, конечно. Это просто. Кто-то может придти к ответам таким путем, то есть пользуясь взглядом в прошлое. А кто-то может заглянуть им через плечо и сказать: "Я бы сделал это по-другому." Тогда почему вы не делаете по-другому?

Прости?

Я сказал, тогда почему вы не делаете по-другому? Почему вы не оглянулись через плечо, научившись у своего прошлого, и не сделали иначе? Я скажу тебе, почему. Потому что позволение вашим детям внимательно рассматривать ваше прошлое и анализировать его критически, что на самом деле, требует от вас сделать это частью их образования - было бы весьма рискованным и могло бы встретить их несогласие с тем, как вы это сделали.

Они, несомненно, в любом случае будут не согласны. Вы просто не позволяете им слишком много всего в вашем классе. Поэтому им приходится выносить это на улицы. Протестовать. Срывать плакаты. Сжигать флаги. Делать все, что они могут для того, чтобы привлечь ваше внимание, чтобы вы их увидели. Ваши молодые люди кричат вам: "Должен быть лучший путь!" Только вы их не слышите. Вы не хотите их слышать. И вы, конечно же, не хотите поощрять их начать критически думать в классе по поводу тех фактов, которые вы им даете.

Вы говорите им - просто примите это. Не приходите сюда и не говорите нам, что мы делаем это плохо. Просто примите вот что - то, что мы делаем - это правильно.

Это то, как вы учите своих детей. Это то, что вы называете образованием.

Но есть такие, кто сказал бы, что вся молодежь чокнутая, что ею владеют безумные, либеральные идеи. Она заведет страну в тупик и загонит всех в подземелья. Она пошлет все к черту. Приведет на грань забвения. Разрушит культуру, ориентированную на ценности, и заменит ее тем, что называется "делай-все-что-хочешь-делать" в чем ты "хорошо себя чувствуешь", принесет мораль, которая покончит с нашим образом жизни.

Молодежь действительно разрушает ваш образ жизни. Молодежь всегда это делает. Ваша задача состоит в том, чтобы поощрять ее, а не отбивать у нее охоту.

Это не ваша молодежь вырубает дождевые леса. Молодежь просит вас прекратить это. Это не ваша молодежь истощает озоновый слой. Молодежь просит вас прекратить это. Это не ваша молодежь эксплуатирует бедных в кондитерских магазинчиках по всему миру. Это не ваша молодежь насмерть душит тебя налогами и потом тратит деньги на войну и на производство оружия. Они просят вас прекратить это. Это не ваша молодежь игнорирует проблемы слабых и угнетенных, каждый день позволяя умирать от голода сотням людей на планете, имеющейся пищи более чем достаточно, чтобы накормить всех. Они просят вас прекратить это.

Это не ваша молодежь вовлечена в политику лжи и манипуляций. Они просят вас прекратить это. Это не ваша молодежь, которая подвергается сексуальным репрессиям, кто пристыжен и запутан в отношении своего собственного тела и кто передает этот стыд и запутанность своему потомству. Они просят вас прекратить это. Это не ваша молодежь установила систему ценностей, которая говорит, что "сила права" и не она выстроила мир, который решает проблемы при помощи насилия. Они просят вас прекратить это.

Нет, они не просят вас ... они умоляют вас.

Но, это молодежь творит насилие! Это молодые люди объединяются в банды и убивают друг друга! Молодые люди показывают кукиш Закону и порядку - порядку любого рода. Это молодые люди выводять нас из себя!

Когда вы не слышите крики и не замечаете желания вашей молодежи изменить мир; когда они видят, что их мотивация утрачена, и что вы все равно не смотря ни на что сделаете по-своему, молодые люди, кто не глуп, делают следующий блестящий ход. Если они не в состоянии переломить вас, они присоединяются к вам.

Ваша молодежь присоединилась к вам, подражая вашему поведению. Если они применяют насилие, то лишь потому, что вы применяете насилие. Если они материалистичны, то лишь потому, что вы материалистичны. Если они действуют безумно, то лишь потому, что вы действуете безумно. Если они используют секс как средство манипуляции, безответственно, стыдливо, то лишь потому, что они видят как вы делаете то же самое. Единственная разница между молодыми и старшими состоит лишь в том, что то, что молодежь делает, она делает тайком.

Старшие скрывают то, что они делают. Старшие думают, что молодежь ничего не видит. Но молодые люди видят все. От них ничто не скрыто. Они видят лицемерие старших и отчаянно пытаются изменить это. Попытавшись и потерпев неудачу, они не видят другого выбора кроме подражания старшим. И на этом пути они не находят правды, просто их никогда не учили по-другому. Им не позволяли критически анализировать то, что делают старшие. Им позволяли только запоминать.

То, что ты запоминаешь - ты увековечиваешь.

Тогда как нам учить молодых?

Прежде всего, обращайтесь с ними как с одушевленными существами. Каждый из них является духом, вошедшим в физическое тело. Для духа это весьма нелегкое дело; ему очень не просто привыкнуть к этому. Это очень сильно ограничивает и сковывает. Поэтому ребенок громко плачет от того, что внезапно чувствует себя таким скованным. Услышьте этот плач. Поймите его. И дайте вашим детям такое чувство "безграничности", какое вы в состоянии дать.

Следующее, бережно и нежно представьте их миру, который вы создали. Будьте полны заботы, иначе говоря, будьте внимательны к тому, что вы вкладываете в их ячейки памяти. Дети запоминают все, что видят, все, что ощущают. Почему вы шлепаете ваших детей, когда они покидают утробу матери? Вы что, в самом деле воображаете, что это единственный способ сделать так, чтобы их моторчики заработали? Почему вы уносите новорожденных от их матерей всего через несколько минут после того, как они были отделены от той единственной формы жизни, известной им во всем их настоящем существовании? Неужели тормошение и перекладывание при измерении длины тела и взвешивании не может хоть немного подождать, пока новорожденный вновь ощутит безопасность и комфорт того, что дало ему жизнь?

Почему первыми из некоторых образов, которые вы позволяете получить вашему ребенку, являются образы насилия? Кто вам сказал, что это хорошо вашим детям? И почему вы скрываете свои проявления любви?

Почему вы учите ваших детей быть запутанными и испытывать стыд по поводу их собственного тела и его функций, скрывая от них свое тело и не веля им трогать самих себя так, чтобы испытывать удовольствие? Какое сообщение по поводу удовольствия вы им посылаете? И каковы уроки по поводу тела?

Почему вы отдаете детей в школы, где позволено и поощряется соревнование, где награждаются те, кто считаются "лучшими" и "самыми" успешными в учебе, где оценивается "успеваемость", а к тем, кто движется в своем собственном темпе, проявляется открытая нетерпимость? Чему из всего этого научится ваш ребенок?

Почему вы не учите ваших детей движению и музыке, не учите радоваться искусству и волшебству сказок и чуду жизни? Почему вы не выявляете то естественное, что находится в ребенке, а вместо этого стремитесь вложить в него то, что является неестественным для него?

И почему вы не позволяете своим детям учиться логике и критическому мышлению, решению проблем и созиданию, используя как инструмент свою собственную интуицию и свое глубочайшее внутреннее знание, вместо того, чтобы зубрить правила, запоминать структуру систем и выводы, принятые в обществе, которое уже показало себя полностью неспособным развиваться, используя эти методы, а продолжаете применять их?

В конце концов, преподавайте им концепции, а не предметы.

Придумайте, изобретите, создайте новую учебную программу и выстройте ее вокруг Ключевых Концепций: Осознанность Честность Ответственность Учите своих детей этим понятиям с самого раннего возраста. Проведите их через эту программу до последнего учебного дня. Сделайте эти концепции основой всей вашей модели системы образования. Глубоко пропитайте ими все инструкции.

Я не понял, что это значит?

Это значит, что все, чему вы учите, должно вытекать из этих концепций.

Объясни пожалуйста это. Как мы могли бы учить этим трем Концепциям?

От самых первых букварей до более продвинутого и утонченного чтения, все сказки, истории и все подобное следует преобразовать вокруг этих ключевых концепций. То есть, они станут историями об осознанности, историями о честности, историями об ответственности. Ваши дети познакомятся с понятиями, будут введены в концепции, будут погружены в идеи.

Согласно этим Ключевым Концепциям вам следует изменить письменные задания, а также и все остальное, что их сопровождает, пока ребенок растет в своей способности к самовыражению.

В этом обрамлении можно прививать даже навыки в вычислении. Арифметика и математика не абстрактны, они являются самыми основными инструментами вселенной, применимыми в жизни. Обучение умению вычислять следует проводить в контексте более широкого жизненного опыта, таким путем, который привлекает внимание и фокусируется на Ключевых Концепциях и их производных.

Каковы эти "производные"?

Пользуясь выражением, которое люди из ваших средств массовой информации сделали популярным - это "крутая новизна". Вся модель образования может быть основана на этой "крутой новизне", заменяя предметы существующей учебной программы, которая в основном призвана учить фактам.

Например?

Хорошо, давай воспользуемся нашим воображением. Каковы некоторые из концепций, которые имеют жизненно важное значение?

Ух ... ну, я бы сказал ... честность, как Ты сказал.

Да, продолжай. Это - Ключевая Концепция.

И, ммм ... справедливость. Эта концепция очень важна для меня.

Хорошо. Что-то еще?

Бережное обращение с другими. Да, вот это. Только я не знаю, как это превратить в концепцию.

Продолжай. Просто позволь мыслям течь.

Ладить с другими. Быть терпимым. Не причинять вреда другим. Видеть других как равных. Вот это все, чему я надеялся бы научить моих детей.

Здорово. Превосходно! Продолжай.

Ух ... ну, верить в себя. Вот это очень хорошенькое. И, ух ... подожди, подожди ... вот еще одна на подходе. У-ух ... да-а, вот она: войти в чувство собственного достоинства. Да, я назвал бы это войти в чувство собственного достоинства. И эту тоже я не знаю как лучше привести к виду концепции, но это о том, каким образом один человек касается или входит в жизнь другого, и о том, как он почитает других и как поступает с другими.

Это хороший материал. Это все хороший материал. Ты сейчас подступаешь к этому. И кроме этих существуют многие другие концепции, которые дети должны глубоко понимать, если они развиваются и вырастают чтобы стать целостным человеческим существом. Но школа пока не учит этим вещам. Эти вещи, о которых мы сейчас говорим, являются наиболее важными в жизни, но вы не учите этому в школе. Вы не учите тому, что значит быть честным. Вы не учите тому, что значит быть ответственным. Вы не учите тому, что значит быть осведомленным о чувствах других людей и тому, что значит с уважением относиться к точке зрения и пути других людей.

Ты говоришь, что задача учить этому лежит на родителях. Однако родители могут передать детям только то, что в свое время было передано им. И, стало быть, грехи отца перекладываются на сына. Следовательно, дома вы учите детей тому же самому, чему учили вас ваши родители.

Ну и что? Что тут не так-то?

Как Я продолжаю повторять здесь, не угодно ли тебе взглянуть на современный мир?

Ты все время возвращаешь нас к этому и продолжаешь делать это. Ты все время заставляешь нас смотреть на это. Но все это не является нашей ошибкой. Нас нельзя обвинять за тот путь, которым следует остальной мир.

Это не является вопросом вины, а является вопросом выбора. И если не ты в ответе за тот выбор, который делает человечество, и продолжает делать, то кто тогда в ответе?

Но мы не можем делать себя ответственными за все это!

И Я говорю тебе это: До тех пор, пока ты не пожелаешь принять на себя ответственность за все это, ты ничего не сможешь изменить.

Ты не можешь продолжать говорить, что это они все это сделали, и что это они все это делают, и что, ах, если бы только они могли сделать это правильно! Вспомни замечательного персонажа Пого, созданного комиком Уолтом Келли и никогда не забывай его: "Мы встретили врага, и это были мы сами." Мы повторяли те же самые ошибки на протяжении сотен лет, так что ли...

На протяжении тысяч лет, сын Мой. Вы продолжали совершать те же самые ошибки на протяжении тысячелетий. Человечество не намного продвинулось в развитии своих самых основополагающих инстинктов со времен эры пещерного человека. Каждая попытка изменить это была встречена насмешками. Каждый брошенный вызов взглянуть на ваши ценности и, может быть, пересмотреть их, встречался в штыки и вызывал озлобленность и страх. И сейчас от Меня исходит идея о том, чтобы действительно в школе обучать детей высшим понятиям. Да, брат, мы сейчас действительно ступаем по тонкому льду.

Между тем, в высоко развитых сообществах сделано именно это.

Но проблема в том, что не все люди согласны с этими концепциями и с тем, что они означают. Именно по этой причине мы не можем учить этому в наших школах. Когда ты пытаешься ввести эти предметы в школьную программу, родители начинают шевелить мозгами. Они говорят, что ты учишь "ценностям" и что в обучении такого рода школе места нет.

Они не правы! И опять, опираясь на то, что вы, как раса людей, говорите что вы пытаетесь делать, то есть строить лучший мир, они не правы. Школы являются именно тем самым местом, в котором и следует проводить такое обучение. Особенно потому, что школа не привязана к предубеждениям родителей. Именно потому, что школы отделены от их предвзятого мнения. Ты же видел, что получилось на вашей планете в результате передачи ценностей от родителей детям. Ваша планета превратилась в полную неразбериху.

Вы никак не уразумеете самые основополагающие идеи цивилизованных сообществ.

Вы не знаете как можно разрешать конфликты не применяя насилие.

Вы не знаете как можно жить без страха.

Вы не знаете как можно действовать вне своих интересов.

Вы не знаете как можно любить без каких-либо условий.

Все это является основными, основными понятиями и вы даже еще не начали подходить к их полному осознанию и пониманию, не говоря уже о том, чтобы проводить их в жизнь ... после тысяч и тысяч лет.

Есть ли выход из этой неразберихи?

Да! Он находится в вашей школе! Он - в образовании вашей молодежи! Ваша надежда - в следующем поколении, и в грядущем! Но вы должны прекратить погружать их в опыт прошлого. Этот опыт не работает. Он не ведет вас туда, куда вы говорите, вы хотите идти. И поэтому если вы будете неосмотрительны, то вы придете туда, куда вас приведут!

Поэтому, остановитесь! Оглянитесь вокруг! Сядьте вместе и соберитесь с мыслями. Создайте величайшую версию величайшего видения, какое вы когда-либо имели о самих себе как о человеческой расе. Затем, возьмите ценности и концепции, которые подкрепляют и поддерживают такое видение и учите этому в ваших школах.

Почему бы не ввести такие курсы как ...

Понимание Силы Мирное Разрешение Конфликтов Элементы Любовных Взаимоотношений Личность и Само-Созидание Тело, Разум и Дух: Как Они Работают Вовлечение в Творчество Как Праздновать Себя и Ценить Других Радостное Сексуальное Выражение Справедливость Терпимость Различия и Сходства Этическая Экономика Творческое Сознание и Сила Разума Осознанность и Пробужденность Честность и Ответственность Видимость и Прозрачность Наука и Духовность Многому из этого учат прямо сейчас. Мы называем это Общественными Предметами.

Я не говорю о двухдневном факультативе в течение целого семестра. Я говорю об отдельном курсе по каждому из этих предметов. Я говорю о полном пересмотре всей школьной программы. Я говорю об учебной программе, основанной на ценностях. Сейчас вы преподаете то, что в основном опирается на факты.

Я говорю о том, чтобы максимально сфокусировать внимание ваших детей на понимании главных идей, стержневых концепций и теоретических структур, вокруг которых может строиться их система ценностей, как вы сейчас делаете это с датами, фактами и статистикой.

В высокоразвитых сообществах вашей галактики и вашей вселенной (в сообществах, о которых мы более подробно поговорим в Книге 3), обучение потомства жизненным концепциям начинается с очень раннего возраста. То, что вы называете "фактами", в этих сообществах считается наименее важным и обучение этому проводится в гораздо более позднем возрасте.

На вашей планете вы создали сообщество, в котором малыш Джонни научится читать еще до того, как покинет стены дошкольного учреждения, но по-прежнему не будет знать, как перестать колотить своего брата. А Сьюзи, которая довела до совершенства свою установку для производства мультипликационные фильмов, используя новейшие флэш-карты и механические быстродействующие запоминающие устройства на еще более ранних стадиях, чем кто-либо и когда-либо прежде, но не научилась тому, что на ее теле нет ничего, чего бы надо было стыдиться или по поводу чего надо было бы смущаться.

Сейчас ваши школы существуют в основном для того, чтобы давать ответы. Однако, было бы гораздо полезнее, если бы их основной задачей было ставить вопросы. Что значит быть честным, или ответственным, или "справедливым"? Что под этим подразумевается? Что в этом смысле означает 2+2=4? Каков здесь подтекст? В высокоразвитых сообществах детей поощряют к тому, чтобы они сами совершали свои открытия и находили собственные ответы для самих себя.

Но ... но это приведет к хаосу!

Который противоположен условиям "не-хаоса", в котором вы проживаете свою жизнь.

Ладно, пожалуйста ... это приведет к еще большему хаосу.

Я не думаю, что ваши школы никогда не делятся с вашим потомством никакими из тех вещей, которым вас учили или по поводу которых вы что-то решили. Скорее наоборот. Школы служат своим учащимся, когда они делятся с Молодыми тем, чему Взрослые научились и что открыли, что решили и что выбрали в прошлом. Тогда студенты могут видеть как все это сработало. Однако, в ваших школах вы преподносите учащимся эти факты как ТО, Что Является Правильным, в то время когда эти сведения на самом деле должны быть представлены всего лишь как факты.

Прошлые Факты не должны быть основой для Правды Настоящего. Сведения из предыдущего времени или опыта всегда должны быть и являются основанием только для новых вопросов. Сокровища должны прятаться в вопросах, а не в ответах.

Вопросы всегда этим являются. И в свете этих прошлых фактов, которые тебе предоставляются, останешься ли ты согласным или станешь несогласным? Что ты думаешь? Это всегда является ключевым вопросом. Фокус всегда на этом. Что ты думаешь? Что ты думаешь? Что ты думаешь?

Сейчас совершенно очевидно, что дети поставят под вопрос ценности своих родителей. Родители будут продолжать играть важную роль, то есть бесспорно первичную роль, в формировании системы ценностей своих детей. Намерение и цель школы будет состоять в том, чтобы с раннего возраста и до завершения формального образования поощрять свое потомство изучать эти ценности и учиться ими пользоваться, применять их, заставлять их функционировать и, разумеется, ставить их под вопрос. Ибо родители, которые не хотят, чтобы их дети ставили под сомнение их ценности, не являются родителями, которые любят своих детей, и даже более того - не являются людьми, которые любят себя через своих детей.

Я бы хотел - ох, как бы я хотел, чтобы существовали такие школы, которые Ты описываешь!

Есть несколько школ, которые стремятся этого достичь и реализовать эту модель.

Есть?

Да. Прочти труды человека по имени Рудольф Штайнер. Изучи методы Школы Вальдорфа, которые он разработал.

Ну конечно, я знаю об этих школах. Они ведь коммерческие?

Это наблюдение.

Потому что Ты знал, что я знаком со Школой Вальдорфа. Ты это знал.

Ну естественно, Я знал это. Тебе служило все, что было в твоей жизни, подводя тебя к этому моменту. Наш разговор начался не в начале этой книги. Я говорил с тобой в течение многих лет через твои ассоциации и ощущения.

Ты говоришь, что Школа Вальдорфа является лучшей?

Нет. Я говорю о том, что эта модель работает, предоставляя вам, как человеческой расе, возможность двигаться туда, куда вы, как вы говорите, хотите идти; предоставляя вам возможность делать то, что вы, как вы говорите, хотите делать; давая вам возможность быть тем, кем вы, как вы говорите, хотите быть. Я говорю, что это лишь пример, один из нескольких, на который Я могу сослаться, хотя на вашей планете и в вашем сообществе они весьма редки, пример того, каким путем образование может достигнуть совершенного результата, будучи более сфокусированным на "мудрости", чем на "эрудиции".

Хорошо, я очень одобряю эту модель. Существует много различий между Школой Вальдорфа и другими школами. Позволь мне привести пример. Он крайне прост, но весьма наглядно иллюстрирует ситуацию.

В Школе Вальдорфа учитель вместе со своими учениками двигается через все уровни начального и элементарного обучения. Все эти годы дети имеют одного и того же учителя, вместо того, чтобы переходить от одного к другому. Можешь ли ты представить себе, какие прочные узы формируются при этом? Видишь ли ты в этом ценность?

Учитель приходит, чтобы узнать ребенка, как будто бы он был его или ее собственным. С этим учителем, который открывает перед ним двери, ребенок выходит на такой уровень доверия и любви, о каком в традиционно ориентированных школах не мечтали и которого не видели даже во сне. По прошествии этих лет учитель возвращается на первый уровень и начинает работать с другой группой детей и двигается вместе с ней через все годы школьной программы. В течение всей своей карьеры, учитель Школы Вальдорфа может успеть провести лишь четыре или пять групп детей. Но он или она будет играть настолько значительную роль в жизни этих детей, что это находится далеко за пределами того, что возможно в условиях традиционной школы.

Эта модель образования признает и объявляет о том, что человеческие взаимоотношения, связь и любовь, которыми они делятся, находясь в этой парадигме, настолько же важны, как и факты, которые учитель сообщает ребенку. Это как бы домашнее образование вне дома.

Да, это славная модель.

Есть ли другие хорошие модели?

Да. Вы осуществляете некоторый прогресс в отношении образования на вашей планете, однако он сильно заторможен. Даже скромные попытки ввести в программу общеобразовательной школы предметы, ориентированные на достижение цели, сфокусированные на развитии умения и навыков, встречают чрезвычайно сильное сопротивление. Люди воспринимают их как угрозу или считают неэффективными. Они хотят, чтобы детей учили фактам. Это как вторжение или нашествие. Так что, впереди огромная работа.

Это лишь одна единственная сфера человеческого опыта, которой требуется реконструкция с полной разборкой, и которая предоставит вам, как человеческим существам, возможность быть тем, чем вы говорите, вы хотите быть.

Да, и наверное стоит подумать о том, что политическая сфера тоже должна претерпеть некоторые изменения.

Несомненно.

Глава 10 Я ждал этого. Это намного больше того, что я ожидал и предполагал услышать когда Ты обещал мне рассказать об этом, и когда Ты сказал, что Книга 2 будет оперировать предметами планетарной важности и глобального масштаба. Не могли бы мы сейчас начать рассмотрение политических аспектов с вопроса, который может показаться элементарным?

Не существует вопросов менее стоящих или не заслуживающих внимания. Вопросы - они как люди.

Отлично. Позволь мне задать его: Является ли неправильной внешняя политика, которая строится и базируется на жизненно важных интересах страны?

Нет. Первое, Моей отправной точкой является то, что нет ничего "неправильного". Но Я понимаю, в каком смысле ты используешь этот термин, и поэтому Я буду говорить в контексте твоей лексики. Я использую термин "неправильно" в значении "что не служит тебе в смысле того, кем и чем ты выбираешь быть". И всегда в беседе с тобой Я использовал термины "правильно" и "неправильно" именно в этом значении; всегда именно в этом контексте, ибо по истине не существует Правильного и Неправильного.

Таким образом, в этом контексте, Я отвечаю: нет, не является неправильным основывать внешнеполитические решения на соображениях о жизненно важных интересах. Неправильно лишь притворяться, что вы этого не делаете.

Но большинство стран, конечно, именно так и делают. Они предпринимают действия, либо эти действия им не удаются по одной совокупности причин, а затем в качестве разумного объяснения они выдвигают другой набор причин.

Почему? Но почему страны так делают?

Потому что правительства знают, что если люди узнают истинные причины принятия большинства внешнеполитических решений, то они не будут поддерживать эти решения.

Это является правдой для всех правительств во всем мире. Есть лишь небольшое количество правительств, которые не вводят людей в заблуждение намеренно. Правительства используют обман и жульничество как инструмент, ибо лишь немногие из вас выбрали бы, чтобы ими руководили подобным образом, и уж совсем немногие выбрали бы, чтобы ими вообще хоть как-то руководили до тех пор, пока правительство не убедит их в том, что эти решения принимаются для их же пользы.

Это каторжная работа, потому что чрезвычайно трудно убедить людей, которые видят в правительстве глупость. Поэтому оно обязано лгать хотя бы для того, чтобы сохранять лояльность населения. Правительство является точным и совершенным портретом той аксиомы, что если ложь будет достаточно велика и достаточно продолжительна, то она превратится в "правду".

Люди, стоящие у власти, знают, что они никогда не должны открывать людям то, как они пришли к власти или то, что они делают или желают сделать для того, чтобы остаться при ней.

Правда и политика не смешиваются и не могут смешиваться, потому что политика является искусством говорить только то, что нужно говорить, и как что-то сделать правильно для достижения желаемого результата.

Не все политики плохие, но искусство политики является практическим искусством. С беспристрастной прямотой они признают психологию большинства людей. Они просто замечают, что большинство людей действует вне собственных интересов. Поэтому политика есть путь, используя который люди, стоящие у власти, стремятся убедить вас в том, что их интересы являются вашими собственными интересами.

Политики хорошо понимают свой интерес. Вот почему правительства так хороши в разработке программ, которые что-то предоставляют людям.

В реальности, правительства имеют весьма ограниченный набор функций. Их назначением является просто "охранять и защищать". Потом кто-то добавил - "обеспечивать". Когда правительства вместе с тем, кто защищает становятся и тем, кто обеспечивает, то они начинают создавать общество, вместо того, чтобы охранять его.

Но разве правительства не делают лишь то, что хотят люди? Разве правительства не занимаются тем, что просто предоставляют механизм, посредством которого люди имеют возможность обеспечивать сами себя в социальном плане? Например, в Америке мы подняли на очень высокий уровень такие понятия, как достоинство человеческой жизни, личная свобода, важность наличия возможностей, святость детей. Так что, мы придумали законы и попросили правительство создать программы, призванные обеспечить доход престарелым людям, чтобы они могли сохранять достоинство после того, как оставят работу, позволявшую им зарабатывать; чтобы гарантировать всем людям равные возможности при приеме на работу и в получении жилья, и даже тем, кто отличается от нас или с образом жизни кого мы не согласны; чтобы посредством принятия закона о детском труде, гарантировать то, что дети нации не превратятся в рабов и то, что ни одна семья, имеющая детей, не будет лишена основных атрибутов достойной жизни - пищи, одежды, крова.

Такие законы хорошо отражают устремления вашего общества. Однако, обеспечивая нужды людей, вы должны быть очень осторожны, чтобы не лишить их самого большого достоинства: торжества личной силы, индивидуального творчества, целеустремленности в достижении мастерства, которые позволяют людям заметить то, что они могут обеспечивать сами себя. Нужно сохранять и поддерживать этот чрезвычайно тонкий баланс. Но вы, люди, кажетесь знающими только то, как кидаться из одной крайности в другую. Либо вы хотите, чтобы правительство само сделало "все это" для людей, либо назавтра вы хотите уничтожить правительственные программы и вымарать все принятые им законы.

Да, но проблема в том, что есть очень много таких, кто не может обеспечить сам себя в условиях общества, которое на общих основаниях предоставляет людям наилучшие возможности для жизни, то есть вручают им "правильные" верительные грамоты, которые они держат в руках (или, может быть, не держат в руках "неправильные"); таких, кто не может обеспечить себя в стране, где землевладельцы не нанимают на работу многодетные семьи, где компании не продвигают женщин по службе, где справедливость слишком часто зависит от положения в обществе, где доступ к профилактическому здравоохранению ограничен кругом лиц, имеющих достаточный доход и где многие другие неравенства и дискриминация существуют в массовом масштабе.

Тогда выходит, что правительства должны заменить собой совесть людей?

Нет. Прямо говоря, правительства являются совестью народа. Правительства являются тем, через что люди ищут, надеются и определяют пути выправления и излечения общества.

Хорошо сказано. Однако, Я повторяю, что вы должны быть осмотрительны в том, чтобы не успокоиться, закопавшись в попытках гарантировать народу возможность дышать посредством принятия соответствующих законов!

Вы не можете законодательно утвердить мораль. Вы не можете выдать мандат равенства.

Нужен сдвиг коллективной сознательности, а не давление на общественное сознание.

Поведение (и все законы, и все правительственные программы) должны исходить из Бытия, должны быть истинным отражением того, Кто Вы Есть.

Законы нашего общества на самом деле отражают то, кто мы есть! Они всем и каждому говорят: "Это то, как оно есть здесь, в Америке. Это то, кем являются американцы".

Может быть, в каких-то отдельных эпизодах, да. Но в большинстве случаев - нет, ваши законы являются лишь оглашением того, что думают люди, стоящие у власти, о том, кем вам следует быть, но кем вы на самом деле не являетесь.

"Несколько избранных" при помощи и через посредство законов дают указания "большому количеству малосведущих".

Именно так.

Тогда что с этим не так? Если у нас есть хотя бы несколько человек из числа самых ярких и самых лучших, которые имеют желание смотреть на проблемы общества и мира, и предлагать решения, разве это не служит многим?

Это зависит от мотивации этих нескольких. И от их ясности. В общем случае, ничто не служит "многим" лучше, чем позволение им руководить самими собой.

Анархия. Это никогда не работало.

Ты не можешь расти и становиться великим, если правительство все время говорит тебе что нужно делать.

Можно поспорить, что правительство, под чем я подразумеваю законы, посредством которых мы выбрали управлять сами собой, является отражением величия общества (или недостатка его величия) в том, что великие сообщества принимают великие законы.

И очень небольшое их число. Ибо в великих сообществах только небольшое количество законов является необходимым.

По-настоящему беззаконные общества, где "сила права", являются примитивными. Законы предстают попыткой людей выровнять игровое поле для того, чтобы быть уверенными в том, что всегда превалирует истинное право, а сила или слабость не противостоят ему. Как мы можем сосуществовать не имея свода законов о поведении, которые мы приняли по взаимному согласию?

Я не предполагаю мира без свода законов о поведении и без соглашений. Я рассчитываю, что ваши соглашения и своды законов основаны на более высоком уровне понимания и на определении своих величайших интересов.

Большинство ваших законов в действительности говорит о том, что является жизненно важными интересами самых властительных из вас.

Давай просто рассмотрим один пример. Курение.

Сегодня закон говорит, что вы не можете выращивать и использовать некоторые растения определенного вида, в данном случае - коноплю, потому, что как говорит правительство, это для вас вредно.

Вместе с тем, то же самое правительство говорит, что можно выращивать другой вид растения, а именно - табак, потому что это для вас хорошо (на самом деле само правительство говорит, что это плохо) но, по-видимому и скорее всего лишь потому, что вы всегда этим занимались.

Настоящая причина того, что первое растение объявлено вне закона, а второе нет, никоим образом не связана с вопросами здоровья. Все связано с экономикой. А экономика - это, так сказать, власть.

Поэтому ваши законы не отражают того, что ваше общество думает о самом себе и каким оно желает быть, ваши законы отражают то, на чьей стороне власть.

Несправедливо. Ты вытащил ситуацию, в которой противоречия очевидны. Большинство ситуаций такими не являются.

Наоборот. Большинство именно такими и являются.

Тогда где решение?

Иметь настолько мало действительно ограничивающих законов, насколько возможно.

Причиной того, что одна сорная трава поставлена вне закона, является лишь мнимая забота о здоровье. Истина в том, что первый сорняк сам по себе не приводит к появлению более пагубной привычки или к риску для здоровья, чем сигареты или алкоголь. Тогда почему он запрещен? Потому, что он растет повсюду, и половине хлопководов и производителей нейлона, капрона и лесоматериалов в мире пришлось бы уйти из бизнеса.

Случилось так, что конопля является одним из самых полезных, прочных, стойких и долговечных материалов на вашей планете. Вы не можете производить лучшего волокна для производства тканей, более прочного сырья для изготовления канатов и более неприхотливого и простого в уборке урожая источника пульпы или древесной массы. Вы каждый год вырубаете сотни тысяч деревьев лишь для того, чтобы получать воскресную газету, в которой вы можете прочитать о том, что десятая часть мировых запасов леса уничтожена. Конопля может обеспечить вас миллионами воскресных газет не срубая ни одного дерева. В действительности, это может стать великолепной заменой большого количества источников сырья всего лишь за одну десятую часть стоимости.

И это является ловушкой. Кое-кто потеряет много денег если этой чудо-траве, которая кроме всего прочего имеет чрезвычайно высокую медицинскую ценность, будет позволено произрастать. Вот причина, почему марихуана в вашей стране стоит вне закона.

По этой же причине вы так медлите и оттягиваете начало массового производства электромобилей, введение разумного здравоохранения или использование солнечного тепла и солнечной энергии в каждом доме.

Вы располагаете необходимыми средствами и владеете технологиями для производства всего этого уже в течение многих лет. Тогда почему у вас этого нет? Посмотрите, чтобы увидеть, кто потеряет деньги, если вы это сделаете. Тогда вы найдете ответ.

Это и есть то Великое Общество, которым вы так гордитесь? Видимо для достижения всеобщего блага вашему "великому обществу" именно так и нужно волочиться, дергая ногами и громко вопя. Когда бы кто-то не упомянул о всеобщем или коллективном благе, каждый из вас орет как резаный: "Коммунизм!" В вашем обществе благо многих чаще всего игнорируется, если обеспечение блага для многих не создает гигантской выгоды для кого-то одного.

Так обстоит дело не только в вашей стране, но и во всем мире. Поэтому главным вопросом, стоящим перед лицом человечества, является следующий вопрос: Могут ли свои собственные интересы когда-либо быть заменены на самые лучшие интересы, на общие интересы человечества? Если да, то как?

В Соединенных Штатах вы законодательно попытались обеспечить общие интересы, лучшие интересы. И вы потерпели большую неудачу. Ваша нация является самой богатой и самой влиятельной и сильной на Земле и в то же время уровень смертности новорожденных у вас один самых высоких в мире. Почему? Потому, что бедная часть населения не в состоянии позволить себе квалифицированную дородовую и послеродовую помощь, ведь вашим обществом руководит чувство выгоды. Я упомянул это лишь как один пример вашей большой неудачи. Тот факт, что ваши дети умирают чаще, чем в большинстве других промышленно развитых стран мира, должен обеспокоить вас. Но он не беспокоит вас. И это очень ясно свидетельствует о том, где находятся ваши общественные приоритеты. Другие страны обеспечивают своих больных и нуждающихся, престарелых и немощных. Вы обеспечиваете богатых и состоятельных, влиятельных и высокопоставленных. Восемьдесят пять процентов американских пенсионеров живут в бедности и нужде. Многие из этих старых американцев и большинство людей с низким доходом пользуются экстренной помощью ваших местных больниц как услугами "семейного доктора", обращаясь за врачебной помощью только в самых критических случаях и фактически совсем не получают никакого профилактического медицинского обслуживания.

Ты же видишь, что для людей, кто тратит мало, выгоды нет ... они просто истрепаны своей никчемностью ...

И это ваше великое общество - Ты делаешь так, что многое начинает выглядеть уродливо. Однако в Америке очень многое сделано для непривилегированных и несчастных, живущих внутри страны и за ее пределами, чем в любой другой стране на Земле.

Америка сделала многое, это очевидная правда. Но знаешь ли ты, что относительная доля валового национального продукта, которую Соединенные Штаты тратят на зарубежную помощь меньше, чем доля других стран, намного меньших, чем Америка? Смысл в том, что прежде чем праздновать свое собственное благополучие, вам бы следовало взглянуть на мир, который вас окружает. Ибо если это есть то лучшее, что вы способны сделать для менее удачливых, то вам еще многому следует научиться.

Вы живете в расточительном декадентском обществе. Вы встроили то, что ваши инженеры называют "запланированным устареванием", фактически во все, что вы делаете. Автомобили стоят втрое дороже и служат втрое меньше. Одежда рассыпается после десятой носки. Вы добавляете в пищу химикаты для того, чтобы она могла дольше стоять на полках даже если это означает, что время вашего физического пребывания на планете будет сокращенно. Вы поддерживаете, поощряете и предоставляете возможность платить шальные гонорары спортивным командам за их смешные потуги, в то время, когда учителя, священники и ученые бьются над тем, чтобы отыскать лекарство от болезней, которые вас убивают, и умоляют вас дать им на это денег. Каждый день вы в ваших супермаркетах выбрасываете пищи больше, чем ее нужно было бы, чтобы накормить половину населения планеты.

Это не обвинительный акт, а всего лишь наблюдение. И это касается не только Соединенных Штатов, ибо такое отношение, которое иссушает сердце, стало мировой эпидемией.

Непривилегированные везде должны унижаться и урезать свои потребности для того, чтобы едва-едва выживать в то время, когда несколько человек, в чьих руках сосредоточена власть, сохраняют и преумножают огромные состояния, спят на шелковых простынях и каждое утро в ванной комнате крутят ручки смесителей, сделанных из чистого золота. И в то время, когда истощенные дети, похожие на иссушенные мумии с выступающими ребрами, умирают на руках стонущих от горя матерей, ваши государственные "лидеры" поглощены политической коррупцией и придерживают пожертвованные пищевые продукты, делая их недоступными для масс, умирающих от голода.

Кажется, что никто не имеет силы для того, чтобы изменить эти условия, однако, истина в том, что проблема не в наличии или отсутствии силы. Кажется, что никто не имеет воли.

Так и будет, пока никто не воспринимает и не рассматривает положение другого как свое собственное.

Да, но почему мы так поступаем? Как мы можем каждый день видеть эту жестокость и позволять ей продолжаться?

Потому что вам нет до этого дела. Это дефицит заботы и внимания. Вся планета стоит перед лицом кризиса сознания. Вы должны решить заботитесь ли вы вообще друг о друге.

Кажется, что такой патетический вопрос следует задать. Почему мы не любим?

Вы любите членов своей собственной семьи. Просто у вас очень ограниченный взгляд на то, кто является членами вашей семьи.

Вы считаете себя частью человеческой семьи, а проблемы человеческой семьи не считаете своими проблемами.

Каким образом люди на Земле могут поменять свое видение мира?

Это зависит от того, на что вы хотите его поменять.

Каким образом мы можем ликвидировать большую часть боли и большую часть страдания?

Ликвидацией разделенности между вами. Созданием новой модели мира. Сохранением мира в рамках этой новой идеи.

Какой идеи?

Которая будет радикально отличаться от идеи существующего мира.

Ты видишь, каким мир является сейчас в геополитическом аспекте - это как собрание национальных государств, каждое из которых является суверенным, обособленным и независимым от других.

Внутренние проблемы этих независимых национальных государств в общем и целом не рассматриваются как проблемы группы в целом, до тех пор, пока они не затрагивают группу в целом (или самых сильных членов этой группы).

Группа как целое реагирует на ситуацию и проблемы отдельных государств, исходя из жизненно важных интересов большей части стран этой группы. Если никто из этой большей группы ничего не теряет, то положение и обстановка в отдельно взятой стране может катиться к черту и никому до этого нет дела.

Тысячи людей могут умереть от голода каждый год, сотни человек могут погибнуть на гражданской войне, тираны могут грабить сельское население, диктаторы и их вооруженные до зубов головорезы могут насиловать, мародерствовать и убивать, режимы могут лишать граждан основных человеческих прав, а все остальные при этом ничего не будут делать. Ведь это, как ты говоришь, "внутренняя проблема".

Однако, когда оттуда исходит угроза вашим интересам, когда ваши капиталовложения, ваша безопасность, ваше качество жизни находятся на линии огня, вы сплачиваете вашу нацию, и пытаетесь сплотить и повести за собой мир, подгоняя его туда, куда ангелы боятся залетать.

Тогда вы произносите Большую Ложь, заявляя о том, что делаете это по гуманитарным причинам, для оказания помощи угнетенным народам мира, в то время, когда правдой является то, что вы просто защищаете свои собственные интересы.

Доказательством этого является то, что вы не испытываете беспокойства там, где у вас нет интересов.

Мировая политическая машина действует в своих интересах. Что тут нового?

Вам придется кое-что обновить, если вы желаете изменить мир. Вы должны начать рассматривать интересы других как свои собственные. Это произойдет только тогда, когда вы проведете глобальную реконструкцию вашей реальности и будете управлять самими собой в соответствии с этим.

Ты говоришь о едином мировом правительстве?

Да.

Глава 11 Ты обещал, что в Книге 2 доберешься до более крупных геополитических вопросов, перед которыми стоит наша планета (в противоположность тому, что в Книге 1 рассматривались в основном личностные аспекты), но я не думал, что Ты углубишься в эти дебаты!

Для вашего мира настало время перестать дурачить самих себя, проснуться и понять, что единственной проблемой человечества является отсутствие любви.

Любовь рождает терпимость, терпимость рождает мир. Нетерпимость порождает войну и с безразличием смотрит на нетерпимые ситуации.

Любовь не может быть нетерпимой. Она не знает как это делать.

Самый быстрый способ для всего человеческого рода оказаться в мире любви, заботы и участия - это увидеть все человечество как свою семью.

Самый быстрый путь увидеть все человечество как свою семью - это перестать отделять самого себя. Положение каждого национального государства сейчас подтверждает и доказывает, что ваш мир должен объединиться.

У нас есть Организация Объединенных Наций.

Которая бессильна и ни на что не способна. Для того, чтобы ее останки заработали, она должна быть полностью реструктурирована. Это не является невозможным, однако может быть трудным и обременительным.

Добро, что Ты предлагаешь?

У Меня нет "предложений". Я предлагаю лишь наблюдения. В этом диалоге ты говоришь Мне о том, каковы твои новые выборы, а Я предлагаю Свои наблюдения о том, как они проявляются и выражаются. Каким сейчас является твой выбор в контексте текущих взаимоотношений между людьми и народами на вашей планете?

Я воспользуюсь Твоими словами. Если бы выбирал я, то я выбрал бы "для всего человеческого рода оказаться в мире любви, заботы и участия".

Следуя этому выбору, Я наблюдаю, что то, что здесь сработает - это формирование нового мирового политического сообщества, в котором каждое национальное государство будет иметь равный голос в мировых делах и пропорциональную долю мировых ресурсов.

Это никогда не будет работать. "Имущие" никогда не отдадут "неимущим" свой суверенитет, богатство и ресурсы. И в самом деле, почему они должны это делать?

Потому что это в их лучших интересах.

Они не видят этого, да я и сам не уверен, что вижу это.

Если бы вы ежегодно добавляли в вашу национальную экономику миллионы долларов, которые могли бы быть потрачены на то, чтобы накормить голодных, одеть нуждающихся, дать жилье бедным, обеспечить безопасность престарелых и лучшее здоровье людей, сформировать и установить достойные стандарты для жизни всех - разве это не было бы в ваших лучших национальных интересах?

Да, но в Америке есть такие, кто не согласился бы с тем, чтобы эта помощь была оказана за счет богатых и за счет налогоплательщиков среднего достатка. Тем временем страна продолжает катиться ко всем чертям, преступность оказывает разрушающее действие на нацию, инфляция обесценивает сбережения людей, сделанные в течение всей жизни, уровень безработицы взлетает как ракета, правительство разрастается и становится тяжелее, толще и жирнее, а в школах распространяют презервативы.

Ты говоришь прямо как на ток-шоу по радио.

Ну, это то, что беспокоит многих американцев.

Тогда они просто близоруки. Неужели ты не видишь, что если миллиарды долларов в год, то есть миллионы долларов в месяц, сотни и сотни тысяч долларов в неделю, и неслыханное количество их каждый день, могли бы вернуться в вашу систему ... для того, чтобы вы могли использовать эти деньги, чтобы кормить голодных, дать жилье бедным, обеспечить безопасность престарелых и лучшее здоровье людей, сформировать и установить достойные стандарты для жизни всех ... то причины и почва для преступности были бы навеки устранены? Разве вы не видите, что рабочие места появлялись бы как грибы, если бы доллары возвращались и снова вливались в вашу экономику? Что численность вашего правительства была бы сокращена, потому что у него стало бы намного меньше работы?

Я полагаю, что кое-что из этого могло бы произойти, однако я не могу себе представить, чтобы правительство когда-либо стало меньше! Но откуда же возьмутся эти миллионы и миллиарды? Может быть от сбора налогов, которыми Твое новое мировое правительство обложит нас? Забирая больше у тех, кто "заработал, чтобы иметь это" и отдавая тем, кто не хочет "стоять на своих собственных ногах" и заботиться о себе?

Вот как ты это очертил?

Нет, но это то, как великое большинство людей видит это и я просто хотел беспристрастно заявить об этом.

Ну хорошо, Я хотел бы поговорить об этом немного позже. Прямо сейчас Я не хотел бы уходить от начатой темы, но Я хочу вернуться к ней позднее.

Здорово.

Но ты спросил, откуда могли бы взяться эти новые доллары. Хорошо, им не нужно будет "браться" от сбора новых налогов, которыми новое мировое сообщество обложит всех (если бы даже члены сообщества, руководимые просветленным правительством, то есть граждане, хотели бы этого, то в целом для полного обеспечения социальных нужд они платили бы не больше 10 процентов своего дохода). А также они не будут "браться" из налогов, установленных местным самоуправлением. В действительности, некоторые местные правительства наверняка даже снизили бы ставку налога.

Все это, весь этот доход был бы всего-навсего результатом преобразования вашего видения мира, простого изменения порядка вещей в вашей мировой политической структуре.

Как?

Деньги, которые вы сэкономили бы на строительстве оборонительных систем и наступательных вооружений.

О-о, Я понял! Ты хочешь, чтобы мы прикрыли военную сферу!

Не только вы. Все в этом мире.

Не закрывайте вашу военную сферу полностью, просто сократите ее, но сократите ее кардинально. Вам потребуются некоторые силы только для поддержания внутреннего порядка. Вы можете усилить местную полицию - и вы что-то, как вы говорите, хотите сделать в этом направлении, но каждый год во время принятия бюджета кричите, что не можете этого сделать - и одновременно с этим существенно сократить расходы на производство вооружений и приготовления к войне, то есть сократить расходы на производство наступательного и оборонительного оружия массового поражения.

Первое, я думаю, что Ты сильно преувеличиваешь то, сколько можно сэкономить на этом. Второе, я не уверен, что Тебе удастся убедить людей в том, что им следует отказаться от способности защитить самих себя.

Давай посмотрим на цифры. В настоящее время (сегодня, когда мы пишем эти строки - 25 марта 1994 года) все правительства в мире тратят на военные цели около одного триллиона долларов в год. Это миллион долларов в минуту. Во всем мире.

Нации, которые тратят на это больше, могут больше средств перенаправить на другие из упомянутых приоритетов. Таким образом, более многочисленные и более состоятельные нации могли бы увидеть, что в их лучших интересах было бы поступить именно так, если они сочтут это возможным. Но более многочисленные и более обеспеченные нации не могут себе представить, что они вдруг станут беззащитными, ибо они испытывают страх перед лицом возможной агрессии и нападения со стороны других наций, которые завидуют им и хотят иметь то, что есть у них.

Существует два пути для устранения этой угрозы.

1. Разделить достаточное количество мирового совокупного богатства и ресурсов на всех людей в мире с тем, чтобы никто не хотел и не нуждался в том, что имеет кто-то другой и с тем, чтобы каждый мог жить достойно и не испытывать страха.

2. Создать систему разрешения споров о различиях, которая ликвидирует необходимость войн и даже саму возможность их возникновения.

Население нашего мира возможно никогда этого не сделает.

Они уже сделали это.

Уже сделали?

Да. Сейчас в вашем мире проходит грандиозный эксперимент по отработке политического строя такого типа. Этот эксперимент называется Соединенные Штаты Америки.

Который, как Ты говоришь, терпит ужасный провал.

Так и есть. Предстоит пройти еще очень долгий путь, чтобы это можно было называть успехом. (Как Я обещал раньше, Я буду говорить сейчас об этом, а о позиции и отношении, которые это предваряют, мы потолкуем позднее). И тем не менее, этот эксперимент имеет лучший результат, чем какой-либо другой на вашей планете.

Это как изрек Уинстон Черчиль. "Демократия - это самая худшая система" - сказал он, - "но другие еще хуже".

Ваш народ первым принял принцип свободной конфедерации отдельных штатов и успешно объединил их в сплоченную группу, подчиняющуюся одной центральной власти.

В то время ни один из штатов не хотел этого делать и каждый из них мощно и упорно сопротивлялся, опасаясь потерять свое собственное величие и заявляя о том, что подобный союз не будет служить их лучшим интересам.

Было бы весьма любопытно и полезно узнать хотя бы о том, что происходило с этими отдельными штатами в тот период.

В то время, когда они объединились в свободную конфедерацию, еще не было реального Правительства С.Ш.А., а по сему не существовало силы, способной присматривать за соблюдением штатами Статей Законов о Конфедерации, с которыми они согласились.

Штаты проводили свою собственную внешнюю политику, некоторые из которых заключали частные договоры о торговле и прочих вопросах с Францией, Испанией, Англией и другими странами. Штаты также торговали друг с другом и хотя Статьи Договора о Конфедерации запрещали это, тем не менее некоторые штаты добавляли свои пошлины к ценам на товары, поставляемые из других штатов, как будто эти товары прибывали из-за океана! У коммерсантов не было другого выбора, кроме как платить в порту, если они хотели купить или продать товары, ведь еще не было никакой центральной власти, хотя уже существовало письменное соглашение о запрещении подобного налогообложения.

Отдельные штаты кроме всего прочего еще и воевали друг с другом. Каждый штат рассматривал свою милицию как регулярную армию, а девять штатов имели собственный военно-морской флот и лозунг "Не дави на меня" мог бы быть официальным девизом каждого штата Конфедерации. Свыше половины от общего числа штатов даже выпускали собственные денежные знаки. (Не смотря на то, что Конфедерация согласилась считать это противозаконным!) Короче говоря, ваши штаты в их исходном состоянии хотя и объединились под сводом Статей Закона о Конфедерации, тем не менее продолжали действовать в точности так, как действуют сегодня независимые нации.

Не смотря на то, что они видели, что их соглашения о Конфедерации (например, такое как делегирование Конгрессу исключительного права чеканить деньги) не работало, они стойко сопротивлялись тому, чтобы создать центральную власть и подчиниться ей, такую власть, которая могла бы настойчиво проводить в жизнь эти соглашения и была бы способна показать зубы в случае необходимости.

И вот, спустя некоторое время, мнения нескольких прогрессивных лидеров начали превалировать. Они убедили высокопоставленных чиновников и рядовых граждан, что от создания новой Федерации можно получить гораздо больше выгоды, чем потерь.

Коммерсанты могли бы экономить деньги и получать больше прибыли, так как отдельные штаты больше не будут облагать налогами товары друг друга.

Правительства сберегали бы деньги и могли бы больше средств вкладывать в свои программы и в сферу обслуживания, которые действительно служили бы людям, потому что эти ресурсы не расходовались бы на защиту отдельных штатов друг от друга.

Уровень безопасности, преуспевания и процветания тоже стал бы более высоким в силу того, что штаты сотрудничали бы, а не воевали друг с другом.

Ничуть не теряя своего былого величия, каждый штат мог бы стать еще более великим.

И это именно то, что в точности произошло.

То же самое могло бы произойти со 160 национальными государствами, которые есть в мире сегодня, если бы они соединились в Объединенную Федерацию. Это могло бы означать конец войне.

Как же так? Ведь тогда все равно сохранились бы разносогласия.

До тех пор, пока человечество останется привязанным к другим вещам, это будет правдой. Существует способ по-настоящему ликвидировать войны, а также устранить все беспорядки и отсутствие мира, но это является духовным решением. А мы здесь исследуем геополитические вопросы.

Фактически весь фокус в том, чтобы объединить оба аспекта. Для того, чтобы изменить каждодневные ощущения, нужно жить духовной истиной на практике.

Несогласия будут оставаться до тех пор, пока эти изменения не произойдут. Ты прав. Однако не нужно будет воевать. Не нужно будет убивать.

Идут ли войны за водные ресурсы между Калифорнией и Орегоном? Между штатами Мэриленд и Вирджиния за право ловить рыбу? Между Висконсином и Иллинойсом, Огайо и Массачусетсом?

Нет.

А почему нет? Разве между ними не возникает споров и разногласий?

Я полагаю, что они существуют в течение многих лет.

Ты можешь спорить, что существуют. Но эти отдельные штаты имеют добровольное согласие, то есть простое добровольное соглашение соблюдать определенные законы и придерживаться определенных компромиссов по общим для них вопросам, оставляя за собой право выносить в отдельные статуты вопросы, относящиеся к их субъективной компетенции.

И когда между штатами возникают споры, скажем, в результате неодинаковой интерпретации федерального закона или если кто-то просто нарушает закон, то вопрос выносится на рассмотрение суда ... который наделен властью (то есть всеми штатами ему даны полномочия) разрешать споры.

И если текущая версия закона не обеспечивает разрешение прецедента или означает, что дело не может быть проведено через суд с тем, чтобы удовлетворительное решение было найдено, то штаты и люди, которые живут в этих штатах, посылают своих представителей в центральное правительство с целю попытаться достичь соглашения на основе новых законов, которые будут создавать благоприятные обстоятельства, или, в конце концов, будут приводить к разумному компромиссу.

Именно так работает ваша федерация. Система законов, система судов, уполномоченных вами толковать эти законы, а также система Правосудия, при необходимости подкрепленная вооруженной силой, понуждает выполнять решения этих судов.

Не смотря на то, что никто не спорит о необходимости улучшения этой системы, эта политическая стряпня работает на протяжении более 200 лет!

Нет оснований сомневаться в том, что этот же рецепт будет работать и между национальными государствами.

Если это так просто, то почему это даже не пытались сделать?

Пытались. Ваша Лига Наций была первой попыткой. Организация Объединенных Наций - последней.

И вот одна потерпела неудачу, а вторая была лишь минимально эффективной, потому что так же как и 13 Штатов Америки, члены исходной первоначальной Конфедерации, национальные государства (особенно самые сильные) боятся, что от такой перестройки мира они больше потеряют, чем приобретут.

Это происходит из-за того, что "люди, стоящие у власти" более сосредоточены на удержании своей власти, чем на улучшении качества жизни всех людей. "Имущие" знают, что Мировая Федерация неизбежно будет создавать больше для "неимущих", но "имущие" думают, что это будет происходить за их счет ... и они ничего не сдают и ни от чего не отказываются.

Разве их страх не оправдан, ведь они хотят удержать то, за что они так долго боролись, а теперь окажется, что зря?

Первое, то, что отдав немного больше, чем теперь, тем, кто испытывает голод и жажду и живет, не имея крыши над головой, не означает, что люди должны лишится своего изобилия.

Как Я уже подчеркивал, все что вам следует сделать - это взять $1,000,000,000,000 долларов, которые вы ежегодно по всему миру расходуете на военные цели - и тогда вы решите проблему не тратя ни одного дополнительного пенни или же переместить любую часть богатства оттуда, где она сейчас находится, туда, где ее сейчас нет.

(Несомненно, можно спорить, что те международные конгломераты, которые получают доход от войн и от торговли оружием и военным снаряжением будут теми, кто "потеряет", а также "потеряют" те из вас, кто занят в этой сфере и те, источником всего изобилия которых является сознание мирового конфликта. Возможно, ваш источник изобилия находится не в том месте. Если выживание кого-то одного зависит от того, что мир будет продолжать жить в раздорах, возможно объясняет почему ваш мир сопротивляется любой попытке создания структуры, способной к поддержанию устойчивого и продолжительного мира.) Что касается второй части твоего вопроса, то есть наличия желания удержать то, за что ты, как индивидуал или как нация, так долго боролся, чтобы этого достичь, то оно не является беспричинным, если ты исходишь из сознания Внешнего Мира.

Чего?

Если ты извлекаешь свое величайшее счастье жизни из опыта и ощущений, доступных исключительно во Внешнем Мире, то есть в физическом мире, окружающем тебя снаружи, то для того, чтобы сделать себя счастливым, ты никогда не откажешься ни от щепотки всего того, что накопил как личность и как нация.

И до тех пор, пока те, кто "не имеет", будут видеть свое несчастье, накрепко увязанное с отсутствием материальных благ, то они тоже будут попадаться в ловушку. Они постоянно будут хотеть то, что ты имеешь, а ты постоянно будешь отказываться поделиться этим.

Именно поэтому Я сказал ранее, что существует способ по-настоящему ликвидировать войны, а также устранить все беспорядки и отсутствие мира. Однако это является духовным решением.

Каждая геополитическая проблема, так же как и каждая личная проблема, в конце концов, сводится к духовной проблеме.

Вся жизнь является духовной, и поэтому все жизненные проблемы имеют духовную основу, и значит имеют духовное решение.

Войны на вашей планете возникают потому, что кто-то имеет то, что хочет другой. Именно это побуждает некоторых делать то, чего другие не хотят, чтобы те делали.

Все конфликты возникают из желания, поставленного не на то место.

Состояние мира во всем мире возможно лишь тогда, когда он подкреплен Внутренним Покоем. Дайте каждому человеку отыскать мир и покой внутри себя. Когда ты найдешь мир внутри себя, то обнаружишь, что можешь создавать его снаружи.

Это означает, что тебе больше не будут нужны вещи твоего внешнего мира. "Отсутствие потребности" является величайшей свободой. Она освобождает тебя, прежде всего, от страха: от страха, что есть что-то такое, чего ты не будешь иметь; от страха, что у тебя есть что-то такое, что ты можешь потерять; от страха, что не имея какой-то определенной вещи ты не будешь счастлив.

Во-вторых, "отсутствие потребности" освобождает тебя от озлобленности. Озлобленность - это страх проявленный. Если тебе нечего бояться, то у тебя нет оснований быть злым.

Ты не будешь злиться, если ты не получаешь то, что хочешь, потому что твое желание является простым предпочтением и не является необходимостью. Поэтому у тебя нет страха, связанного с возможностью не получить это. Стало быть - нет озлобленности.

Ты не будешь злиться, если увидишь, что другие делают то, что ты не хочешь, чтобы они делали, потому что тебе не нужно, чтобы они делали или не делали что-либо вообще. Стало быть - нет озлобленности.

Ты не будешь злиться, если кто-то другой не слишком добр, потому что у тебя нет нужды в том, чтобы они были добрыми. Ты не будешь злиться, если кто-то тебя не любит, потому что у тебя нет нужды в том, чтобы они тебя любили. Ты не будешь злиться, если увидишь, что кто-то жесток и безжалостен или причиняет вред, или стремится нанести тебе ущерб, ибо у тебя нет нужды в том, чтобы они вели себя хорошо или как-то по-другому, и тебе ясно, что они не могут причинить тебе вреда.

Ты не будешь злиться даже если кто-то захочет отнять у тебя жизнь, потому что ты не боишься смерти.

Когда страх покинет тебя, то все остальное тоже уйдет от тебя и ты не будешь злиться.

Ты знаешь внутренне, интуитивно, что все, что ты создал, может быть создано снова, или, что намного важнее - все это не имеет значения.

Когда ты обретешь Внутренний Покой, тогда неважность присутствия или отсутствия любого человека, места или вещи, условия, обстоятельства или ситуации не будет являться Творцом состояния разума или причиной ощущения бытия.

Это не означает, что ты отвергаешь все вещи, относящиеся к телу. Далеко от этого. Ты все ощущаешь в полной мере, пребывая в своем теле и находя в этом удовольствия, каких не испытывал никогда прежде.

Твоя вовлеченность в дела тела будет добровольной, не обязательной. Ты будешь испытывать ощущения, которые предоставляет тебе тело, потому что ты это выбираешь, а не потому, что это тебе требуется для того, чтобы чувствовать себя счастливым или чтобы оправдывать тоску-кручину.

Только лишь одна эта перемена, то есть поиск и отыскание покоя внутри себя, могло бы, если бы было предпринято всеми, покончить со всеми войнами, ликвидировать конфликты, предотвратить несправедливость и привести мир к вечному миру и покою.

Не существует другой формулы, необходимой или возможной. Мир и покой во всем мире - это что-то очень личное!

Все, что нужно - это не изменение обстоятельств, а трансформация сознания.

Как мы можем обрести внутренний мир, когда мы голодны? Как мы можем пребывать в безмятежности, когда мучает жажда? Как мы можем оставаться спокойными, когда мы промокли, замерзли и не имеем крыши над головой? Или как мы можем избегать озлобленности, когда наши любимые умирают без причины?

Ты говоришь так поэтично, но разве поэзия практична? Что она может промолвить матери в Эфиопии, которая наблюдает за тем, как ее истощенный малыш умирает без куска хлеба? Или человеку в Центральной Америке, который чувствует, как пуля разрывает его тело только потому, что он пытается остановить армию от захвата его родной деревни? И чем Твоя поэзия может утешить женщину в Бруклине, восемь раз изнасилованную бандитами? Или семью из шести человек в Ирландии, тела которых воскресным утром разметал взрыв бомбы, которую террорист заложил в церкви?

Это тяжело слышать, однако Я говорю тебе это: Во всем есть совершенство. Стремись видеть совершенство. Это и есть изменение сознания, о котором я говорю.

Ни в чем не нуждайся. Желай всего. Выбирай то, что появляется. Чувствуй свои чувства. Плачь свой плач. Смейся своим смехом. Уважай свою правду. И когда ты все это сделаешь, когда твои эмоции угомонятся, будь покоен и знай, что Я есть Бог.

Другими словами, находясь в самой середине величайшей трагедии, узри триумф процесса. Даже если ты умираешь с пулей в груди, даже если ты изнасилована бандитами.

Сейчас это звучит как что-то совершенно невозможное. Но когда ты войдешь в сознание Бога, ты сможешь это сделать.

Тебе, без сомнения, не придется этого делать. Это зависит от того, как ты желаешь ощущать этот момент.

В момент величайшей трагедии вызов заключается в том, чтобы успокоить разум и войти глубоко внутрь души.

Ты делаешь это автоматически, когда не имеешь контроля над процессом.

Разговаривал ли ты когда-нибудь с человеком, который случайно слетел на машине с моста? Или с тем, кто видел ствол пистолета, направленный в него? Или с тем, кто когда-нибудь тонул? Скорее всего они скажут тебе, что тогда время замедлило свой ход и странное спокойствие одолело их и не было никакого страха.

"Не бойся, ибо Я с тобой". Вот что должна сказать поэзия человеку, стоящему перед лицом трагедии. В твой самый мрачный час Я буду тебе светом. В твой самый черный миг Я укреплю тебя. Во время твоего самого трудного испытания Я буду тебе силой. По сему имей веру! Ибо Я есть твой пастырь; тебе не нужно ничего хотеть. Я буду причиной того, что ты будешь лежать на зеленых пастбищах; Я проведу тебя в стороне от тихих вод.

Я тот, кто возродит твою душу и поведет тебя по пути добродетели и праведности во Имя Мое.

А когда ты будешь ступать долиной Теней Смерти, ты не будешь бояться зла; ибо Я с тобой. Мой жезл и Мой посох будет утешать и поддерживать тебя.

Я приготовлю и накрою для тебя стол в присутствии твоих врагов. И Я помажу маслом твое чело. И наполню твою чашу.

Добро и милосердие будут неизменно сопровождать тебя во все дни твоей жизни и ты станешь обитать в доме Моем - и в сердце Моем - во веки веков.