- •Иосиф Виссарионович Сталин
- •1925 Работницы и крестьянки, помните и выполняйте заветы Ильича!
- •Учительскому съезду1
- •О задачах журнала “Красная Молодежь”2
- •Речь на пленуме цк и цкк ркп(б) 17 января 1925 г.3
- •Речь на пленуме цк ркп(б) 19 января 1925 г
- •Письмо т. Д‑ову
- •О “Дымовке” Речь на заседании оргбюро цк ркп(б) 26 января 1925 г.13
- •К вопросу о пролетариате и крестьянстве Речь на XIII губернской конференции московской организации ркп(б) 27 января 1925 г.16
- •О перспективах кпг и о большевизации Беседа с членом кпг Герцогом
- •Письмо т. Ме‑рту
- •К Международному женскому дню
- •Цк ркп(б) – Центральному Исполнительному Комитету Гоминдана
- •К международному положению и задачам компартий
- •О чехословацкой компартии Речь в чехословацкой комиссии икки 27 марта 1925 г.23
- •К национальному вопросу в Югославии Речь на югославской комиссии икки 30 марта 1925 г
- •О комсомольском активе в деревне Речь на заседании оргбюро цк ркп(б) 6 апреля 1925 г
- •К Первой всесоюзной конференции пролетарского студенчества Обращение26
- •К итогам работ XIV конференции ркп(б) Доклад активу московской организации ркп(б) 9 мая 1925 г
- •I. Международное положение
- •II. Очередные задачи коммунистических партий капиталистических стран
- •III. Очередные задачи коммунистических элементов колониальных и зависимых стран
- •IV. О судьбах социализма в Советском Союзе
- •V. Политика партии в деревне
- •VI. О металлопромышленности
- •О политических задачах университета народов Востока Речь на собрании студентов кутв 18 мая 1925 г
- •I. Задачи кутв в отношении советских республик Востока
- •II. Задачи кутв в отношении колониальных и зависимых стран Востока
- •Всем членам редакции “Комсомольской правды”35
- •Вопросы и ответы Речь в Свердловском университете 9 июня 1925 г
- •Университету имени я.М. Свердлова Ко дню второго выпуска основного и профессионального курсов
- •Еще раз к национальному вопросу По поводу статьи Семича
- •О революционном движении на Востоке Интервью, данное японскому корреспонденту “Ници‑Ници” господину Фусе
- •Письмо т. Ермаковскому
- •Беседа с участниками совещания агитпропов 14 октября 1925 г
- •О задачах комсомола Ответы на вопросы, заданные редакцией “Комсомольской правды”
- •Речь на похоронах м.В. Фрунзе 3 ноября 1925 г
- •Октябрь, Ленин и перспективы нашего развития
- •Письмо президиуму XXII Ленинградской губернской партийной конференции51
- •XIV съезд вкп(б) 18–31 декабря 1925 г.53 Политический отчет Центрального Комитета 18 декабря
- •I. Международное положение
- •II. Внутреннее положение Советского Союза
- •III. Партия
- •Заключительное слово по политическому отчету Центрального Комитета 23 декабря
- •1. Сокольников и дауэсизация нашей страны
- •2. Каменев и наши уступки крестьянству
- •3. Чьи просчеты?
- •4. Как Сокольников защищает бедноту
- •5. Идейная борьба или клевета?
- •6. О нэпе
- •7. О госкапитализме
- •8. Зиновьев и крестьянство
- •9. К истории разногласий
- •10. Платформа оппозиции
- •11. Их “миролюбие”
- •12. Партия добьется единства
- •Биографическая хроника (1925)
О революционном движении на Востоке Интервью, данное японскому корреспонденту “Ници‑Ници” господину Фусе
ВОПРОСЫ г. ФУСЕ И ОТВЕТЫ И.В. СТАЛИНА
1‑й вопрос. Японский народ, являясь самым передовым из народов Востока, более всех заинтересован в успехах освободительного движения народов Востока. Он бы охотно стал союзником СССР в этом великом деле – в деле освобождения порабощенных народов Востока из‑под ига империализма западных держав. Однако Японии, являющейся в то же время капиталистическим государством, приходится иногда идти против этого движения, став в рядах на одном фронте с западными державами. (Например: англо‑японский союз, в силу которого Япония должна была оказывать помощь Англии в ее борьбе с повстанцами в Индии, и совместное выступление Японии с Англией, Америкой и Францией против китайских рабочих в последнем событии в Шанхае.)
Какой выход мог бы быть, по Вашему мнению, из этого затруднительного положения, создаваемого противоречием между национальным стремлением японского народа, с одной стороны, и государственным и социальным строем японского государства, – с другой?
Ответ. Это верно, что японский народ является самым передовым из народов Востока, что он заинтересован в успехах освободительного движения угнетенных народов. Союз японского народа с народами Советского Союза был бы решающим шагом в деле освобождения народов Востока. Такой союз знаменовал бы собой начало конца великих колониальных империй, начало конца мирового империализма. Этот союз был бы непобедим.
Но верно также и то, что государственный и социальный строй Японии толкает японский народ на путь империализма, делая его орудием не освобождения, а порабощения народов Востока.
Вы спрашиваете: как выйти из этого противоречия между интересами японского народа, с одной стороны, и государственным и социальным строем Японии, – с другой?
Выход один: изменить государственный и социальный строй Японии по образу и подобию коренных интересов японского народа.
Россия одно время была страшилищем народов Востока, жандармом всякого освободительного движения. Чем объяснить тот факт, что она из жандарма освободительного движения превратилась в друга и знаменосца этого движения? Только тем, что государственный и социальный строй России был изменен.
2‑й вопрос. Восточные народности, населяющие территории СССР, на много веков отстали благодаря деспотическому режиму царского правления и только после революции получили право на самостоятельное развитие промышленности, сельского хозяйства, культуры и т. д.
Сколько приблизительно лет, по Вашему мнению, понадобится этим восточным народностям СССР для того чтобы стать на одинаковом с другими народностями СССР уровне культуры?
Ответ. Вы спрашиваете: сколько приблизительно лет понадобится восточным народам Советского Союза для того, чтобы стать на одинаковом с другими народами Советского Союза уровне культуры?
Трудно сказать. Темп культурного развития этих народов зависит от многих внутренних и внешних условий. Вообще, я должен сказать, что прогнозы насчет темпа развития никогда не отличались точностью, особенно, если речь идет о количестве лет. Основное облегчение культурного развития этих стран состоит в том, что главные тормозы развития, вроде царизма, русского империализма, режима эксплуатации окраин центром, – уже сняты с дороги. Это обстоятельство дает громадный толчок культурному развитию восточных народов Советского Союза. Но насколько полно будет использовано это основное облегчение, – это зависит уже от самих восточных народов и, прежде всего, от той стадии культурного развития, на которой их застала советская революция.
Одно, во всяком случае, можно сказать без колебаний: при нынешних условиях развития восточные народы Советского Союза имеют гораздо больше шансов на быстрое и всестороннее развитие национальной культуры, чем они могли бы иметь при режиме самого “свободного” и самого “культурного” капитализма.
3‑й вопрос. Вы говорите, что смычка освободительно‑национального движения порабощенных народов Востока с пролетарским движением передовых стран Запада обеспечит победу мировой революции. А у нас, у японского народа, есть лозунг – “Азия для азиатов”. Не находите ли Вы общность между нашим стремлением и вашей революционной тактикой по отношению к колониальным странам Востока?
Ответ. Вы спрашиваете: нет ли общности между лозунгом “Азия для азиатов” и революционной тактикой большевиков в отношении колониальных стран Востока?
Поскольку лозунг “Азия для азиатов” означает призыв к революционной войне с империализмом Запада, постольку – но только постольку – общность тут несомненно имеется.
Но лозунг “Азия для азиатов” захватывает не только эту сторону дела. Он содержит в себе еще два составных элемента, совершенно несовместимых с тактикой большевиков. Во‑первых, он обходит вопрос о восточном империализме, как бы считая, что восточный империализм лучше западного, что с восточным империализмом можно и не бороться. Во‑вторых, он, этот лозунг, прививает рабочим Азии чувство недоверия к рабочим Европы, отчуждает первых от вторых, разрывает интернациональную связь между ними и подрывает, таким образом, самые основы освободительного движения.
Революционная тактика большевиков направлена не только против западного империализма, но против империализма вообще, в том числе и восточного. Она направлена не на то, чтобы ослабить интернациональные связи рабочих Азии с рабочими европейских и американских стран, а на то, чтобы расширять и укреплять эти связи.
Поэтому, кроме общности имеются еще тут, как видите, пункты коренного расхождения между лозунгом “Азия для азиатов” и большевистской тактикой на Востоке.
4‑й вопрос. Отвечая на мой вопрос: “Где коммунизм может иметь больше шансов на успех – на Западе или на Востоке”, Владимир Ильич в беседе со мной в 1920 году говорил: “Настоящий коммунизм может иметь успех пока только на Западе, однако ведь Запад живет за счет Востока; европейские капиталистические державы наживаются, главным образом, на восточных колониях, но они в то же время вооружают и обучают свои колонии, как сражаться, и этим Запад сам роет себе яму на Востоке”. Не считаете ли Вы все чаще и чаще происходящие в Китае, Индии, Персии, Египте и других восточных странах события предзнаменованием того, что близко то время, когда западным державам придется похоронить себя в ту яму, которую они себе вырыли на Востоке?
Ответ. Вы спрашиваете: не считаю ли я, что усиление революционного движения в Китае, Индии, Персии, Египте и других восточных странах является предзнаменованием того, что близко то время, когда западные державы похоронят себя в той яме, которую они сами себе вырыли на Востоке?
Да, считаю. Колониальные страны являются основным тылом империализма. Революционизирование этого тыла не может не подорвать империализма не только в том смысле, что империализм будет оставлен без тыла, но и в том смысле, что революционизирование Востока должно дать решающий толчок к обострению революционного кризиса на Западе. Атакованный с двух сторон – и с тыла и с фронта, – империализм должен будет признать себя обреченным на гибель.
“Правда” № 150, 4 июля 1925 г.