- •Часть 6 евразийский анализ
- •Глава 1 геополитика православия
- •1. 1 Восток и Запад христианской эйкумены
- •1.2 Поствизантийское Православие
- •1.3 Петербургский период
- •1.4 Национальное освобождение православных народов
- •1.5 Megale Idea
- •1.6 "Начертанье"
- •1.7 Великая Румыния
- •1.8 Великая Болгария
- •1.9 Православная Албания
- •1.10 Геополитические лобби в православ ных странах
- •1.11 Русская Православная Церковь и Советы
- •1.12 Резюме
- •Глава 2 государство и территория
- •2.1 Три важнейшие геополитические категории
- •2.2 Регионализм правых и левых
- •2.3 Новое Большое Пространство: мондиализм или Империя?
- •2.4 Геополитика России
- •Глава 3
- •3.1 Законы Большого Пространства
- •3.2 Pax Americana и геополитика мондиализма
- •3.3 Парадокс России
- •3.4 Россия остается "Осью Истории"
- •3.5 Mitteleuropa и Европейская Империя
- •3.6 Германия сердце Европы
- •3.7 "Примкнуть к Европе"
- •3.8 Границы "свободы" и утраченные преимущества
- •3.9 "Санитарный кордон"
- •3.10 Превращение из провинции в колонию
- •3.11 Азия перед выбором
- •3.12 Континентальные перспективы "Исламской Революции"
- •3.13 Ловушка "пантюркизма"
- •3.14 Нефтедоллары и мондиализм
- •3.15 Минимум два полюса или ... Смерть
- •Глава 4
- •4.1 Национальные интересы и мондиалистское лобби
- •4.2 Варианты расстановки сил
- •4.3 Итоги анализа
- •Глава 5 геополитика югославского конфликта
- •5.1 Символизм Югославии
- •5.2 Три европейские силы
- •5.3 Правда хорватов
- •5.4 Правда сербов
- •5.5 Правда югославских мусульман
- •5.6 Правда македонцев
- •5.7 Приоритеты югославской войны
- •5.8 Сербия это Россия
- •Глава 6 от сакральной географии к геополитике
- •6.1 Геополитика "промежуточная" наука
- •6.2 Суша и море
- •6.3 Символизм ландшафта
- •6.4 Восток и Запад в сакральной географии
- •6.5 Восток и Запад в современной геополитике
- •6.6 Сакральный Север и сакральный Юг
- •6.7 Люди Севера
- •6.8 Люди Юга
- •6.9 Север и Юг на Востоке и на Западе
- •6.10 От континентов к метаконтинентам
- •6.11 Иллюзия "богатого Севера"
- •6.12 Парадокс "Третьего мира"
- •6.13 Роль "Второго мира"
- •6.14 Проект "Воскрешение Севера"
6.7 Люди Севера
Сакральный Север определяет особый человеческий тип, который может иметь свое биологическое, расовое воплощение, но может и не иметь его. Сущность "нордизма" заключается в способности человека возводить каждый предмет физического, материального мира к его архетипу, к его Идее. Это качество не есть простое развитие рационального начала. Напротив, картезианский и кантианский "чистый рассудок" как раз и не способен естественным образом преодолеть тонкую грань между "феноменом" и "ноуменом", но именно эта способность лежит в основе "нордического" мышления. Человек Севера это не просто белый, "ариец" или индоевропеец по крови, языку и культуре. Человек Севера это специфический тип существа, наделенного прямой интуицией Священного. Для него космос это ткань из символов, каждый из которых указует на скрытый от глаз Духовный Первопринцип. Человек Севера это "солнечный человек", Sonnenmensch, не поглощающий энергию, как черное вещество, а выделяющий ее, изливаю щий из своей души потоки созидания, света, силы и мудрости.
Чисто нордическая цивилизация исчезла вместе с древней Гипербореей, но именно ее посланцы заложили основы всех существующих традиций. Именно эта нордическая "раса" Учителей стояла у истоков религий и культур народов всех континентов и цветов кожи. Следы гиперборейского культа можно найти и у индейцев Северной Америки, и у древних славян, и у основателей китайской цивилизации, и у тихоокеанских аборигенов, и у белокурых германцев, и у черных шаманов западной Африки, и у краснокожих ацтеков, и у скуластых монголов. Нет такого народа на планете, который не имел бы мифа о "солнечном человеке", Sonnenmensch. Истинный духовный, сверхрациональный Ум, божественный Логос, способность видеть сквозь мир его тайную Душу это определяющие качества Севера. Там, где есть Священная Чистота и Мудрость, там незримо присутствует Север, независимо от того, в какой временной или пространственной точке мы находимся.
6.8 Люди Юга
Человек Юга, гондванический тип это прямая противоположность "нордическому" типу. Человек Юга живет в окружении следствий, вторичных проявлений; он пребывает в космосе, который он почитает , но не понимает . Он поклоняется внешнему, но не внутреннему. Он бережно сохраняет следы духовности, ее воплощения в материальной среде, но не способен перейти от символи зирующего к символизируемому. Человек Юга живет страстями и порывами, он ставит душевное выше духовного (которого просто не знает) и почитает Жизнь как высшую инстанцию. Для человека Юга характерен культ Великой Матери, материи, порождающей многообразие форм. Цивилизация Юга цивилизация Луны, получающей свой свет от Солнца (Севера), сохраняющей и передающей его некоторое время, но периодически теряющей с ним контакт (новолуние). Человек Юга Mondmensch.
Когда люди Юга пребывают в гармонии с людьми Севера, т.е. признают их авторитет и их типологиче ское (а не расовое) превосходство, царит цивилизацион ная гармония. Когда они претендуют на главенство своего архетипического отношения к реальности, возника ет искаженный культурный тип, который можно определить совокупно как идолопоклонничество , фетишизм или язычество (в негативном, уничижительном смысле этого термина).
Как и в случае с палеоконтинентами, чистые северные и южные типы существовали только в глубокой древности. Люди Севера и люди Юга противостояли друг другу в изначальные эпохи. Позже целые народы Севера проникали в южные земли, основывая подчас ярко выраженные "нордические" цивилизации древний Иран, Индия. С другой стороны, южане иногда заходили далеко на Север, неся свой культурный тип финны, эскимосы, чукчи и т.д. Постепенно изначальная ясность сакрально-географической панорамы замутнялась. Но несмотря ни на что типологический дуализм "людей Севера" и "людей Юга" сохранялся во все времена и во все эпохи, но не столько как внешний конфликт двух разных цивилизаций, а как внутренний конфликт в рамках одной и той же цивилизации. Тип Севера и тип Юга, начиная с некоторого момента сакральной истории, противостоят друг другу повсюду, независимо от конкретного места планеты.