Философия_Учебно-методический комплекс.2008

толерантности общества в условиях глобализирующегося мира. Господствующая до сих пор установка на покорение природы в условиях мощного антропогенного пресса должна уступить место ее сохранению, поскольку уже сегодня человечество столкнулось с явлениями кризисного характера, угрожающими его существованию. В этих условиях необходимо формировать мировоззрение, основанное на понимании мира, космоса и человека как единой органической целостности, где каждая из подсистем взаимосвязаны между собой и зависят друг от друга. Новое мышление рассматривает человечество как закономерную ступень развития космической эволюции.

Вместе с тем, эти основополагающие установки современного мировоззрения всецело игнорировались в ходе исторического развития общества. Антропоцентристская ориентация, основанная на признании самоценности человека в природе, закрепленная в сфере различных форм общественного сознания, послужила определяющей причиной остроты современной экологической ситуации.

Глобальный экологический кризис, затронувший практически все страны мирового сообщества, неизбежно ставит вопрос о выживании человечества, поскольку необратимые изменения окружающей среды в течение сравнительно короткого времени неизбежно приведут к условиям, в которых станет невозможным процесс адаптации человека и его выживания. Это обстоятельство определяет необходимость пересмотра установившихся представлений о месте и роли человека в биосфере.

Новое видение биосферы основано на представлениях о взаимозависимости всех ее компонентов как единого целого и прежде всего взаимозависимости большого геологического и малого биологического круговоротов, обусловивших формирование биосферы как целостной системы, поддерживающей себя в устойчивом состоянии. Осознание тесной взаимозависимости процессов, протекающих в биосфере, определяет стратегические направления природопользования. До недавнего времени экономическая оценка природных ресурсов производилась на основе затрат на их добычу и переработку. В настоящее время важно учитывать и экологический ущерб для экосистемы в целом с целью сохранения пригодной для обитания среды. В контексте рационального природопользования крайне важно добиваться того, чтобы количественные показатели в использовании природных ресурсов не опережали темпы их восстановления. Иными словами,

241

коэффициент использования ресурсов не должен превышать коэффициент их восстановления, поскольку объемы потребления многих жизненноважных ресурсов уже превысили физически допустимые нормы. И если не будут приняты меры по существенному сокращению потребления ресурсов, то в ближайшее время произойдет спад производства промышленных и сельскохозяйственных товаров со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Для предотвращения такого рода негативных последствий необходимо резкое повышение эффективности использования материальных и энергетических ресурсов, поскольку существующие способы их переработки и использования малоэффективны и сопровождаются многочисленными отходами. В этой связи разработка экологобезопасных технологий, позволяющих существенно уменьшить отходы производства, является важнейшим стратегическим направлением современного природопользования. Предотвращение негативных тенденций сложившегося сугубо потребительского вектора развития цивилизации возможно на пути переориентации экономического развития с чисто количественных показателей производства товаров широкого потребления на повышение производительности в использовании ресурсов. Как показывают расчеты, проделанные на основании современных методов, в настоящее время вполне реальным является повышение ресурсов в 4 раза (фактор 4).

В этом плане особое значение имеют исследования в области биотехнологии и генетической инженерии, позволяющие использовать преимущества эволюции живой природы и технического творчества. Те совершенные регуляторные системы, которые приобрели живые организмы в ходе длительной биологической эволюции, становятся объектом внимания конструкторов технических устройств и переносятся в сферу технического знания. На этом пути достигнуты существенные результаты в области авиастроения, при строительстве подводных лодок, создании различного рода приборов предсказания сейсмических колебаний, шторма и многое другое. В настоящее время в сфере технического творчества предстоит много сделать для создания технических устройств по принципиальной схеме эволюционного процесса. Особую значимость имеют здесь знания в области экономного использования вещественных и энергетических ресурсов. Известно, например, что коэффициент полезного действия двигателей

242

внутреннего сгорания не превышает 20%, в то время как на уровне воспроизведения жизни (на уровне полового процесса) он достигает до 80%.

Во многих случаях миниатюризация технических устройств достигается преимущественно на основе замены традиционных материалов искусственно созданными на биохимической основе.

Важную роль в определении путей рационального природопользования играет разработка энергосберегающих технологий, поскольку в настоящее время весьма значительны потери энергии при ее трансформации и передаче на значительные расстояния. Наряду с этим поиск альтернативных источников энергии (ветра, воды, солнечной энергии, энергии приливов, получение энергии из биомассы и многое другое) – весьма важная задача современной науки, поскольку технические и экономические возможности для достижения этих целей вполне реальны. Однако этому мешают мировоззренческие, политические и психологические стереотипы мышления, поскольку укоренившиеся представления о чисто количественных показателях экономического развития всегда служили стимулом экономического процветания, личного обогащения, повышения уровня материального потребления, достижения карьеры и др., что предопределило в целом успехи промышленной цивилизации. Эти успехи были достигнуты благодаря достижениям научно-технического прогресса, который всецело был ориентирован на достижение конкретных результатов в научной деятельности без учета их экологических последствий. Такого рода прагматическая установка, сохранившаяся до сих пор должна уступить место формированию мировоззренческих установок, ориентированных на сохранение пригодной для обитания среды. Выполнение этого условия возможно при условии сохранения качественных характеристик биосферы, определяемых закономерностями эволюционного процесса. Важную роль в этом плане играет соблюдение требований экологического императива, определяющего границы антропогенного воздействия на природные экосистемы. В этой связи социально-экономическое развитие должно быть ориентировано на разработку таких технологий и методов производства, которые бы не превышали предельные параметры экосистем, обеспечивающие их нормальное функционирование. Задачей сельскохозяйственного производства является создание таких экосистем, которые бы обладали достаточной продуктивностью при

243

сохранении их стабильности и устойчивости. Именно поэтому новая стратегия во взаимодействии общества и природы предполагает их взаимосогласованное развитие на основе коэволюционной стратегии, которая задает новые направления для организации научного знания, определяющие пути дальнейшего социально-экономического развития. Формирование коэволюционной стратегии предполагает синтез естественнонаучных и гуманитарных дисциплин на основе утверждения особого рефлексивного отношения человека к самому себе и к природе. До сих пор этика, как правило, была ориентирована на изучение критической оценки ценностей и отношений, с которыми человек вступает во взаимодействие с другими людьми. В настоящее время имеет большое значение систематизация и критическая оценка тех ценностей и отношений, с которыми люди вступают во взаимодействие с природным окружением. Эти теоретические положения получают обоснование в концепции сохранения биологического разнообразия, основная идея которой сводится к пониманию того, что сохранение сложившегося разнообразия видов является необходимым условием поддержания стабильности отдельных экосистем и биосферы в целом.

Часть 2. Практикум

План семинарского занятия

1.Философский и естественнонаучный подход в понимании природы

2.Основные исторические этапы взаимодействия общества и природы

3.Природа как среда обитания и жизнедеятельности человека.

4.Коэволюционная стратегия как важнейшее условие достижения рационального природопользования

Темы рефератов:

1.Образы природы в классической и современной науке.

2.Экологические ценности современной цивилизации.

3.Пути преодоления экологического кризиса в современных условиях.

4.Социально-экологическая стратегия природопользования.

244

Темы дискуссий

1.Природа как объект философии и науки.

2.Структура биосферы и ее основные закономерности.

3.Учение о ноосфере свете глобальных проблем современности.

4.Коэволюция человека и природы.

5.Экологические ценности современной цивилизации.

6.Отношение к природе как нравственная проблема.

Основная литература

1. Философия: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / под общ. ред. Я. С. Яскевич. – Минск: РИВШ, 2006. –

С. 289–352.

2. Голубинцев, В. О. Философия: учеб. для технических вузов / В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. – М.: ЮРГТИ,

2001. – С. 278–359.

3.Введение в философию: Учебник для вузов: в 2 ч. / Фролов И.Т. [и др.] – М.: Политиздат, 1989. – 2 ч. – С.14–94, 185–218.

4.Ахутин, А. В. Понятие «природа» в античности и в Новое время / А. В. Ахутин. – М., 1988.

Дополнительная литература

1. Вернадский, В. И. Биосфера и ноосфера / В. И. Вернадский. – М., АЙРИС ПРЕСС, 2007 -575 с.

2.Дрейер, О. К. Экология и устойчивое развитие / О. К. Дрейер,

В. А. Лось. – М., 1997.

3.Зеленков, А. И. Динамика биосферы и социокультурные традиции / А. И. Зеленков, П. А. Водопьянов. – Минск, Университетское , 1987.

4.Карпинская, Р. С. Философия природы: коэволюционная стратегия / Р. С. Карпинская, И. К. Лисеев, А. П. Огурцов. – М., 1995.

5.Круть, И. В. Очерки истории представлений о взаимоотношении природы и общества / И. В. Круть, И. М. Забелин.

–М., Наука, 1988 - ;414 с.

Словарь основных терминов

Антропосфера (техносфера) – искусственная среда обитания человека, которая включает в себя совокупность всех производимых

245

человечеством для удовлетворения собственных потребностей вещей и процессов.

Биосфера (сфера жизни) – совокупность живых организмов (по терминологии В. И. Вернадского «живое вещество»), обитающих в атмосфере, литосфере и гидросфере.

Витализм – философский подход, характеризующийся через установку на признании уникальности и качественного своеобразия живого, несводимого в своей специфике к более низшим уровням и требующего принципиально иного подхода к его объяснению.

Ноосфера (сфера разума) – сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития, будущее состояние биосферы, управляемой человеческим разумом.

Коэволюция – в широком		смысле	это со-развитие,
согласование,	взаимозависимое	развитие,	сопряженное,

сбалансированное развитие общества и природы. В широком плане – взаимозависимое развитие систем различной природы.

Образ природы – это совокупность основополагающих представлений о природе, дающих ее описание и объяснение, а также способы освоения и преобразования природной сферы.

Природа – понятие философии и естествознания, в котором зафиксировано представление об объективной действительности. В широком смысле – понятие природа отражает все сущее во всем многообразии его конкретных проявлений. В более узком смысле слова – природа выступает как среда обитания человека, как условие его жизнедеятельности.

Среда обитания – это естественная природная среда (климат, свет, воздух, вода, пища, флора и фауна и др.) и все то, что создано и создается человеком.

Философия природы – раздел онтологии, изучающий формирование различных представлений о природе, «картины природы», а также взаимоотношения человека и природы, выражаемые через основные типы природопользования.

Устойчивое развитие – понятие, означающее сбалансированный, опирающийся на значительный научнотехнический потенциал, а также базовые принципы коэволюции тип общественно-экономического развития отдельных стран и человечества в целом, задаваемый на уровне региональных концепций и глобальных стратегий.

246

Экологический кризис – критическое состояние окружающей среды, обусловленное несоответствием законов социальноэкономического развития законам эволюции биосферы.

Этосфера – сфера жизни, регулируемая нравственными принципами отношения человека к природе и всему живому и задаваемая их гармоничным развитием исходя из совместно понятых интересов.

Часть 3. Самоподготовка и самоконтроль

Тестовые задания

1. Определите философскую категорию, соразмерную категории «природа», понимаемой в широком смысле слова:

а) бытие; б) материя; в) небытие.

2.Укажите, какая из приведенных составляющих философского знания исторически первой обратилась к изучению природы:

а) натурфилософская; б) антропологическая; в) социологическая.

3.Укажите три основные модели отношения человека к природе.

4.Из приведенного перечня выберите традицию, в рамках которой акцентируется внимание на сотворенной природе мира:

а) эволюционизм; б) структурализм; в) креационизм; г) космизм.

5.Назовите тип цивилизации, для которого характерна идеология ненасилия в отношения человека и природы:

а) западная цивилизация; б) восточная цивилизация;

в) средиземноморская цивилизация; г) микенская цивилизация.

6.Укажите тип объектов, особенности которого зафиксированы

всодержании понятия «биосфера»:

а) неживое вещество;

247

б) неразумное существо; в) живое вещество; г) разумное существо.

7.Укажите, какую сферу характеризует термин «ноосфера»: а) сфера труда; б) сфера разума; в) сфера духа;

г) сфера человеческого общения.

8.Назовите принцип, лежащий в основе учения о ноосфере: а) принцип господства человека над природой; б) принцип равновесия природных систем; в) принцип коэволюции человека и природы;

г) принцип господства природы над человеком.

9.Какие из перечисленных ниже признаков характеризуют коэволюционную стратегию взаимодействия человека и природы?

а) радикальное преобразование природы в интересах человека и общества;

б) стремление людей вернуться к естественному бытию в природе;

в) совместное, сбалансированное развитие общества и природы; г) идея автономного существования общества вне зависимости

от состояния природы.

10.С именами каких мыслителей связано становление идеи ноосферы?

а) Л.Н. Гумилев; б) В.И. Вернадский;

в) К.Э. Циолковский; г) Э. Леруа; д) П. Тейяр де Шарден; е) Н. Федоров.

Ответы на тест

1. а; 2. а; 3. мифологическая, научно-технологическая, диалогическая модели; 4. в; 5. б; 6. в; 7. б; 8. в; 9. в; 10. б, г, д.

Хрестоматийные тексты

248

Гольбах, П. Система природы (23) / П. Гольбах // Избранные произведения: в 2 т. – М., 1963. – 1 т. – С. 59–67.

Вопросы к тексту:

1.Поясните разницу философского и естественнонаучного понимания природы

2.Сформулируйте основные положения материалистического толкования категории природа

Для ответов ознакомьтесь со следующими текстами.

«Люди всегда будут заблуждаться, если станут пренебрегать опытом ради порожденных воображением систем (1). Человек – произведение природы, он существует в природе, подчинен ее законам, не может освободиться от нее, не может – даже в мысли – выйти из природы (21). Тщетно дух его желает ринуться за грани видимого мира, он всегда вынужден вмещаться в его пределах. Для существа, созданного природой и ограниченного ею, не существует ничего, помимо того великого целого, часть которого оно составляет и воздействия которого испытывает. Предполагаемые существа, будто бы отличные от природы и стоящие над ней, всегда останутся призраками, и мы никогда не сумеем составить себе правильных представлений о них, равно как и об их местопребывании и образе действий. Нет, и не может быть ничего вне природы, объемлющей в себе все сущее.

Пусть же человек перестанет искать вне обитаемого им мира существа, способные дать ему то счастье, в котором ему отказывает природа. Пусть он изучает эту природу и ее законы, пусть созерцает ее энергию и неизменный образ действий. Пусть он применит свои открытия для достижения собственного счастья и молча подчинится законам, от действия которых ничто не может его избавить. Пусть он согласится с тем, что не знает причин, окруженных для него непроницаемой завесой; пусть безропотно покорится велениям универсальной силы, которая никогда не возвращается вспять и никогда не может нарушить законы, предписанные ей ее собственной сущностью.

Мыслители явно злоупотребляли столь часто проводившимся различением между физическим человеком и человеком духовным. Человек есть чисто физическое существо; духовный человек – это то же самое физическое существо, только рассматриваемое под

249

известным углом зрения, т. е. по отношению к некоторым способам действий, обусловленным особенностями его организации. Но разве эта организация не есть дело рук природы? Разве доступные ей движения или способы действий не являются физическими? Видимые действия человека, равно как и совершающиеся внутри его невидимые движения, порожденные его волей или мыслью, являются естественным результатом, неизбежным следствием его собственного устройства и получаемых им от окружающих существ импульсов. Все, что было придумано в ходе истории человеческой мыслью, чтобы изменить или улучшить жизнь людей и сделать их более счастливыми, всегда было лишь неизбежным результатом собственной сущности человека и воздействующих на него живых существ. Все наши учреждения, наши размышления и познания имеют своей целью только доставить нам то счастье, к которому нас заставляет непрестанно стремиться наша собственная природа. Все, что мы делаем или мыслим, все, чем мы являемся и чем мы будем, всегда лишь следствие того, чем нас сделала всеобъемлющая природа. Все наши идеи, желания, действия представляют собой необходимый результат сущности и качеств, вложенных в нас этой природой, и видоизменяющих нас обстоятельств, которые она заставляет нас испытывать. Одним словом, искусство – это та же природа, действующая с помощью созданных ею орудий.

Природа посылает человека голым и беспомощным в этот мир, призванный быть его местопребыванием. Вскоре он начинает носить в виде одеяния шкуры, а затем мало-помалу прясть золото и шелк. Существу, которое жило бы в заоблачных высотах и оттуда могло созерцать человеческий род со всеми его изменениями и прогрессом, люди казались бы одинаково подчиненными законам природы как тогда, когда они совершенно нагие бродят в лесах, с трудом добывая себе пищу, так и тогда, когда, живя в цивилизованных, т. е. более богатых опытом, обществах и утопая под конец в роскоши, они с каждым днем измышляют тысячи новых потребностей и открывают тысячи новых способов удовлетворять их. Все, что мы делаем для изменения своего существа, является лишь длинной цепью причин и следствий, представляющих собой только развитие полученных нами от природы первичных импульсов. Одно и то же животное в силу своей организации последовательно переходит от простых потребностей к потребностям более сложным, являющимся тем не менее продуктом его природы. Так, бабочка,

250