21. «Натуральная школа».

Термин «Натуральная школа» был впервые употреблён Фаддеем Булгариным в кач естве пренебрежит хар-ки творчества молодых последователей Николая Гоголя в «Северной пчеле» , но был полемически переосмыслен Виссарионом Белинским в статье «Взгляд на русскую л-ру 1847 года»: «натуральное», то есть безыскусственное, строго правдивое изображение действительности. Мысль о существовании литературной «школы» Гоголя, выражение движения рус л-ры к реализму, Белинский развил раньше: в статье «О русской повести и повестях г. Гоголя» . Основной доктриной «натуральной школы» провозглашается тезис о том, что л-ра должна быть подражением действительности. Формирование «Натур школы» относится к 1842—1845 годам, когда группа писателей (Николай Некрасов, Дмитрий Григорович, Иван Тургенев, Александр Герцен, Иван Панаев, Евгений Гребёнка, Владимир Даль) объединились под идейным влиянием Белинского в журнале «Отечественные записки». Также в сборнике «Физиология Петербурга» (1845), «Петербургский сборник» (1846), которые стали программными.

Общие признаки, на основании которых писатель считался принадлежащим к Натур школе: общественно-значимая тематика, критическое отношение к социальной действит, реализм худож выражения, боровшийся против приукрашения действит. Белинский подчеркнул социальную направленность этого реализма как его особенность и задачу. Натуральная школа обращается к «толпе», к «массе», к людям обыкновенным и чаще всего к людям «низкого звания». «Физиологич» очерки удовлетворяли этой потребности в отражении иной, недворянской жизни. К Гоголю — как родоначальнику возводили натур школу Белинский и др критики. Многие писатели, причисляемые к натур школе, испытали на себе мощное влияние различных сторон творчества Гоголя.

«Натур школу» обвиняли в пристрастии «к низкому люду», в «грязефильстве», в политической неблагонадежности (Булгарин), в односторонне отрицательном подходе к жизни, в подражанию новейшей франц литературе. После смерти Белинского само название «натуральная школа» было запрещено цензурой. В 1850-е годы употреблялся термин «гоголевское направление». Позднее этот термин применялся как обозначение критического реализма.

Течения натур школы:

1. Либерально-поверхностный и осторожный характер критики действительности: безобидная ирония или дворянски-ограниченный протест против крепостного права. Развернутый показ типов крестьян, их жизни. Особое место занимали очерки и повести из крестьянской жизни («Деревня» и «Антон Горемыка» Григоровича, «Записки охотника» Тургенева).

-дворянский реализм, лишенный остроты и смелости в отрицании зол окружающей действит.

2. Опиралась на городское мещанство 40-х годов. Ф. Достоевский, социально направленный, обращался к «низкой» действительности реализма, отрицание отдельных сторон социальной действительности. Но вместо борьбы с существующей действительностью в ней - сентиментальный гуманизм, покорность, смятение человеческой психики.

3. Представлена «разночинцами», идеологами революционной крест ьянскойдемократии. Дает в своем творчестве наиболее ясное выражение тенденций, которые связывались современниками (Белинский) с именем Н. ш. и противостояли дворянской эстетике. Некрасов (урбанистические повести, очерки — «Петербургские углы» и др., — особенно же антикрепостнические стихотвор). Жгучий протест против крепостного барства.

Именно эта группа может быть названа выразителем принципов новой эстетики.

22. «Былое и думы» А.И. Герцена: жанровая природа и проблематика.

Александр Иванович Герцен (1812—1870), революционер, философ, публицист, издатель, писатель, оставил глубокий след в ИРЛ и общественной мысли XIX в. - 30% всей русской литературы.

30-титомное полное собрание соч., 4-хт летопись жизни и творчестыа.

С Огаревым создал философский кружок, ориентированный на французскую революционную л-итературу.

Герцен –писатель натуральной школы. Много печатался в отечественных записках, печатает серию Дилетантизм в науке, направленную против славянофилов. Затем публикует цикл «письма об изучении природы». Это подступ к филосфскому материализму. В 1841он зодумывает роман «Кто виноват?». Роман был отложен, т.к. встретили холодно. Он пишет небольшие повести – «Доктор крупов», «Сорока-воровка».

Повесть «Доктор крупов» подготовка к роману «Кто виноват», в которой Герц представил убедительные хар-ры людей и проставил серьезные общественные вопросы. Герцен хорошо узнал Россию, ...благодаря своим ссылкам. Женился, преодолев огромные препятствия. Уезжает в эмиграцию. Герцен с Огаревым организовали в Лондоне вольную русскую. Начинают издавать газету Колокол.

Тяжелые события обрушились на Герцена. И он начал писать Былое и Думы. Писать как единую книгу 1852- 1862.

Былое и Думы написаны под влиянием Исповеди Руссо. Исповедь - один из жанров определяющих источник Былого и Думы. Автобиографич произведение. Историч труд. Является собранием биографий выдающихся людей 19 века. Т.о. Былое и думы - наиболее универсальное произведение рус л-ры. Не укладывается в традиционные жанры - семейная хроника, автобиографические записки, публицистич или физиологич очерк, литер портрет, политический памфлет, анекдот, социально-психол роман и другие виды прозы.

Книга Герцена - книга великой любви и великого гнева, проникнута любовью к людям, без различия национальностей. Проникнута ненавистью к угнетателям.

Темы: воспитания, революционной борьбы, самовластья, служения народу, науки.

Становление нового человека, героя века, передового борца и мыслителя, наиболее яркого представит дворянской революционности последекабристской поры, идущего к револ демократии. Будучи историческим оптимистом, Герцен призывает своих читателей к активной, героической борьбе.

Облик героя «Былого и дум» дается в многоликой галерее других, явно типичных лиц на фоне наиболее значительных событий русского и международного освободит движения, всей эпохи. В этом произведении русское революционное движение впервые в отеч л-ре изображается в его всемирно-историч роли. В «Былом и думах “ выявилось блистательное мастерство Герцена-портретиста. Наряду с индивид портретами Герцен превосходно рисует и собирательные портреты, например западноевропейской буржуазии, наглой, жестокой, омерзительно-растленной. Оттеняя свойства изображаемых характеров и явлений, Герцен применяет принцип сопоставления.

Одно из драгоценных свойств эпопеи — ее авторская речь, исключительная по красоте и блеску - «осердеченность», эмоциональность, лиричность , многоцветность, эмоциональность, метафоричность, изобилие неологизмов, крылатых выражений и изречений - язык революционного борца, агитатора, страстного полемиста.

В самые торжественные и в самые трагические моменты повествования Герцен пользуется обыкновенным словом, повседневного бытового общения.

Сложные метафорич построения совмещаются с обиходной, бытовой лексикой, иногда «специальной», иногда небрежно разговорной.

Внезапные сближения, пересечения далеких смысловых рядов в руках Герцена стали мощным средством политич памфлета, агитации, сочетающейся в «Былом и думах» с аналитическим рассмотрением действительности.

23.Поэзия Н.А. Некрасова.

Некрасов Николай Алексеевич (1821 — 77/78)

Учился в Ярославской гимназии. Тогда же начал писать стихи. Против воли отца уехал в Петербург поступать в университет. Не выдержав вступительные экзамены, определился вольнослушающим на филологическом факультете. Отец лишил его материальной поддержки. Бедствия, выпавшие на долю Некрасова, нашли отраж в его стихах и незаконченном романе "Жизнь и похождения Тихона Тростникова".

Сотрудничал в "Отеч записках", опубликовал два альманаха: "Физиология Петербурга", "Петербургский сборник" .

Периоды:

1. До 1857. Сборник «Мечты и звуки». Нет славы. Нет денег. Пишет прозу.

В переломные гг формировалась индивид-ть Некрасова. 1856- сборник стихотв. Компзиция сб. отражает тематику поэтического тв-ва Некрасова. Гражданское становится личным.

Мотивы: мятежность,страдания.

Панаевский цикл - называется романсом, психол романом в стихах. Стихотв драматичны. По форме часто исповедальны.

2.1860-е - расцвет. 4 сборника. Тема народа. Цель - создать народную поэму о народе, языком народа - Коробейники. Новый поэтич принцип - превращение поэмы в эпос, охватил жизнь в целом. Мороз - красный нос: судьба народа - судьба героини.

Есть традиционные баллады. Синтез реального изображения жизни и фольклора

3.1870-е - элегические мотивы.

Повернул поэзию лицом к народу, проложил дорогу демократич поэзии.

Тема поэта и поэзии. Поэт у Некрасова —пророк, которого к людям «послал бог гнева и печали». Поэтич манифест поэта - стихотв «Поэт и гражданин», написанное в форме диалога поэта с читателем — гражданином. Стихотв «Элегия» — поэтическое завещание поэта-гражданина, выполнившего свой долг.

Тема народа и нравственного идеала. Народ и идея народного служения - главная очищающая сила. «В дороге». Крестьянин - главный герой стихотв. Новаторские тенденции: глубокое раскрытие внутр мира крестьянина, сочет индивид и типического, эпические элементы, народный язык, социальный критицизм, новизна способов выраж авторского сознания.

Пейзажная лирика. Мир света и надежды связан у Некрасова прежде всего с природой. Картины природы то подчеркивают страдания крестьянства, то контрастируют с гнетущими картинами жизни людей. Природа возвращает «гармонию жизни».

Любовная лирика. Панаевский цикл - называется романсом, психол романом в стихах. Стихотв драматичны. По форме часто исповедальны.

Личную судьбу, слезы Некрасов в своей поэзии смог слить с судьбой и слезами всего народа.

Пришло время подводить итоги, и поэт создает "Последние песни". Некрасов понимает, что своим творч он прокладывает новые пути в поэтич искусстве. Он решился на смелое сочетание элегических, лирич и сатирич мотивов в пределах одного стихотв, что раньше было недопустимо. Расширил диапазон рус поэзии, использует разговорную речь, народную фразеологию, разные речевые стили - от бытового до публиц, от народного просторечия до поэтич лексики, от ораторского до пародийно-сатирич стиля.

Прощальные стихи Некрасова — это сокровенный разговор поэта с народом, мудрое напутствие остающимся.

Мотив смерти, скорой кончины - отраж реальной жизни. В «Последних песнях» поэт — сам непосредственный участник борьбы за народное освобождение, он судит себя с позиций народной жизни. По мысли Некрасова, поэт и народ должны были выступить в глубоком духовном единении. Для этого поэту необходимо было возвыситься до уровня нар правды.

Я за то глубоко презираю себя,

Что живу - день за днем бесполезно губя;

Что я, силы своей не пытав ни на чем,

Осудил сам себя беспощадным судом

И, лениво твердя: я ничтожен, я слаб! -

Добровольно всю жизнь пресмыкался как раб.

Что, доживши кой-как до тридцатой весны,

Не скопил я себе хоть богатой казны,

Чтоб глупцы у моих пресмыкалися ног,

Да и умник подчас позавидовать мог!

Я за то глубоко презираю себя,

Что потратил свой век, никого не любя,

Что любить я хочу... что люблю я весь мир,

А брожу дикарем - бесприютен и сир,

И что злоба во мне и сильна и дика,

А хватаясь за нож - замирает рука!