- •1.Общее представление о риторике
- •2. Классификация красноречия
- •3. Риторика? Это наука или искусство.
- •1. Античные риторики
- •1.1. Софисты
- •1.2. Этос
- •1.3.Риторика – наука
- •1.3.1. Марк Туллий Цицерон
- •1.3.2. Марк Фабий Квинтилиан
- •2.1. Средние века
- •2.2. Новое время (эпоха Возрождения)
- •3.Ораторское искусство России
- •4. Неориторика
- •1.Введение
- •2. Академическое красноречие – род речи, помогающий формированию научного мировоззрения, отличающийся научным изложением, глубокой аргументированностью, логической культурой.
- •1. Подготовка речи: выбор темы, цель речи (инвенция)
- •2. Основные приемы поиска материала
- •4. Способы словесного оформления публичного выступления
- •1) Первую фразу или даже 2-3 фразы;
- •4.2. Культура речи оратора (способы словесного оформления публичного выступления) – элокуция
- •1. Стиль устной речи
- •2. Соблюдение основных требований к языку выступления
- •5. Логические и интонационно-мелодические закономерности речи.
- •Xliv (Глава восьмая)
- •6.Оратор и аудитория – акцио
- •Практикум
- •1. Развлекательная речь
- •2. Информационная речь
- •3. Воодушевляющая речь
- •4. Убеждающая речь
- •5. Призывающая к действию
- •Композиционное построение речи
- •I. Примерные темы для информационной речи
- •II. Схема оценки информационной речи
- •I. План агитационной речи
- •Материалы к заданию
- •I. Структура приветственной речи
- •II. Схема оценки приветственной речи
- •III. Памятка
- •Техника речи
- •Некоторые сведения о произносительном аппарате человека и процессе речеобразования Речевой аппарат и его работа
- •Правила чтения
- •Скакалка
- •Аквалангист
- •Упражнения для развития голоса: сила, высота, благозвучность, полетность, подвижность, темп, тон
- •Три круга
- •Интонация
- •Буря с берега
- •Орфоэпические нормы русского языка
- •Исполнение речи
- •1. Поза
- •2. Походка
- •3. Выражение лица
- •4. Жесты
- •4.2. Темы рефератов.
- •6.4. Персоналии
1.3.2. Марк Фабий Квинтилиан
Теоретические выкладки Цицерона уже в новых исторических условиях были дополнены и систематизированы Марком Фабием Квинтилианом (ок.35-ок.100 гг. н.э.). Квинтилиан был не только практикующим оратором, но и первым учителем риторики, получавшим государственное содержание.
Его трактат «Об образовании оратора» стал самым подробным сохранившимся курсом античной риторики.
Развитие теории красноречия в средние века и в новое время (эпоха Возрождения)
2.1. Средние века
Эпоха христианства отвергла античную культуру как языческую.
Однако потребности, связанные с подготовкой священников к проповедям, к общению с паствой, породили новую отрасль риторики – церковное (богословское) красноречие, или гомилетику, которая унаследовала основные принципы античной науки. Так, выдающийся церковный деятель IV – V вв. Августин Блаженный в своих сочинениях и рекомендациях изложил систему ораторского мастерства, построения и произнесения проповедей преимущественно на библейские темы. В раннем средневековье и вплоть до XI – XII вв. церковная риторика носила ярко выраженный поучительный, дидактический христианский характер, опиралась на жития святых, на рассказы о чудесах, о страшном суде, содержала призывы к покаянию и к праведной жизни. Риторика неизменно преподавалась и преподаётся в христианских богословских учебных заведениях.
На поприще церковного красноречия выросли весьма крупные ораторы. К ним относятся так называемые отцы церкви, занимавшиеся толкованием и составлением комментариев к Священному Писанию (Иоанн Златоуст, Василий Великий, Фома Аквинский и др.).
Гомилетика занимала монопольное положение в риторике на протяжении почти всего европейского средневековья, хотя не все её проявления носили официальный характер.
Итальянский монах Савонарола обличал богатство и роскошь католической церкви, критиковал Святой престол. Его проповеди способствовали народному восстанию 1494 г. во Флоренции.
В позднее средневековье получают распространение полемические произведения, такие, как спор между основателем нового направления в рамках христианской церкви (Реформации) Мартином Лютером и писателем Эразмом Роттердамским.
2.2. Новое время (эпоха Возрождения)
Эпоха Возрождения ознаменовалась новым подъемом внимания к риторике, что объяснялось пробуждением интереса к человеку, к его личности и земной жизни. Риторика сближается с литературой, в риторической системе возрастает роль ее второго и третьего разделов – композиционного и языкового.
Некоторые философы Нового времени (например, Декарт, Спиноза) отрицали риторику как средство познавательной деятельности и убеждения, оставляя за ней роль «литературизации», совершенствования формы, композиции и языка.
Основные направления развития риторики в XVI – XX вв. покажем на примере Франции – страны, где риторика пользовалась особенным вниманием. Французская риторическая традиция до сих пор признаётся ведущей в развитии европейской культуры.
Первые труды по риторике на французском языке появились в XVI вв. Наибольшего развития в XVI – XVII вв. достигла богословская риторика, но она постепенно уступила место судебной, академической и в конце XVIII в., в период Великой Французской революции – политической риторике. Франция дала миру немало выдающихся мастеров живого слова: это писатель, архиепископ Фенелон, философы Вольтер, Дидро, политические деятели и ораторы Революции Мирабо, Дантон, Робеспьер.
Немалую роль риторика сыграла и в сложных системах придворного этикета.
История риторики в большей мере становится зеркалом процессов социально-политического развития общества, она отражает и снижение авторитета церкви, и развитие наук, и потрясения Великой Французской революции, и парламентские дебаты XIX в. В центре риторического образования находится всё же тщательная работа над формой, издаются руководства по овладению стилем, хорошими манерами, словари риторических фигур.