filosofia_emtikhan

E)этика принципін

98. Әсерлену, бұқараның көңіл-күйі ғылыми білімнің деңгейі, өнер, мораль, философия, дінде көрінетін қоғам өмірі:

A)рухани

B)көші-қон

A)материалдық

B)экономикалық

E)бейсаналық

99. Базис пен қондырманың арақатынасы:

A)Әлеуметтік-экономикалық базис объективтік қоғамдық қатынастардың жүйесі ретінде қондырманың мәніне және құрылымына себепші болып тұрады

B)Қондырма іс-әрекеттің саяси, құқықтық және басқа түрлерінің жүйесі ретінде әлеуметтік-экономикалық базистің сипатына себепші болып тұрады

C)Базис пен қондырманың арасында тепе-теңдік қатынастары бар

D)Базис - бұл технологиялық процеске себепші болып тұрған өндірістік, технологиялық комплекстердің жүйесі

E)Базис ешқашан да өзгермейді, ал қондырма жиі өзгеріп тұрады

100. Бар дүниені бір принциптік негізде түсіндіру

A)монизм

B)экзистенциализм

C)дуализм

D)геосаясат

E)реализм

101. «Барлық дүние белгілі бір өмірлік энергиямен толықтырылған» дейтін Көне Қытай ілімі:

A)Ци туралы ілім.

B)Бес элемент туралы ілім.

C)Инь - ян туралы ілім.

D)Жэнь туралы ілім.

E)Дао туралы ілім.

102. «Бар және жоқ» еңбегінің авторы, ортағасырлық теолог-схоласт:

А)Пьер Абеляр

В)Дунс Скотт

С)Жан Буридан

D)Иоанн Росцелин

Е)Фома Аквинский

103. Барлық философия ағашқа ұқсайды, тамыры - метафизика, орта бұтағы - физика, ал осы бұтақтан таралған бұтақшалар - басқа ғылымдар? - деген сөздер кімдікі:

A)Декарттікі

B)Бэкондікі.

C)Бергсондікі

D)Лейбництікі.

E)Ньютондікі.

104. «Батыр баян» - дастанының авторы:

A)M.Жұмабаев

B)С.Торайғыров

C)Ш. Құдайбердиев

D)M.Дулатов

E)А.Байтурсынов

105. Бейнелеу:

A)Материяның жалпы қасиеті

B)Өлі табиғаттың қасиеті

C)Мидың қасиеті

D)Адам санасының қасиеті

E)Тірі табиғаттың қасиеті

106. Бейнелену өзінің даму жолында бірнеше сатыдан етіп, төмендегілердің қай түріне жетеді?

A)Сана

B)Сезіну

C)Тиіп сезу

D)Таным

E)Тітіркену

107. Бейнелеудің сезімдік формасы:

A)Түйсік, елестеу

B)Пайымдау

C)Ұғым

D)Интуиция

E)Гипотеза

108. Бердяевтың ойынша мән (өмірдің, тарихтың) мәселесі неден көрініс тапқан?

A)Адамның өмір соңына жетуі идеясының пайда болуы

B)Адам үрейінен

C)Ақырзаман

D)Құдай ызасы идеясынан

E)Адам құмарлықтарының жойылуында

109. Биліктердің бөлінуіне (заң шығарушы, соттаушы, атқарушы), тұлғаның құқықтарын міндетті түрде орындауға, яғни қоғамның барлық өмірінде заңның үстемдігіне негізделген» мемлекет

А)құқықтық

B)дәстүрлі

C)полициялық

D)деспотиялық

E)тоталитарлық

110. «Біздің ойымыз бен нақтылық (шындық) арасында толық сәйкестік жоқ» деген:

A)Аквинский

B)Луллий

С)Белинский

D)Оккам

Е)Скотт

111. «Біздің санамыз бауырдың өтті бөліп шығаратыны сияқты ойды бөліп шығарады» деген:

A)Вульгарлық-материалистік

B)Идеалистік

C)Диалектикалық –материалистік

D)Субъективті-идеалистік

E)Діни

112. Біздің санамыздан тыс объективті өмір тек біздің сезіміміздің қосындысы деген қағида позитивизмнің қай түрінің негізі болып табылады?

A)Эмпириокритицизм.

B)Постпозитивизм.

C)Неопозитивизм.

D)Позитивизм.

E)Прагматизм.

113. «Білім археологиясы» кітабының авторы:

А)Фуко

В)Ницше

С)Хайдеггер

D)Ясперс

Е)Ортега-и-Гассет

114. «Білім - күш, күш - білімде» деген қағида қай Жаңа заман философының кредосы болып табылады?

A)Ф.Бэкон.

B)Т.Гоббс.

C)Р.Декарт.

D)Г.Лейбниц.

E)Б.Спиноза

115. «Білімділік және түзулік өлшемдерінде, өзіндік әсем қауымдық сұлулықта, патриархалдық тұрмысты мемлекеттіліктің терең мәнімен біріктірген, имандылық және христиандық келбеттегі қоғам ретінде ежелгі Русь қайта туады» деп анықталған Ресейдің жолы:

А)славянофилдік

В)ағартушылық

С)батысшылдық

D)сыншылдық

Е)халықшылдық

116. «Бір өзеннің ағынды суына екі рет түсу мүмкін емес» деген философ.

A)Гераклит

B)Фихте.

C)Сократ.

D)Пифагор.

E)Геракл.

117. Бір өлшемді материяның негізгі атрибуты

A)уақыт

B)мөлшер

C)қозғалыс

D)масса

E)кеңістік

118. Болмыс:

A)санадан тыс және объективті түрде өмір сүретін, дамитын бізді қоршаған ортаны бейнелейтін категория

B)қоршаған орта

C)бүкіл әлемдік тіршілік

D)адам тіршілігінің жемісі

E)алғашқы қазіргі, болашақ өмірдің жиынтығы

119. Болмыс туралы философиялық ілім:

A)онтология;

B)антропология;

C)гносеология;

D)социология;

E)аксиология;

120. «Болмыс» түсінігі мен проблемасын алғаш рет философияға енгізген кім?

A)Парменид.

B)Гераклит.

C)Платон.

D)Кратил.

E)Аристотель

121. Буддаға сәйкес адам өмірінің мәні неде?

A)Азап шегу

B)Қоғамда өмір сүру

C)Қарым-қатынас

D)Ақиқатқа қосылу

E)Еңбек

122. Будда сөзінің мағынасы:

A)Нұрланған, оянған.

B)Материалдық субстанция.

C)Табиғат зандылығы.

D)Жанның мәңгілігі

E)Азап шеккен.

123. Будда философиясымен қазақ оқырманын алғаш таныстырған:

A)М.Әуезов.

B)С.Торайғыров.

C)М.Тынышпаев.

D)Ж.Аймауытов.

E)М.Дулатов

124. Буддизмдегі қай термин адам әрекеттерінің соңғы мақсатын, бостандықты білдіреді?

A)Нирвана

B)Таным

C)Карма

D)Сенім

E)Атман

125. Буддизм философиясы бойынша, дхамманы ұстанған адам:

A)Сабырлы, жек көрушіліктен ада, үрейді білмейтін адам.

B)Тәнге қатысты нәрселерде ұстамсыз, ақылы таяз шәкірт.

C)Ажалдан қорқатын адам.

D)Іші тар, қу, сараң адам.

E)Жеңілтек, көп сөйлейтін кісі.

126. Буддизм философиясының түсінігі бойынша, архаттар дегеніміз"

A)Сөзі де, ici де сабырлы, тілектерден ада, азат дана адам.

B)Надандар мен ақымақтар.

C)Ойы тұрақсыз, ақиқат дхамманы білмейтін, сенімі толқымалы адам.

D)Құштарлық сезімдерін жеңе алмаған адам.

E)Нирванаға жетпеген адам.

127. Бүкіл Қытай мәдениетінің дамуына әсер еткен еңбек:

A)И цзин.

B)Ли жэнь.

C)Упанишада.

D)Типитака.

E)Тай цзы.

128. Бүкіл табиғатты жанды деп қарастыратын философиядағы ұғым

A)Гилозоизм

B)Монизм

C)Тотемизм

D)Позитивизм

E)Экзистенциализм

129. В.Вернадский «Адамзат халқы мықты геологиялық күшке айналуда. Оның іс-әрекеті мен ойының алдында бүкіл биосфераны еркін ойлайтын адамзат мүддесіне лайықтау мәселесі» деп анықтаған деңгей:

A)ноосфералық

B)психологиялық

C)техникалық

D)экологиялық

Е)этникалық

130. Веда тарауындағы философиялық бөлім.

A)Упанишада

B)Локаята

C)Моизм

D)Нирвана

E)Дхарма

131. Ведтерді мойындайтын мектептер.

A)Веданта, миманса, санкхья, ньяя.

B)Чарвака-локаята, йога, санкхья.

C)Буддизм, чарвака-локоята.

D)Джайнизм, йога, ньяя, вайшешика.

E)Вайшешика, джайнизм, буддизм.

132. Виндельбанд «Ғылымдардың бір бөлігі заңдар туралы, екіншілері оқиғалар туралы болады. Біріншісі міндетті түрде бар болып тұрған нәрселер туралы үйретеді, екіншісі бұрын болған оқиға туралы айтады» деп сипаттаған ғылымдар:

А)жаратылыстану және қоғамдық

В)математикалық және философиялық

С)логикалық және гуманитарлық

Д)натурфилософиялық және метафизикалық

Е)физикалық және тарихи

133. Витгенштейн өзінің «Философиялық зерттеулер» атты негізгі шығармасында философияны қалай түсіндіреді?

А)тілдегі сөйлемдердің мағынасын айқындауға бағытталған белсенділік ретінде

В)дүниеге көзқарастың түрі ретінде

С)адам туралы ілім ретінде

Д)метафизика ретінде

Е)құдай болмысының дәлелденуі ретінде

134. Волюнтаризмнің негізгі идеясын атаңыз?

A)Атақты жеке тұлғалар, объективті жағдайлармен санаспай тарихты өз ерік әрекетімен жасайды.

B)Тарих-дүниежүзілік ақыл-ойдың қызметінің жемісі.

C)Тарих-құдайдың ойлау жемісі.

D)Тарих барысы-жеке тұлғалардың әрекетіне, сол сияқты көпшілік халықтың іс-әрекетіне тәуелсіз.

E)Халық-қоғамның объективтік даму заңдарына сәйкес материалдық жағдайларға сүйене отырып тарихты жасайды.

135. В.Соловьев философиясының орталық идеясы:

А)Жалпы бірлік

В)Тарихи қабылдау

С)Әлемнің материалдық бірлік идеясы

D)Ғылымдық

Е)Рационализм

136. Гадамер герменевтиканы қалай тусінеді?

A)болмыс туралы ілім және танымды ұғыну теориясы ретінде

B)интуиция ретінде

C)сатушыларға, финансистерге, тілмаштарға қамқоршылықты көрсету

D)мәдени және ғылыми құндылықтардың саласы ретінде

E)"билікке ерік" ретінде

137. Гадамер - өкілі:

А)герменевтика

B)постмодернизм

C)экзистенциализм

D)феноменология

E)постструктурализм

138. Г.Гегель бойынша қай процесс «тезис - антитезис - синтез» схемасы бойынша дамиды?

A)Диалектика.

B)Феноменология.

C)Логика.

D)Физика.

E)Метафизика.

139. Г.Гегельдің қай ұғымы алдымен логикада, одан табиғатта, соңында әлемдік pyx деңгейіне көтеріліп дамиды?

A)Абсолюттік идея

B)Диалектика

C)Таным

D)Сана

E)Жан

140. Г.Гегельдің «Рух феноменологиясынан» басқа қандай басты философиялық еңбегі бар?

A)«Логика ғылымы».

B)«Таза ақылға сын».

C)«Жаңалық философиясы».

D)«Пролегомендер».

E)«Практикалық ақылға сын».

141. Гегельдің философиялық жүйесіндегі негізгі қайшылық:

А) Диалектикалық метод пен идеалистік философиялық жүйесінің арасындағы қайшылық

В) Тіл мен ойлаудың арасындағы қайшылық

С) Ойлаудың түр жағы мен мазмұн жағының арасындағы қайшылық

Д) Теория мен практиканың арасындағы қайшылық

Е) Материалдық пен идеалдылықтың арасындағы қайшылық

142. Гегельдің ұлы жетістігі қандай?

A)философияда процесс, даму, тарих ұғымдарын бекітуінде

B)панлогизмінде

C)тарихты мистикалауында

D)объективтік идеализмінде

E)философиясының түсініксіздігінде және адамды зеріктіріп жіберуінде

143. Гегельдің философиялық жүйесі қай бағытқа жатады:

A)Объективтік идеализмге

B)Субъективтік идеализмге

C)Натуралистік жүйелерге

D)Діни бағытына

E)Философияық материализмге

144. «Гендер» ұғымының мағынасы қандай?

A)ер және әйел заттарының әлеуметтік айырмашылығы

B)бизнес саласымен байланысты нәрсе

C)генетикамен байланысты нәрсе

D)ер кісілердің әйелдерден тәуір болу мәселесі

E)әйелдерді дискриминациялау мәселесі

145. Географиялық детерминизм дегеніміз не?

A)Географиялық орта қоғамдық дамудың ерекшелігіне, мәдениеттің даму дәрежесіне, қоғамның құрылымына және т.б. себепші болады

B)Өнегеліліктің зандары көбінесе айнала табиғи ортамен байланысты

C)Географиялық орта қоғамдық прогресті тездете немесе баяулата алады

D)Табиғи орта - адамдардың мекендейтін қажетті ортасы

E)Адамдардың дүниені эстетикалық тұрғыда қабьшдауға қабілеттері

146. Географиялық детерминизм принципін бірінші болып ұсынған кім?

А)Монтескье

В)Макиавелли

С)Руссо

D)Мор

Е)Дидро

147. Гераклиттің пікірінше дүние - бұл ...

А)От.

В)Ауа.

С)Су.

D)Апейрон.

E)Жер.

148. Герменевтикалық шеңбердің авторы, герменевтика мәселесін дамытқан неміс философы

A)Шлейермахер

B)Гегель

C)Ницще

D)Фихте

E)Фейербах

149. Г.Лейбниц бойынша барлық заттарға күш беретін және оларды қозғайтын рухани күш дегеніміз;

A)Монада.

B)Атом.

C)Табиғат.

D)Жан.

E)Материя.

150. Гносеология:

A)Танымның формалары және зандылықтары туралы ілім

В)Шынайы заттар туралы ілім

C)Болмыс туралы ілім

D)Обьектілердің түрлері туралы ілім

E)Материя туралы ілім

151. Гносеологияның негізгі категориясын көрсетіңіз:

А)Ақиқат

В)Материя

С)Норма

Д)Өлшем

Е)Субстанция

152. Гректің әйгілі «Жеті ғұламасының» қатарына енген скиф ойшылы:

A)Анахарсис

B)Асан Қайғы

C)Қорқыт

D)Атилла

E)Аристотель

153. Г.Спенсер қандай ілімді қоғамның органикалық теориясы деп, оны социологиялық көзқарастарға негіз етті?

A)Эволюция.

B)Ғылым.

C)Философия.

Д)Сана.

Е)Таным.

154. Гуманизм қай дәуірдің философиясына тән принцип?

A)Қайта өрлеу.

B)Ежелгі Қытай.

C)Антикалық.

D)Ағартушылық.

E)Ежелгі Үнді.

155. Гуссерль - өкілі:

А)Феноменология

В)Структурализм

С)Постомодернизм

D)Персонализм

Е)Экзистенциализм

156. Ғылыми білімнің әдістемелік белгілі философиялық көзқарастарға, философиялық принциптер мен категорияларға негізделетінін көрсететін философияның функциясы

А)методологиялық

В)аксиологиялық

С)гносеологиялық

D)дүниетанымдық

Е)тәрбиелік

157. Ғылыми білімнің субъектісі не болып табылады?

А)ғалымдардың қоғамдастығы, ғалымдар

В)техника

С)бақсылар

D)экстрасенстер

Е)молдалар

158. Ғылыми білімнің шындығының дәлелін И.Кант неден көреді:

A)Білімнің дұрыстығына апперцепцияның трансценденталдық бірлігі кепіл болады, өйткені ол тәжірибенің жоғарғы түрі және жалғыз қайнар көзі, бұлағы

B)Ғылыми білімнің дұрыстығы эмпириялық субъектінің тәжірибесінің үздіксіздігімен анықталады

C)Білімнің дұрыстығы ойлаудың априорлық түрлері мен тірі аңғарудың априорлық формалардың бірлігімен байланысты

D)Ғылыми білімнің дұрыстығы ойлаудың априорлық түрлеріне (ақылдың жалпы ұғымдарына) тәуелді

E)Ғылыми білімнің жалпы маңыздылығы, немесе шындығы сезімділіктің априорлық түрлеріне (кеңістің пен уақытқа) қарап анықталады

159. Ғылыми қызметтің тарихи - ғылыми көзқарасы деген идеяның авторы:

A)Кун

B)Поппер

C)Сартр

D)Деррида

Е)Фуко

160. Ғылыми танымның қандай әдісін Рене Декарт ұсынды?

A)дедуктивтік

B)индуктивтік

С)эмпириялық

D)ұқсастық

E)схоластикалық

161. Ғылыми таным этикасын дұрыс білдіретін ереже:

A)Өнегелі бағалау тек қана ғылыми ережелердің пайдалауына (қолдануына жатады)

B)Ғылыми теориялар өнегелі, адамгершілікті сонымен қатар өнегесіз, адамгершіліксіз де болуы мүмкін

C)Ғылым жетістіктері өнегесіз, адамгершіліксіз болмайды

D)Объективті шын нәрсенің бәрі де дұрыс, адамгершілікті, ізгілікті, өнегелі

E)Ғылыми қағидалар, ережелер этика тұрғысынан бағаланады

162. "Ғылым қоғамның өндіргіш күшіне айналады" - деген ойшыл кім?

A)Маркс

B)Витгенштейн

C)Фрейд

D)Къеркегор

E)Рассел

163. Ғылым мәдениеттің ең жоғарғы құндылығы және адам да сол арқылы әлемде өзін бағдарлайды деп есептейтін бағыт:

A)Сциентизм

B)Модернизм

C)Футурология

D)Антисциентизм

E)Неопозитивизм

164. Даму туралы философиялық ілім:

A)Диалектика.

B)Догматизм.

С)Эклектика.

D)Метафизика.

E)Релятивизм.

165. Дания елінің философы, «Қорқыныш және дірілдеу» деген кітаптың авторы:

А)Къеркегор

В)Гоббс

С)Сартр

D)Аристотель

Е)Конфуций

166. Даналық пен әділдік адамның негізгі ізгіліктері...

А)платонизмде

В)христиан философиясында

C)кантияндықта

D)феноменологияда

E)марксизмде

167. Дао дегеніміз:

A)Бәрін қамтитын дүниетанымдық ұғым, түпнегіз, заң.

B)Адамның адамгершілік-саяси мінез-құлқы.

C)Әлеуметтік-экономикалық даму жолы.

D)Адамның мәдениеті туралы ілім.

Е)Қоғамның даму жолы туралы ілім

168. Даолық дана мынаны қалайды:

A)Үндемеуді

B)Сөйлеуді

C)Тақпақ оқуды

D)Өлең айтуды

E)Жасырын сөйлеуді

169. Даосизмдегі «табиғилық» принципін ұстану дегеніміз:

A)Дао- табиғат заңына еру

B)Өз «Меніңнің» қажеттілігіне еру

C)Жақыныңа деген махаббат принципін жүзеге асыру

D)Сыртқы әлемді жақсы жаққа қарай өзгерту

E)Құдайға сену

170. Дәстүрлі қазақ дүниетанымы толық бейнеленген:

А)Халық ауыз әдебиетінде

В)Мақалдар және мақал-мәтелдер

С)Аңыздар және ертегілер

D)Жыр мен термеде

Е)Батырлар жырында

171. Дәстүрлі логиканың негізін қалаушы антикалық философ:

A)Аристотель.

B)Эпикур.

C)Зенон.

D)Платон.

E)Демосфен.

172. Д.Дидро бойынша дуниенің барлық негізі қандай нәрсе болып табылады?

А)Материя.

B)Жан.

C)Сезім.

D)Рух.

E)Табиғат.

173. Дедукция:

A)жалпы білімдерден жеке білімдерге өтуі

B)жаллы қасиеттердің өзгеруі

C)сыртқы қасиеттердің өзгеруі

D)жаратылыстану туралы білімдер

E)заттардың көбеюі

174. Демографиялық фактордың қоғамда алатын орнын неомальтузиандық бағыт қалай түсіндіреді?

A)Демографиялық фактор қоғамдық прогрестің дәрежесіне және құрылымына себепші болады

B)Демографияның заңдары материалдық игіліктердің өндіріс тәсілімен байланысты

C)Демографиялық фактор қоғамда маңызды орын алады

D)Балалардың көбеюшілігі субъективтік-психологиялық факторлерге тәуелді

E)Демографиялық фактор қоғамдық дамуға әсерін тигізбейді

175. Джайнизм ілімінің негізін салушы

A)Вардхамана

B)Дхишан

C)Лао Цзы

D)Сюнь Цзы

E)Сиддхартха

176. Диалектикалық-материалистік философия тұрғысындағы қоғам анықтамасы:

A)Қоғам жеке адамдардың жиынтығы емес, олардың бір-бірімен әлеуметтік байланыстары, қатынастарының жиынтығын білдіреді

B)Қоғам дегеніміз - фикция (ойдан шығарылған сөз ол мүлдем жоқ нәрсе)

C)Қоғамдық қатынастар адамдардың арасындағы табиғи байланыстардың жалғасы

D)Қоғам адамдардың жиынтығы

E)Барлық қоғамдық қатынастардың маңызы бірдей

177. Диалектиканың негізгі емес заңдарын сипатта

A)себеп, салдар, мән мен құбылыс, бүтін мен бөлік қажеттілік пен кездейсоқтық

B)қарама-қарсылық, мөршерлі өзгеріс, терістеуді терістеу

C)сан өзгерістерімен сапа өзгерістерінің өзара ауысу заңы

D)мөлшерлік өзгеріс, терістеуді терістеу, мән,

E)мүмкіндік пен шындық, терістеуді терістеу

178. Диалектика - ... философиялық ілім:

A)дамудың жалпы заңдары туралы;

B)кеңістік пен уақыттың относительділігі туралы.

C)болмысты танып-білу туралы;

D)күн жүйесінің шығу тегі туралы;

E)әлемнің өзгермейтіндігі туралы;

179. Дильтейдің орталық философиялық түсінігі

A)Өмір

B)Таным

C)Мәдениет

D)Мораль

E)Еңбек

180. «Диуани Хикмет» атты философиялық-теологиялық поэманың авторын көрсетіңіз:

A)А. Иассауи

B)Х.Дулати

C)Әл-Фараби

D)Әл-Ғазали

E)Ж.Баласағұн

181. Дін мен мәдениеттің тарихын барлық адамгершіліктің тұтастығын З.Фрейд мынадан байқады:

А)Бейсаналық

В)Адамгершілік

С)Ішкі меннен

D)Саналық

Е)Иррационалдықтан

182. Дуализм кімге тән?

A)Декарт.

B)Бэкон.

C)Фихте.

D)Гегель.

E)Маркс.

183. Дуализмнің мәні неде?

A)материя мен рухты мойындау

B)руханилық пен жаратушыны

C)материяны мойындау

D)рухты мойындау

E) материя мен табиғатты мойындау

184. Дунс Скоттың пікірі:

A)Философиялық ақиқат пен діни ақиқат екі түрлі құбылыс

B)Олар бір-бірінің көшірмесі.

C)Екі ақиқат та Құдайдан тәуелсіз.

D)Философиялық ақиқат діни ақиқаттан терең.

E)Діни ақиқатты ақылдың көмегімен дәлелдеуге болады.

185. Дүниеге көзқарастың анықтамасы:

A)Дүниеге, адамның дүниеде алатын орнына деген көзқарастардың жүйесі.

B)Дүниені танып-білуді білдіретін қағидалар жиынтығы.

C)Қоғам туралы білімдердің жиынтығы.

D)Адамгершілік принциптерінің жүйесі.

E)Дүниеге діни көзқарас

186. Дүниенің материалдық бірлік принципі дегеніміз не?

A)материяның субстанция ретінде бүкіл дүниеге ортақ негіз болуы, көптүрлі белгілер мен қатынастардың қолдаушысы

B)нақтылы жүйелердің эмпириялық ұқсастығы

C)құдайдың ақыл-ойында дүниенің бірлігі

D)дүниенің бірлігі жоқ

E)адам ойында заттардың бірлігі

187. Дүниені танып-білу мүмкіндігін жоққа шығаратын философиялық бағыт:

А)Агностицизм

В)Скептицизм

С)Когнитивты оптимизм

D)Прагматизм

Е)Солипсизм

188. Дүниені түсіндіру жағынан марксистік философия қай бағытқа жатады:

A)Диалектикалық-материалистік монизмге

B)Философиялық діни монизмге

C)Субстанцияны дуалистік тұрғыдан түсіндіруге

D)Дүниені плюролистік тұрғыдан түсіндіруге

E)Объективтік-идеалистік монизмге

189. Дүниеге көзқарас түрлері:

А)мифологиялық, діни, философиялық

В)идеялар мен білімдер жиынтығы

С)адамның қоршаған ортаны танып білуі

D)Ой-пікірлер жиынтығы

Е)ғылыми, діни

190. Дүниеге философиялық көзқарас:

А)Дүниенің құбылыстары заңдарға бағынады, дүние кездейсоқ құбылыстардың жиынтығы емес, ол жалпылық дүниеге көзқарас

В)Дүниені танып-білу мүмкін

С)Дүниенің басы да, ақыры да жоқ

D)Объективтік дүние, оның заңдары, адамның ойларын, ғылыми теорияларын анықтайтын бастама

Е)Адамның санасы, еркі, сенімі және мақсаты табиғат пен қоғамның дамуына әсерін тигізбейді

191. Дұрыс философиялық анықтаманы табыңыз:

A)Идеализм - сананы материалдылықтан жоғары қою, идеяны мойындау

B)Идеализм - өмір туралы шынайы көрініс

C)Идеализм - абстрактілі пайымдау

D)Идеализм - шынайылықтан алыс пайымдау

E)Идеализм - өмірдегі идеалдардың мәнін түсіндіру

192. Дхаммапада:

A)Будда ілімін баяндаушы еңбек.

B)Материалистік көзқарас.

C)Ежелгі Қытай философиясының ескерткіші.

D)Көне Грек дүниесінен қазіргі заманға жеткен қолжазба.

E)Материяның күрылымын талдайтын ғылыми шығарма.

193. Егерде Л.Н.Гумилевтің теориясының мазмұнын қысқаша қарастырсақ, онда «этнос»-дегеніміз

A)ландшафтағы халық

B)психологиялық категория

C)авторлық елес

D)жаңа қалыптасқан термин

E)тарихтың факторын белгілеу

194. Ежелгі Қазақстандағы христиан дініңің тармақтары:

A)несториандық және яковистік

B)православие және баптизм

C)католик діні және протестант діні

D)пятидесятниктер және иеговистер

E)кушиттік дін және ираншылдық

195. Ежелгі үнді материалистік жүйесі:

A)чарвака

B)локаята

C)даосизм

D)будда