1. Смысловое содержание понятия "смысл"

Наверное, трудно найти даже двух философов, которые бы придерживались абсолютно одинакового мнения о значении "значения", о смысле "смысла". Недоразумения, связанные с этой темой, заранее запрограммированы. Прямо или косвенно, но это понятие заложено в каждом действии человека, в каждой речи. Мы делаем что-то только тогда, когда мы убеждены, что это имеет смысл. Даже тогда, когда мы нарочно говорим "бессмыслицу", мы делаем это только потому, что в данном контексте для нас это имеет смысл.

В истории философского мышления это понятие начали рассматривать и анализировать относительно поздно. Более подробно на вопросе о смысле впервые остановился Кант. В России понятие "смысл жизни" появляется приблизительно с середины XIX в., прежде всего в дневниках Льва Толстого¹.

Но, по сути, это понятие всегда было объектом мышления. То, что понимается под словом "смысл", называлось и подразумевалось в таких понятиях, как "разум", "цель", "ум", "порядок", "мысль", "ценность", "сущность".

Для рассмотрения возможных способов понимания смысла, вероятно, будет необходимо сделать следующее разделение: мы различаем теоретически-абстрактный смысл слов, предложений, рассказов, практически-конкретный смысл действий и жизненных поступков, абсолютный, последний действующий смысл целостности жизни и мира.

Самым простым для понимания кажется определение "смысла" как значения: значение - это то, что хотят сказать слова, предложения, рассказы. Но уже здесь начинаются трудности. Как нас учит наука о коммуникации, высказывание может слышаться на разных уровнях, в какой-то мере, разными ушами: как исключительно осведомительная информация, но одновременно и как самоизъявление, т.е. как высказывание говорящего субъекта о самом себе, затем как указание на отношение, существующее между говорящим и адресатом, собеседником, и, наконец, как обращение, потому что говорящий хочет своим высказыванием чего-то достичь.

Эти четыре уровня играют определенную роль в каждом языковом действии, в каждом коммуникативном акте, хотя каждый раз с различной степенью важности. В соответствии с этим многослойными и многозначными становятся значения или интенции смысла, связанные с каждым речевым актом и каждым действием.

Но, скорее всего, самое важное свойство смысла можно понять, когда смысл описывается по аналогии с языковыми действиями, в рамках и категориями речевых актов. Смысл - это то, что говорит, сообщает, дает понять нам какая-то "вещь", положение вещей, событие, человек. Смысл или значение - это послание.

3. "Смысл жизни" в философии Владимира Соловьева

Соловьев использует понятие "смысл жизни" в двух крупных контекстах, а именно: первый - в очерке о проанализированном с философской точки зрения духовном начале, т.е. теории и учении о духовно-религиозной жизни. Этот очерк Соловьев представляет, прежде всего, в своем сочинении "Духовные основы жизни"⁶. Его можно также назвать практической прикладной философией религии.

Второй контекст, в котором это понятие находит более подробное тематической выражение, - это систематически разработанная нравственная философия, которую Соловьев опубликовал под названием "Оправдание добра".