Как возможны измененияв обществе без смут и хаоса, без того, чтобы разрывалась связь времён и дети шли против отцов?

Для этого, как полагает Конфуций, есть только один путь: жажда перемен не должна посягать на культ предков.Изменения возможны и желаемы только в том случае, если на них получено согласие родителей. Одна из норм конфуцианского ритуала разрешает детям менять порядки, заведенные отцом, только через три года после его смерти. Условием и пределом новаторского пыла детей, молодежи являетсясогласие родителей, старших поколений.Конфуций учит тому, что новое надо выводить из старого, чтоидеалы надо черпать в состоявшемся прошлом, а не в проблематичном будущем, что спокойствие консерватизма предпочтительнее раздоров прогрессизма.

Главным для Конфуция во взаимоотношениях государства с народом являлось умение сохранить доверие народа. Иначе государству не устоять.

В мучительных раздумьях о судьбах раздираемого противоречиями общества, о причинах невоплощаемости законов Неба в реальной жизни, о несовершенствах человеческой натуры Конфуций пришел к выводу, что ничего положительного нельзя достичь, если не руководствоваться правильными принципами. В постижении их видел он смысл и собственной деятельности, самой жизни: «Если на рассвете познаешь правильный путь (дао), то на закате Солнца можешь и умереть».

Главное для правительства – добиться, чтобы воцарилось доверие, доброе согласие, неподкуность. Лишь во вторую очередь важны материальные ресурсы и военная мощь. Подобно государю, достойные называться благородными людьми не ищут материальных благ. Они не добиваются привилегий. Конфуций осуждает не только погоню за выгодой, но и дух вульгарного соперничества. Честный человек стремится превзойти самого себя.

Задание по теме: «Философия Древнего Востока»

Таблица должна выглядеть так:

Название философской школы	Основатель, его годы жизни и важные о нем сведения	Источник или текст	Центральные понятия и их объяснение	Основные идеи	Понравившиеся изречения
Буддизм
Конфуцианство			Дао – Тянь – Жень – Ли – И –
Даосизм			Дао -

УПАНИШИДЫ	БУДДИЗМ
1.творение коллективное (авторов много)	1.творение одного человека (исторической личности)
2.	2.провозглашает отказ от веры в Бога. Отрицает божественность богов и подрывает авторитет Вед.
3.идеал: достижение единства с Богом (Атманом)	3.
4.цель жизни: уничтожение причин, которые ведут к конечному существованию. Возврат души от многообразия к единству – тождеству Атмана-Брахмана	4.
5.средство: долг
6.признание вечности и неуничтожимости души, обреченной на страдание в этой жизни. Смирение.Покорность. Страдание не м.б. уничтожено до тех пор, пока духовная жизнь д. Протекать в человеческих условиях. Пока все бытие не будет принесено в жертву богу, процесс постепенного роста через страдание не может прекратиться.	6.можно прекратить страдания, устранить условия их порождающие.
7.путь:	7. Восьмиричный путь:
8. идеал человека: аскет-отшельник	8.избегать крайностей: крайности мирского жизнелюбия, так и крайности аскетического умерщвления плоти. Идея серединного пути.
9. кастовое неравенство и зависимость от него	9. равенство и нравственные заслуги
10. Будущая жизнь. Идея перевоплощения сочетается с понятием возмездия. Вид рождения зависит от характера совершенных ранее поступков. Те, кто обладает правильным знанием и выполняют свой долг, снова родятся для бессмертия.Можно освободиться от кармы только путем социального служения.	Нравственное совершенство. Будда считал, что каждый человек может сам заслужить спасение, без посредничества священников или обращения к богам. Спасение достигается совершенствованием характера и преданностью добру.
11. недоступность для общей массы народа
	12. отказ от метафизических вопросов. Благородное молчание Будды.

Сходства: констатация факта, что жизнь в мире полна страданий.

Задача Буддизма: заложить прочную основу нравственности.