Семинарское занятие Региональная культурная политика

1. Разделение компетенций между федеральными органами государственной власти, органами власти субъектов Федерации и органами местного самоуправления в сфере культурной политики.

2. Основные направления региональной политики и условия для сохранения культурной среды регионов.

3. Межрегиональное сотрудничество и развитие единого культурного пространства России.

4. Государственные и региональные программы в сфере культуры.

5. Социокультурная диагностика, проектирование и анализ проектов на региональном уровне.

Литература

2. Аванесова Г.А., Астафьева О.Н. Социокультурное развитие российских регионов: механизмы самоорганизации и региональная политика. – М., 2001.

3. Актуальные проблемы реформирования государственного и муниципального управления: Сб. науч. ст. / РАГС. – Владимир, 2005.

4. Культура и культурная политика: Материалы научно-методического семинара. Вып. III. Социокультурное развитие региона в условиях реализации административной реформы. – Москва–Владимир, 2007.

5. Лукин Ю.А. Культурология: вчера, сегодня, завтра (Очерки теории и методологии. Библиография. Маргиналии). – М., 2001.

6. Материалы международной практической конференции «Инвестиционная стратегия региона: состояние, проблемы, перспективы». – Владимир, 2006.

7. Тарасенко В.В. Парадигмы управления в информационно-коммуникативной культуре// Синергетика и социальное управление. – М., 1998.

8. Теория и практика культуры: Альманах. Вып. 5 / Под ред. В.К.Егорова. – М., 2007.

9. Ульянова М.Е. Мультикультурализм: политика и практика в социокультурном пространстве в условиях развития миграционных процессов. – Владимир, 2008.

Тесты

1. Представители какой научной школы уподобляли культуру живому организму, то есть целому, органы которого выполняют определённые функции?

1. Функциональной;

2. культурно-исторической;

3. эволюционной;

4. структурной антропологии.

2. «Культура не обозначает ни исключительно социальное развитие, ни интеллектуальную сторону цивилизации, эта великая дефиниция включает в себя систему ценностей именно человеческого общества» (Дж. Фейблман «Теория человеческой культуры»). Как вы назовете такой подход к определению культуры?

1. аксиологическим;

2. онтологическим;

3. диалектическим;

4. логическим.

3. «Культура – это игра; игра есть универсальная категория; вся культура – игровая; все, что ни делает человек – это игра и маскарад». Кому принадлежит это высказывание?

1. Ф. Ницше

2. Й. Хейзинге

3. О. Шпенглеру

4. А. Швейцеру

4. К особенностям культуры, рассматриваемой как система, относятся:

1. целостность, связанность всех элементов;

2. четкая организация, жесткое соподчинение одних частей другим;

3. неопределенность границ, сложные, многократно опосредованные связи между элементами.

5. Какие существуют методы анализа культуры?

1. сравнительно-исторический, цивилизационно-типологи-ческий;

2. структурно-функциональный, семиотический;

3. морфологический, структуральный, диалогический;

4. все перечисленные ниже.

6. Что означает понятие «цивилизация»?

1. уровень общественного развития;

2. ступень общественного развития, следующая за варварством;

3. синоним культуры;

4. данное понятие используется в научной литературе во всех вышеперечисленных смыслах в зависимости от контекста и взглядов автора.

7. Семиотика изучает:

1. внутреннее строение знаковых систем;

2. знаковые системы как средство выражения смысла;

3. отношения знаковых систем с тем, кто их использует;

4. все перечисленное.

8. Назовите имя американского социолога русского происхождения, автора концепции социокультурной динамики и исследователя социальной стратификации, который также занимался проблемой типологии культур?

1. Н. Бердяев в. Н. Данилевский

2. П. Сорокин г. А. Лосев

9. Что означает термин «античность»?

1. греко-римская древность (история и культура Древней Греции и Древнего Рима);

2. термин, равнозначный русскому «древность»;

3. термин «античность» употребляется в обоих смыслах: в узком («а») и широком («б»).

10. Материальную основу культуры Древней Греции составлял:

1. государственно-храмовый тип экономики, сопровождаемый установлением деспотии и жесткой иерархией социальных отношений;

2. особая форма социально-экономической и политической организации общества как община – полис, существующий по принципу автаркии (совокупность подобных самостоятельных образований и составляет специфику данной культуры;

3. домовая община, члены которой связаны родственными узами и коллективно владеют землей.

11. Хронологические рамки европейского Средневековья:

1. X – XV вв б. V – XVII вв в. XII – XIII вв

12. Выделите из названных ниже систем мировосприятия культурологическую концепцию:

1. эмпиризм и рационализм;

2. немецкий романтизм ХVIII-XIX вв.;

3. итальянский гуманизм эпохи Ренессанса;

4. теория культурных и цивилизационных кругов А. Тойнби.

13. «Всякая народная индивидуальность, как и индивидуальность человека, есть микрокосм и поэтому заключает в себе противоречия... Противоречивость и сложность русской души может быть связана с тем, что в России сталкиваются и приходят во взаимодействие два потока мировой истории – Восток и Запад... И всегда в русской душе боролись два начала, восточное и западное». Кому принадлежит это высказывание?

1. Толстому в. Достоевскому

2. Данилевскому г. Бердяеву

14. Вл. Соловьев писал: «Смысл личной и общественной религии (и собственно, культуры) состоит в том, «чтобы сомкнулась чрез нас богочеловеческая цепь мироздания, чтобы небо сочеталось с землею». Как можно определить концепцию Соловьева?

1. теология; в. христианская схоластика;

2. теософия; г. атеизм.

15. Какие религии относятся к мировым?

1. зороастризм, синтоизм, даосизм;

2. буддизм, христианство, индуизм;

3. ислам, кришнаизм, бахаизм;

4. иудаизм, конфуцианство, мусульманство;

5. православие, католицизм, протестантизм;

6. буддизм, христианство, ислам.

16. Какие тенденции характерны для науки XX века?

1. интегративность;

2. системность;

3. комплексный подход;

4. экологизация всех проблем;

5. все перечисленные.

17. Кто является основателем буддизма?

1. Соманатха

2. Сиддхартха Гаутама Шакьямуни

3. Пандитачарья

18. Какой термин употребляется для обозначения религиозных верований, в которых все специфически человеческое, социальное, личностное или «духовное» приравнено к природному? Всякая сила, с которой сталкивается человек, будь она доброй или злой, «возвышенной» или «низменной», предполагает неизменное соответствие в божественном мире. Боги в этих верованиях смертны, но в отличие от «смертных»они подобны природе, которая осуществляет свое бессмертие в циклическом чередовании умирания и возрождения.

1. тотемизм; в. магия;

2. политеизм; г. все перечисленное.

19. Кто из мыслителей является автором теории, согласно которой культура основана на принуждении и запрете влечений и служит двум целям: защите людей от природы и урегулированию отношений между людьми; человек, подавляющий свои бессознательные желания, выступает врагом культуры?

1. Г. Спенсер в. О. Шпенглер

2. 3. Фрейд г. И. Хейзинга

20. Что изучает синергетика?

1. динамические процессы в открытых, неравновесных, нелинейных системах

2. знаки и знаковые системы

3. проблемы культурных коммуникаций

21. Кто из мыслителей разрабатывал концепцию «идеальных типов», которые трактуются в качестве некого упрощения, образа-схемы, а не объективно существующей (существовавшеей) социокультурной реальности; идеальная типизация позволяет упорядочивать эмпирический материал, поставляемый конкретными исследованиями?

1. Д. Дидро б. М. Вебер в. И. Кант

22. Символ – это:

1. условный знак

2. неразвернутый знак, обобщение

3. знак, который несет в себе обобщенный принцип дальнейшего развертывания заключенного в нем смыслового содержания

4. все перечисленное

23. Какой из элементов культуры выполняет функцию описания, объяснения и прогнозирования процессов и явлений действительности на основе объективных законов?

1. Мифология в. наука

2. религия г. техника

24. Что является условием самоорганизации системы согласно идеям синергетики?

1. система должна быть нелинейной

2. система должна быть открытой

3. система должна быть неравновесной

4. все перечисленное

25. Утверждение, что нравственность есть космически предопределенная целеустремленность, принадлежит:

1. древнегреческим мыслителям

2. Конфуцию

3. Циолковскому

4. Спинозе

26. Футурология – это:

1. современное направление в искусстве

2. социальное движение

3. наука о будущем

27. Кому принадлежит выражение: «Закат Запада, феномен, прежде всего ограниченный в пространстве и во времени, как и соответствующий ему закат античности, оказывается, по всей очевидности, философской темой, которая, будучи понята в своей значимости, заключает в себе все великие вопросы бытия»?

1. Шпенглеру в. Сорокину

2. Гете г. Ницше

28. Что предполагает креационистский подход к проблеме происхождения человека и культуры?

1. человек и культура – свободное творение богов, Бога;

2. перенос зародышей жизни на Землю из космического пространства;

3. естественное усовершенствование человека и его культуры

29. Н.Я. Данилевский выделяет в своей концепции культуры четыре основных разряда культурной деятельности. Какие это виды деятельности?

1. художественная, религиозная, политическая, нравственная;

2. религиозная, собственно культурная, политическая и общественно-экономическая;

3. научно-теоретическая, художественно-эстетическая, промышленно-техническая, нравственно- этическая.

30. Кто разрабатывал идеи синергетики?

1. Д. Сахаров

2. И. Пригожин и Г. Хакен

3. А. Кребер и К. Клакхон

31. О. Шпенглер считал, что:

1. Существуют типы культур полностью независимые, и существуют те, которые находятся в сыновне-родственных отношениях;

2. Все культуры, существующие на Земле, имеют единое начало, одну праматерь, из которой они все вышли. И у всех культур одни и те же духовные гены;

3. Подобно живому организму, культурно-исторические типы находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с внешней средой. Ход истории выражается в смене вытесняющих друг друга культурно-исторических типов;

4. Каждая культура замкнута на себя, самодостаточна. Каждый культурно-исторический тип существует обособленно, изолировано. Не существует никакой исторической преемственности, никакого влияния или заимствования. Диалога культур нет.