3.2. Составные элементы педагогики

На данный момент существуют следующие смыслы образовательной деятельности.

• помочь студенту объяснить его возможности, посредством «двойного действия извлечения» или воспитательного слова – всех потенциальных ресурсов и талантов, которые он имеет, и привнесение внешних компонентов (таких как культура, ценности, правила) для полной личной и социальной реализации;

• сформировать в женщине и мужчине полное осознание самих себя и других, ответственность за собственную жизнь и жизнь близких, за окружающую среду, осознание достоинства человеческой личности, независимо от цвета кожи, этнического происхождения, языка и религии;

• реализовать в отдельной человеческой личности чувство собственного я: «Переставая быть человеком, мы неизбежно отрицаем саму возможность процесса образования. Попадая в среду человек, как ему кажется, становится порабощен определенной ситуацией, средой, обществом: отсюда возникает необходимость перевернуть представления о среде, обществе и роли человека» (Flores D’Arcais 1960, С.56).

Показав теоретический характер педагогики и ее положение среди наук об образовании, необходимо задуматься об основных элементах и особенностях педагогического дискурса. L. Secco (1990, С.23-26) выделяет следующие элементы образовательного процесса: цель, содержание (культура, ценности), методы, средства, межличностные отношения учителя и ученика, окружающую среду.

1. Образовательная цель. У каждого человека своя собственная, специфическая цель жизни, которую нужно достичь посредством образования. Человек должен воспитываться, чтобы стать тем, кем может и, таким образом, тем, кем должен стать, совершенствуя то, что должно быть. Поскольку способность к совершенствованию заложена в человеческой природе, следует обеспечить перспективы всего пути его совершенствования. В этом случае мы говорим об условиях образования, которые должны побуждать его достигать, способных к образованию индивидуумов, той возможной формы лучшей жизни, в рамках видения человека, сознательного и ответственного за свой выбор ценностей, для которых были созданы мужчины и женщины, полной реализации их человеческого достоинства. Конечной целью образования является автономия, понимаемая как способность индивидуума «управления собой».

2. Содержание образования. Лучшая форма воспитания заложена в культуре, под которой следует понимать, прежде всего, ее социально антропологический аспект, все, что было произведено человеком: привычки, обычаи, традиции, способы мышления и поведения. Человек, включенный в социальную группу, получает от нее культурное содержание, которого достигла группа, и которое является базовой платформой понимания внутри группы. Если этого не происходит, он не может включиться в общество, игнорируя язык и не зная смысла, ценностей, привычек и обычаев. Кроме того, общество, для продолжения себя, может обращаться только к самым молодым, передавая им все самое лучшее.

Человек не может развиваться без этой культурной коммуникации. Абстрактны и бессмысленны претензии превращения образования в самостоятельный процесс: никто не может дать того, чего у него нет. Невозможно представить себе спонтанное развитие способностей без их использования. Несмотря на то, что нужно защищать свободу и оригинальность субъекта с культурной обусловленностью, эта проблема не может быть решена путем ликвидации культуры и ее передачи. Далее вы увидите, какие критерии следует принимать, чтобы не нарушать свободу обучаемого и поддерживать внутреннюю деятельность субъекта, который всегда должен быть главным лицом - личностью.

Образование всегда находится между природой и культурой. Хотя некоторые авторы, такие, как Дж. Локк и Ж.Ж. Руссо справедливо подтверждают важную роль природы, люди нуждаются во внешнем вкладе со стороны воспитателей. В отличие от животных, которым не нужно давать уроки чтобы сделать гнездо, человек нуждается во внешнем педагогическом вмешательстве. В человеческой природе онтогенез (развитие субъекта) не продолжает филогенез (развитие вида). Воспитатель действует на основе природы субъекта, перегоняя ее (образовательное вмешательство служит для укрепления природного характера). В этом смысле природа предлагает основу образования, тогда как культура - развитие потенциала отдельных предметов. Стимулируя наиболее успешный предмет деятельности, свойственный субъекту, что приводит к зрелости в соответствии с индивидуальными потребностями.

Говоря о культуре, необходимо принимать во внимание и культурные ценности. Они представляют собой лучшую часть культуры, суверенно царствуют в педагогике, в той части, которая касается передачи ценностей. Формирование человека как вида не подвластно закону филогенеза и зависит от ценностей, как лучшего продукта предыдущих поколений. В первом случае каждое поколение повторило бы историю предыдущего, в то время как образование путем «сокращений и изменений», которые освобождают юношу от переживания прошлого вновь путем проб и ошибок, отсекает все бесполезное и излишнее (Джон Дьюи 1963, стр. 98). Воспитание не может быть оставлено на произвол судьбы (жизнь не учит самостоятельно), необходимо, чтобы воспитатель умел отбирать то, что имеет значение для развития индивидуума, и не имеет, сочетая личную свободу и ценности.

Не существуют объективных ценностей (равных для всех), они не могут быть навязаны или безапелляционно приняты, они должны быть выбраны и вновь пережиты субъектом в его самостоятельной деятельности. В семье формирование отношения к ценностям должно сопровождаться подготовкой будущих пар, формирования понятия любви, подготовкой к загадкам существования и трудностями повседневной жизни (Pati, 2004). В то время как преподаватели в школе будут экстраполировать присущие ценности в отношениях и в дисциплинах, предлагать их (иногда навязывать), развивая и оставлять выбор, свободу вводить их в свой внутренний мир или нет.

3. - Методы образования. Метод – способ, принятый для осуществления образовательного проекта. Использование культуры для достижения конкретной цели предоставляет субъекту возможности достижения лучшей формы жизни, происходит через формы и модуляции, с которыми та культура передана. Метод образования не является в соответствии с культурой его объективным критерием: в этом положении предполагается модель субъекта, которую нужно получить. Таким образом, студент получает заранее определенные навыки и модель поведения в силу личного и общественного интереса со стороны воспитателей. Фокусируя, напротив, внимание на специфических возможностях субъекта, они становятся критериями – для реализации этой культуры, которая требует стимулировании индивидуума путем воспитания (развивая студента и не порабощая). Таким образом, метод будет зависеть от реальных потребностей субъекта и модулируется согласно выявленным особенностям его личности.

В прошлом в целях достижения заранее установленной цели поиски привели к появлению надлежащих правил для определения сложности каждой дисциплины, которые нужно было преподавать. Весь учебный материал разбивался на элементы более сложные и простые для восприятия, с тем чтобы обеспечить педагогу четкий образовательный маршрут: от простого к сложному. В силу этого, было возможным строить ранжирование учеников, основанное на прогрессе по запланированному маршруту (Перетти, 1966).

С 1600 года появились труды Коменского, Локка, Руссо и Песталоцци, методы и идеи, которых живы и по сей день. Я.А. Коменский в «Великой дидактике» помещает в центр внимания человеческую природу, указывающую нам путь вперед. Дж. Локк считает, что человеческая природа уникальна и различается собственными характеристиками в каждом; в то время как Ж.Ж. Руссо в «Эмиле или о воспитании» энергично поддерживает преимущество индивидуальных бесед, образовательная цель принимает динамичное значение и динамично включается в процесс жизни. Следуя дальше по этой тропе, Песталоцци предупреждает, что человеческий прогресс представляет собой процесс приобретения ценностей, помещенных в нас, выше природы, и что формирование человека зависит от способности и желания доминировать над спонтанностью природы.

Вследствие таких размышлений, а также благодаря вкладу многих других авторов, в то время как в школе в прошлом господствовал логический подход, равный для всех, в последние годы, все больше принимая во внимание знания в области психологии обучения (Ж. Пиаже, сегодня, в том числе и Г. Гарднер), образование переходит на глобальный метод (принятия во внимание всех мыслительные способностей ученика) и индивидуализацию (учитывает индивидуальные особенности: возраст, пол, потребности, эмоции). Объективный метод (метод считается наиболее универсальным) становится также субъективным: он также адаптирован к познавательным способностям отдельных студентов и учитывает их потенциал. В школе внимание должно быть направлено на развитие данной программы, на возможности обучения каждой ученицы или каждого ученика.

4. – Образовательные средства. Действия воспитателя и студента, направленные на достижение образовательных целей, поддерживаются всеми средствами, которые общество делает доступными через соответствующие учреждения: школы, подготовку преподавателей, учебные средства. Поэтому появляются средства, приспособления, инструменты, аппараты, устройства или машины, которыми преподаватель пользуется при создании образовательного проекта. Такие, как способы простые и привычные для преподавателя (доска, ручка, микрофон), и способы требующий знаний и навыков применения, особенно технически трудные: от использования лабораторий и тестов до телевизионных систем замкнутого типа, видеомагнитофонов, компьютеров. Директора школ и других образовательных учреждений должны научиться пользоваться ими, чтобы облегчить обучение и чтобы заставить проходить специфическую подготовку, которую через использование тех способов они вводят в современность: в вопросе профессионализма педагогов, но также обучение пользования ими школьников. Тем самым мы хотели бы подчеркнуть, очевидность двойной валентности технических средств: непосредственное обучение и умение пользоваться ими вне школы.

Принимая в качестве примера средства массовой информации, в случае появления телевидения и кино, эффективность их проникновения в структуру субъекта превосходит любое другое техническое средство. По этой причине скорее, чем осуждать их всеобъемлющим и недифференцированным образом, мы должны обучать их использованию, понимая их язык и исход из критического отношения.

Использование некоторых средств массовой информации является более сложным. Через кино, телевидения, радио газеты, Интернет перемещается информация, достигающая более широкой аудитории. Все же нужно учитывать, отвечает ли содержание СМИ на параметры образовательной культуры. Например, проводится ли различие между телевизионными программами для детей, молодежи и взрослых? Намерения режиссера ясны. Часто цель - это большая аудитория и реклама. Мы также должны сосредоточиться на способности расшифровки и развития понимание использованного языка (например: рамка, музыка, фон). Нужно развивать в деятельности критичность к использованию языка. Книги часто трудные, чтобы воспользоваться ими, вызывают выбор точки зрения, метода и цели которые могут свести на нет усилия преподавателя¹⁰. Еще более сложным в условиях использования и эффектов является компьютер, который, по мнению некоторых авторов, смог бы заменить преподавателя.

5. – Отношение педагог - учащийся. Цели, содержание, методы и средства образования даже на половину не делают из себя образование, поскольку на практике всегда большую роль играет взаимоотношения между двумя людьми. Образовательный акт – это акт человеческого общения, вот почему воспитатели не могут быть заменены компьютерами. Они могут помочь в подготовке, обучению определенным навыкам (чтению, письму, ведению учетных записей), но мы не можем говорить здесь о полноценном образовании. Только педагог может гарантировать адекватное рассмотрение потребностей, нужд и чувств студента. «Человек (один человек) является частью человеческой природы, которая выходит за рамки количественных и численных данных. Каждый человек является одним из нескольких или многих и в то же время "передает" целое и неделимое понятие – человеческая природа» (Granese, 2003, стр. 28).

Между различными важными или необходимыми элементами, которые в совокупности делают образование возможным, нельзя не подчеркнуть значение и убедительность тех двух людей, которые исполняют обязанности исполнительных факторов образовательной практики: преподавателя и студента.

Образовательные взаимоотношения всегда отличаются друг от друга, не только и не столько из-за разнообразия условий, в которых они выражаются, но также особенно з-за разнообразия людей, которые его реализуют, ставя на нем печать человечества. Печать, которая может подтвердить, но также изменить культурные модели, отправленные или полученные социальной группой.

Культура - посредник педагога: приобщая к ней и вводя ее во внутренний мир учащегося, он может сделать это разными способами: «Поэтому образование (отдельно учительство) - прежде всего утверждение личности воспитателя, его убежденности в человечестве, которая может перевернуть также некоторое содержание традиций (все возможно), чтобы заставить иметь значение и выражать его культурные предпочтения, удержания, пригодные для того, чтобы явиться лучшей формой жизни, на которую нужно указать, развивая» (Peretti, 1965, стр. 13-15). По отношению к студенту, он может быть для его возраста и ограничивает его жизненный опыт, но будучи личностью уникальной, оригинальной и творческой, поэтому предложенная культура (он не ставит) не вводится во внутренний мир механически, но согласно представлениям свойственным его индивидуальности. «Из всего этого выделяется аспект интериоризации образования, который не исключает провокации окружающей среды и действующей силы общественного динамизма, но помещает в очевидность решение образовательного факта в интриге отношений между личными расположениями двух субъектов. И поскольку это расположения, упорядочены согласно некоторой структуре и их шаги точно обоснованы, объяснение образовательной практики следует независимо от изучения структуры и мотивов этих обоснований» (там же, стр. 16).

Что касается важности деятельности студентов, нужно понимать, что образование - всегда акт развития (не силы или давления). Специфика педагогического дискурса заставляет сомневаться в способности студента быть автором и главный героем (в пер.с греч. protos e ago = я действую ) своих действий, исполнения образовательных актов как человеческих (если акт не является человеческим, он не является образовательным). Он, развиваясь, должен быть в состоянии использовать свою свободу и брать на себя ответственность¹¹ (например, способность отвечать за свои действия).

Образовательные акты всегда многосоставные, преследуют множество целей и пользуются разными факторами или условиями. Таким образом, я пользуюсь некими инструментами, чтобы исполнить образовательный акт (субъект, чтобы достигнуть цели, должен соблюсти некоторые условия, акт не может быть выполненным в абсолютной свободе). В случае, в котором, напротив, воспитатель использует различные способы, чтобы достигнуть поставленных целей, условия могут стать обусловленностью.

Подлинное образование требует действий освобожденных от условий. В то время как одна часть действий остается (постоянная та, которая формирует личность), другая исчезает, чтобы освободить место для совершенствования: только когда руки свободны вы можете взять что-то еще. Иначе образование было бы только повторным, с точки зрения профессиональной подготовки или обусловленности. Таким образом, образование становится процессом освобождения от препятствий или от отрицательных компонентов, когда у субъекта появляется способность ставить себя во главе своих действий, быть главным героем и ответственным за свою деятельность.

Если, правда, что человек, развиваясь, должен быть активным и образовательный акт должен присутствовать всегда, развивая, верно то, что также педагог должен быть активным и руководить этой дорогой. Воспитатель будет «проактивным», то есть будет активно стимулировать деятельность учащегося. Воспитатель не будет являться причиной актов, но будет обеспечивать условия, предпосылки, методы, соответствующие средства. В силу этого, педагогически (но нечеловечески) можно утверждать, что воспитатель стоит выше студента: он имеет больше опыта, знает педагогику и развивает в студенте возможность использования опыта и знаний. Воспитатель должны искать информацию о студенте в его индивидуальности и неповторимости (потребности, страхи и желания) всеми возможными способами и предлагать свою поддержку, помогая найти лучшие формы жизни.

Педагог, при необходимости, может отказаться от своих убеждений, чувств, если это необходимо для содействия развитию студента. Он входит в близкие отношения, не чтобы заменить или усыпить, а чтобы встряхнуть, пробудить, сделать ученика активным. Конечная цель будет развить автономию, под которой понимается способность управлять самим собой, независимость и абсолютная свобода.

6. Окружающая среда в сфере образования. Воспитатель, как принадлежащий к обществу своего времени, не может освободиться от того, чтобы не учитывать влияние окружающей среды, в которой он находится, и в котором осуществляется образовательный процесс. Будучи учрежден как посредник, он не может не привнести в образование те заметки и модуляции, которые свойственные его среде, а также и его личности. Образование осуществляется всегда в ситуации окружающей среды: в педагогике невозможно пренебрегать вкладом среды в образование, достигнув повышения человека с той реальностью, что он столкнулся. Этот факт касается не только ее структуры, но и организации и не должен восприниматься пассивно. Следует управлять им с умом и критически, с использованием инструментов и методов, которые обеспечивают образование.

В педагогике прошлого, когда образование считалось прерогативой только лишь учителя - ученика или матери - ребенка, считалось уместным ограничивать влияние сред, не считавших пригодными для развития. Однако в последние годы окружающая среда рассматривается как необходимость, чтобы включить: образовательный акт должен быть измерен средой (определяется как все, что окружает студента, развивает его) в которой живет субъект. Все же среда, не всегда способствует образованию, - поэтому необходимо, чтобы воспитатель мог хорошо ее читать и использовать для обеспечения содействия с целью продвижения субъекта. В культурно бедных условиях, изолированных или закрытых кварталах или местах, высок риск утери талантов когда-либо обнаруженных и неразвитых.

В настоящее время становится очевидной важность экологического образования, чтобы избежать деградации и восстановить окружающую среду. Такое образование продвинуто во всех планах, действительно, потому что налицо развивающееся общество (S. Colonna)