7.1.2. Поликультурная реальность в школах

В XXI веке, в условиях глобализации и глобальной взаимозависимости должно быть осознание мультикультурной реальности всех учебных категорий. Сейчас не обязательно мигрировать. Лингвистические и культурные обмены, все более многочисленных путешествия за границу и контакты с переселенцами (которые присматривают за детьми, пожилыми людьми или выполняют другую менее привлекательную или низкооплачиваемую работу) и «виртуальные» контакты через газеты, телевидение, Интернет. Поэтому межкультурная педагогика не может применяться только в классе где присутствуют дети иммигрантов, а должна рассматриваться как соответствующий режим мультикультурного и плюралистического общества.

Во многих европейских странах, в том числе и в Италии, еще не разработана модель взаимодействия с плюрализмом ни на политическом, ни на культурном уровне (Santerini, 2003, стр. 186 - 203). Присутствие в школе иностранных учеников, все еще воспринимается как чрезвычайная ситуация. Такое состояние препятствует не только выполнению межкультурных проектов, но также сознанию необходимости эпохальных преобразований лежащих в основе глобализации (многие преподаватели действуют с точки зрения гостеприимства и рискуют столкнуться с «педагогическим гетто”). Э. Дамиано (1999, стр. 16), в результате углубленных эмпирических исследований, описывает способы, которыми итальянская школа ответила на присутствие детей-мигрантов, прежде всего: невидимость (запрещение или устранение проблемы), патологизация (формы компенсаторного образования для иностранных студентов), культурализация, (принятие культурного разнообразия к сведению), универсализм (когда межкультурный подход предлагается всем студентам). По его мнению (Дамиано, 1998, стр. 20) в последние годы в итальянских школах принимаются главным образом спонтанные решения, где межкультурные мероприятия включены в определенные периоды обучения и не имеют прочных связей с остальной частью программы.

Принимая осведомленность о мультикультурной реальности каждого класса школы, без совершения ошибки ассоциирования культурных различий просто с цветом кожи или национальностью, следует увеличить случаи более конкретные решений, например, преподавания языка и культуры происхождения, открытых для всех заинтересованных детей, или использование межкультурного содержания в обычных учебных программах и дисциплинах. Реагируя на потребности разноцветности, желательно пересмотреть все учебные системы в условиях межкультурности.

7.1.3. Программы межкультурного обмена

В многоцветной и многокультурной школе следует поощрять образовательные обмены как индивидуальные, так и групповые, а не только распространение программ межкультурного образования. Например, в Италии существует много проектов, способствующих мобильности преподавателей и студентов в разных странах, которыми может воспользоваться преподаватель. Некоторые из них:

• Проект Edint (продвигаемый CEDE, Европейским Центром Образования, который направлен на содействие пониманию, принятию и признанию разнообразия, посредством учебных семинаров для преподавателей и исследователей);

• Ассоциация школ ЮНЕСКО (существующая с 1957, куда примкнули многочисленные школы разных уровней и ступеней);

• проект ESCI (в основе концепция разработки учебных программ, проект был основан благодаря волонтерам из FOCSIV, Federazione degli Organismi Cattolici per lo Sviluppo - Федерации Католических Органов Развития);

• проект «образование и мир без насилия (продвинут во многих итальянских регионах, Университетах и общественных организациях, учреждениях и не правительственных ассоциациях);

• проекты, продвинутые ассоциацией Межкультурность (Intercultura) и Межкультурные программы AFs (Afs Intercultural Programs (AFs-American Field Service)), (независимый филиал которой существует в Италии и каждый год организует подготовительные курсы и визиты между многими странами мира);

• европейская программа Socrates-Erasmus, Tempus, Leonardo e Comenius, которая сотрудничает с европейской школой мобильности преподавателей и студентов;

• Проект Модель Европейского Парламента (моделирование европейского парламента, осуществляется в сотрудничестве с ассоциацией Mep di Carpi, с целью принятия участия в европейских органах, проверяя на себе роли и функции).

В связи с этим стоит отметить, что для осуществления межкультурного опыта, действительно не достаточно выйти за итальянскую границу или просто контактировать с инаковостью, но нужно научиться взаимодействовать соответствующим образом. Очень полезными для стимулирования в учениках новых способов мышления, действия и общения в межкультурном ключе - являются методологические указания D. Demetrio и G. Favaro (2002): разработка и осуществление межкультурного взаимодействия в конкретных случаях начиная с конкретных тем (встреча с представителем другой культуры, праздники, рассказы); проведение конкретных мероприятия, обращенных ко всем ученикам школы; продвижение межкультурного образования через преподавание дисциплин, осуществление пересмотра учебных программ в междисциплинарном и межкультурном ключе.

Чтобы продвинуть все это, согласно Demetrio, преподаватели должны приобретать межкультурные навыки трех типов: знания в области этнопедагогики (совокупность теоретических и практических знаний, которые отвечают за потребность человека рассказывать о себе); знания в области познания (знания увеличивают межкультурную сознательность, с тем, чтобы межкультурное образование способствовало жизнедеятельности ума); дидактические знания (предназначенные, для того, чтобы перевести содержания обучения, основанного на работе и своем опыте на проектирование мероприятий, согласно основному содержанию обучения).