Глава 1 :
Биография Екатерины Шавриной и её творческий путь.
1.1 Биография:
Екатерина Феоктистовна Шаврина родилась в 1948 г. в пос. Пышма Свердловской области.В семье староверов.Род Двоедане. Отец - Шаврин Феоктист Евстигнеевич, водитель. Мать - Мостовщикова Феодосия Евгеньевна, домохозяйка. Из интервью:"- Катя, у ваших родителей такие необычные имена – Феоктист Евстигнеевич и Федосья Евгеньевна …
- Это староверческие имена. Вся наша семья и весь наш род – староверы. По генам мне очень многое от них передалось. Например, я ужасно брезгливая и очень мучаюсь от этого. У староверов чистота на первом месте. Когда я бываю в домах староверов, поражаюсь стерильной чистоте. Детей к чистоте и порядку они воспитывают с детства. Вот и мама моя была очень требовательна к нам в вопросах чистоты. И не дай бог, если мы не выполним задание мамы, тогда берегись! Если же мы выполняли ее задание не так, как положено, она заставляла переделывать его до тех пор, пока не добивалась нужного ей результата. Я никогда не смогу выпить из стакана, если кто-то уже пил из него. Это что-то изнутри меня, хотя знаю, что вроде нельзя уж так, но что-то меня останавливает. Не могу заставить себя, понимаете. Никогда я не смогу поесть ложкой, если кто-то притрагивался к ней ранее. У меня у самой дома стерильная чистота. Есть, правда, домработница, но очень многое за ней приходится переделывать самой."
Старообрядцы назывались (и называли себя) двоеданцами или двоеданами, потому что Пётр I повелел переписать «всех раскольников мужского и женского пола, где бы они ни проживали, и обложить их двойной податью» и до 1782 года старообрядцы платили двойную подать.
«Двоедане» как народное название старообрядцев сохранилось и позже, от него произошло одно из значений слова «двоеданить»: придерживаться раскола скрытно
Старообря́дчество, древлеправосла́вие — совокупность религиозных течений и организаций в русле русской православной церкви, отвергающих предпринятую в 1650-х — 1661-х патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой была унификация богослужебного чина Русской Церкви с греческой Церковью и прежде всего — с Церковью Константинопольской.
Богослужебная реформа вызвала раскол в Русской Церкви. За исключением единоверцев приверженцы старообрядчества до 17 апреля 1905 в Российской империи официально именовались «раскольниками». В XX веке позиция Московской патриархии (РПЦ) по старообрядческому вопросу значительно смягчилась, что привело к определению Поместного Собора 1971 года, постановившему, в частности, «утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23 (10) апреля 1929 года об упразднении клятв Московского Собора 1656 года и Большого Московского Собора 1667 года, наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православных христиан, и считать эти клятвы, яко не бывшие».
Снятие «клятв», однако, не привело к восстановлению молитвенного (евхаристического) общения старообрядцев с поместными Православными Церквами. Старообрядцы, как и прежде, считают лишь себя в полной мере православными христианами, квалифицируя РПЦ Московской Патриархии как инославную. Поповцы полагают новообрядцев еретиками «второго чина» (для приёма в молитвенное общение от которых достаточно миропомазания, причём такой приём осуществляется, как правило, с сохранением духовного сана переходящего в старообрядчество лица); большинство беспоповцев (кроме часовенных и некоторых нетовцев) полагают новообрядцев еретиками «первого чина», для приёма которых в молитвенное общение обращающийся в старообрядчество должен быть крещён.
Исходя из своих воззрений на церковную историю, беспоповцы различают понятия «древлеправославного христианства» вообще (правой веры, по их мнению, идущей от Христа и апостолов) и старообрядчества в частности (оппозиции реформам Никона, возникшей в середине XVII века).
Крупнейшее старообрядческое объединение в современной России — Русская Православная Старообрядческая Церковь — относится к поповцам.Последователи старообрядчества отсчитывают свою историю с Крещения Руси равноапостольным князем Владимиром, который воспринял православие от греков. Флорентийская уния (1439) с латинянами послужила главной причиной для отделения Русской поместной церкви от Константинопольского патриарха-униата и создания автономной Русской поместной церкви в 1448 году, когда собор русских епископов поставил себе митрополита без участия греков. Большим авторитетом у старообрядцев пользуется Поместный Стоглавый собор 1551 года в Москве. С 1589 года русская церковь стала возглавляться патриархом.
Реформы Никона, начатые в 1653 году по унификации русских чинов и богослужения по современным по тому времени греческим образцам, встретили сильную оппозицию со стороны сторонников старых обрядов. В 1656 году на поместном соборе Русской церкви все крестящиеся двумя перстами были объявлены еретиками, отлучены от Троицы и преданы проклятию. В 1667 году состоялся Большой Московский собор. Собор одобрил книги новой печати, утвердил новые обряды и чины и наложил клятвы и анафемы на старые книги и обряды. Сторонники старых обрядов вновь были объявлены еретиками. Страна оказалась на грани религиозной войны. Первым восстал Соловецкий монастырь, который был разорён стрельцами в 1676 году. В 1681 году состоялся поместный собор Русской церкви; собор настойчиво просит царя о казнях, о решительной физической расправе над старообрядческими книгами, церквями, скитами, монастырями и над самими людьми-старообрядцами. Сразу после собора начнется активная физическая расправа. В 1682 году состоялась массовая казнь старообрядцев. Царица Софья, именно по просьбе духовенства, собора 1681-82 года, издаст в 1685 году знаменитые «12 статей» — государственные всеобщие законы, на основании которых будут преданы различным казням: изгнаниям, тюрьмам, пыткам, сожжениям живыми в срубах тысячи человек-старообрядцев. В ход борьбы против старого обряда шли самые различные средства на протяжении всего после реформенного периода со стороны новообрядческих соборов и синодов, такие как клевета, ложь, подлоги. Особенно знамениты и широко распространены такие подлоги как Соборное деяние на еретика Арменина, на мниха Мартина и Феогностов Требник. Для борьбы со старым обрядом была проведена и деканонанизация Анны Кашинской в 1677 году.
При Петре I в 1716 году были отменены «Двенадцать статей» царевны Софьи и старообрядцам для облегчения их учета была предоставлена возможность полулегального существования при условии платить «за оный раскол всякие платежи вдвое». При этом был усилен контроль и наказание тех, кто уклонялся от регистрации и выплаты двойного налога. Неисповедующихся и не платящих двойной налог предписывалось штрафовать, каждый раз увеличивая ставку штрафа, и даже ссылать на каторгу. За совращение в раскол (совращением считалось всякое старообрядческое богослужение или совершение треб) как и до Петра I полагалась смертная казнь, что было подтверждено в 1722 г. Старообрядческих священников объявляли либо расколоучителями, если это были старообрядческие наставники, либо изменниками православию, если они раньше были священниками, и наказывали и за то, и за другое.
Однако репрессии царского правительства против старообрядцев не уничтожили это течение в русском христианстве. В XIX веке, по некоторым мнениям, до трети русского населения были старообрядцами. Старообрядческое купечество богатело и даже отчасти стало основной опорой предпринимательства в XIX веке. Социально-экономический расцвет был следствием изменения государственной политики в отношении старообрядцев. Власть пошла на определённый компромисс, введя единоверие. В 1846 году благодаря стараниям греческого иереея Амвросия старообрядцам-беглопоповцам удалось восстановить церковную иерархию на территории Австро-Венгрии среди беженцев. Появилось Белокриницкое согласие. Однако не все старообрядцы приняли нового митрополита, отчасти из-за сомнений в истинности его крещения (в греческом православии практиковалось «обливательное», а не полное крещение). Амвросий возвёл в различные степени священства 10 человек. Первоначально белокриницкое согласие действовало среди эмигрантов. Им удалось вовлечь в свои ряды донских казаков-некрасовцев. В 1849 году белокриницкое согласие распространилось и на Россию, когда в сан был возведён первый епископ белокриницкой иерархии в России Софроний. В 1859 году был посвящен в сан архиепископ Московский и всея Руси Антоний, который в 1863 году стал митрополитом. Вместе с тем, воссоздание иерархии осложнялось внутренними конфликтами между епископом Софронием и архиепископом Антонием. В 1862 году большие дискуссии в старообрядческой среде произвело Окружное послание, которое делало шаг навстречу новообрядному православию. Оппозиционеры этого документа составили толк неокружников.
В статье 60 Устава о предупреждении и пресечении преступлений говорилось: «Раскольники не преследуются за мнения их о вере; но запрещается им совращать и склонять кого-либо в раскол свой под каким бы то видом». Им было запрещено строить церкви, заводить скиты, а существующие даже чинить, а также издавать какие-либо книги, по которым совершались их обряды. Старообрядцы ограничивались при занятии общественных должностей. Религиозный брак старообрядцев, в отличие от религиозных браков прочих конфессий, не признавался государством. До 1874 г. все дети старообрядцев считались незаконнорожденными. С 1874 г. для старообрядцев был введен гражданский брак: «Браки раскольников приобретают в гражданском отношении, через записание в установленные для сего особые метрические книги, силу и последствия законного брака».
17 апреля 1905 года был дан Высочайший Указ «Об укреплении начал веротерпимости», который, в числе прочего, отменял законодательные ограничения в отношении староверов и в частности гласил: «Присвоить наименование старообрядцев, взамен ныне употребляемого названия раскольников, всем последователям толков и согласий, которые приемлют основные догматы Церкви Православной, но не признают некоторых принятых ею обрядов и отправляют свое богослужение по старопечатным книгам». Он дал старообрядцам возможность открыто устраивать крестные ходы, иметь колокольный звон, организовывать общины; легализовалось Белокриницкое согласие. Среди старообрядцев беспоповского толка оформилось поморское согласие.
Коммунистический режим в РСФСР и позже СССР относительно благосклонно относился к старообрядцами до конца 1920-х годов в русле своей политики поддерживать течения оппозоционые «тихоновщине». Великая Отечественная война была встречена неоднозначно: большинство старообрядцев призывали защищать Родину, но были и исключения, например, Республика Зуева или староверы деревни Лампово, федосеевцы которой стали злостными коллаборационистами.
Когда Екатерина Шаврина была маленькой она заболела скарлатиной , из-за этого она потеряла слух.Чтобы вылечить её родители отвезли её в Свердловскую больницу. Подробнее рассказывает Екатерина Шаврина:"- Я вообще не люблю возврата в прошлое. Детство у меня было тяжелым физически, но никак не духовно. А вот духовно я процветала. Я рано пошла работать. Я ведь до 4 лет не умела говорить, и родителей это сильно напрягало. Они не могли понять, что происходит с их ребенком, водили меня к предсказательницам и знахарям, бесполезно. Думали, меня заговорили. Недоброжелатели внушали родителям, что это не что иное, как проклятие на нашу семью, и что останусь я глухонемой до конца жизни своей. Родители были в панике от мрачных прогнозов и не знали к кому обратиться за помощью. Кто-то в деревне сказал, что в городе Екатеринбурге есть знаменитый профессор, который лечит этот недуг. Но вот, казалось бы, спасение пришло. Но беда, у нас не было денег. Так мама с папкой продали нашу единственную кормилицу- корову и на вырученные деньги отправились в город к этому профессору. Но он осмотрел меня и отказался лечить, сославшись на то, что не может нам гарантировать успешный исход операции. И вообще, сказал он, похоже, что мне и операция не поможет. Тут родители и вовсе сникли. Тогда отец мой решил пойти ва-банк и предложил этому профессору деньги. Тот обиделся, наорал на папу, сказал, что никогда в жизни не брал взяток, и хотел прогнать отца. Но, видимо, сжалился над ним и сказал, что попробует вылечить его дочь. Попробовал - и получилось. Так ко мне пришел слух, и я заговорила. А потом и запела, пою вот до сих пор. И словно не было тех забот (смеется). Но для меня до сих пор загадка, что это было со мной. " Музыка сопровождает человека всю жизнь Её родители Феоктист Евстигнеевич и Федосья Евгеньевна- староверы ,очень любили музыку , она звучала в их доме весь день и каждый день.Зато как они радовались, когда их Катюша заговорила, а потом еще и запела:"Я тогда поняла, что для родителей нет иного счастья, чем видеть счастливых и здоровых детей. У нас в доме никогда не выключалось радио. Оно говорило с 6 утра и до 12 ночи, и не дай бог, если кто-то его выключит. Папа поднимал такой скандал! У нас у всех детей привычка, что в доме у всех всегда должно что-то звучать, будь-то радио или фоном музыка."
Прежде чем заниматься профессионально пением кем она только не была:"- Да, кем только я не была! И подъезды богачам в Москве мыла, и домработницей была. Знаете, многие артисты и известные люди стесняются говорить о своем не очень популярном прошлом, а я вот горжусь и нисколько не стыжусь, что мыла полы и подъезды. Меня всегда учили не стесняться работы, и для меня не было престижной или не престижной профессии. Я ведь чистюля, и моим хозяевам нравились мое усердие и чистоплотность. Когда мне было 14 лет, я, чтобы меня взяли на работу уборщицей в ДК Свердлова в Перми, где мы жили, прибавила себе несколько лет. Я настолько ответственно относилась к своей работе и так драла шваброй полы, что мою фотографию вывесили на доске почета, подписав ее так: «Лучшая уборщица Катя Шаврина». Но я так стеснялась этого «звания», что все время норовила сорвать эту фотку. Потом, какое - то время я работала на заводе, собирала рации для военных. Проверяла потом, правильно ли поступает в них сигнал. И это я, которая в детстве была полностью лишена слуха и голоса! Парадокс жизни, да? "Медицинские впечатления детства, видимо, сказались на выборе Екатерины. Она поступила в медицинский институт, однако не сдала сессию за первый курс, так как не смогла полностью освоить латынь, ей было некогда, поскольку одновременно с учебой она гастролировала и выступала.Артистический дебют певицы состоялся в 14 лет на Всесоюзном смотре художественной самодеятельности в Москве. Тогда, Катя Шаврина солировала в Осинском русском народном хоре Пермской области. Затем, поступив в Государственный Волжский народный хор в городе Самаре, Екатерина Шаврина сотрудничает с композитором Григорием Пономаренко и записывает на пластинке “Колокольчик” (фирма “Мелодия”) несколько его песен. Параллельно с насыщенной творческой деятельностью, Екатерина Шаврина обучается в Московском музыкальном училище им. Ипполитова-Иванова по классу вокала и “ВТМИ” студии эстрадного искусства
Оставив медицинский институт, Екатерина Шаврина окончила в Москве Всероссийскую творческую мастерскую эстрадного искусства, затем Училище им. Ипполитова-Иванова и ГИТИС им. А.В. Луначарского. Своим становлением в столице она многим обязана Людмиле Георгиевне Зыкиной, которая взяла ее за руку и повела учиться в музыкальное училище, а успеху молодой певицы на большой эстраде способствовал композитор Григорий Федорович Пономаренко. "Это был удивительный человек, я ему очень многим обязана", - говорит Е. Шаврина. Г. Ф. Пономаренко написал первые песни певицы - "Нарьян-Мар", "Колокольчик" и "Тополя", впервые вывел ее на сцену, просто открыл ее.
Насвоём пути кроме сложностей ей встречалась и удача - знакомство с Людмилой Зыкиной, которую она считает своей крёстной матерью.Вот что говорится в одном из интервью:"- Вы рано лишились родителей. Почему Людмилу Зыкину считали своей крестной мамой?
- А потому, что я поступила в училище имени Ипполитова-Иванова по ее протекции. Она тогда, будучи в возрасте, сама в нем училась. Молодые артистки из деревень приезжают в столицу и думают, что Бога за бороду поймают. Вот я была именно такой. Непроходимая провинциалка, двух слов связать не могла: говорила "рубель, вместо рубль, айда, че тебе надо?" Была такой чукчей с Урала. А она меня полюбила, взяла за руку, привела к директору училища и говорит: "Мамуленька, (она ее так называла) надо этой безграмотной чувихе помочь".
Я знала певцов, которые приходили к Зыкиной за помощью, а она их выгоняла. Хотя в глаза могла сказать: "Идем, я тебе помогу!" Однажды я охрипла, а она заставила меня спеть одно трудное произведение. Наш общий педагог поставила мне эту песню, но я чувствую, что не так. И вот Людмила Георгиевна приходит к нам на пары через месяц и говорит при всех: "Встань и спой мне эту песню". Я спела, как педагог велел, Зыкина выслушала внимательно и говорит: "Это что за х…? Где Шаврина, почему я ее не слышу?" Я молчу. А она посадила меня в свою машину и говорит: "Ну, я от тебя не ожидала! Где твое лицо?" Я расплакалась, сказала, что педагог так петь сказал.
Зыкина на этом не успокоилась, когда мы приехали к ней домой, усадила меня за стол. Мы с ней картошку с капустой едим, и вдруг звонит та самая преподавательница, а Зыкина ей говорит: "Мамочка, я тебя прошу, не делай больше такого. Шаврину учить - только портить". Она всегда незаметно, исподволь мне помогала. Я ей в глаза о своих чувствах не говорила, но в душе ликовала, что у меня есть Зыкина.
Её личная жизнь очень разнообразна. Первый муж - Григорий Понаморенко.
Родился в с. Моровск, ныне Козелецкий район, Черниговская область, Украина, в крестьянской семье.
С 5 лет научился играть на баяне у брата отца — Максима Терентьевича Пономаренко (гармонист, собиратель народных инструментов, мастер по изготовлению баянов). Самостоятельно одолел нотную грамоту. В 6 лет уже играл на всех поселковых праздниках.
После переезда семьи в Запорожье дядя определил его в ученики к известному музыканту Александру Кинебасу. В 12 лет писал музыкальное оформление к спектаклям драматического кружка клуба «Коммунар». В школьные годы был принят на работу баянистом в Дом пионеров, затем — в Дом культуры ДнепроГЭСа.
В 1938 году — в Ансамбле песни и пляски погранвойск НКВД УССР. Работая в Киеве, совмещал выступления с уроками по классу баяна у А. Ф. Магдика в Киевской консерватории. В 1941—1947 гг. — музыкант Ансамбля песни и пляски погранвойск НКВД СССР (позднее МВД СССР) с которым прошел Великую Отечественную войну с первого до последнего дня. В 1947—1948 гг. в Ансамбле песни и пляски МВД СССР .
Демобилизовавшись, был принят баянистом в Оркестр русских народных инструментов имени Н. Осипова (1949—1950).
В Москве познакомился с работавшим во Всесоюзном Доме народного творчества имени Н. К. Крупской П. М. Милославовым, в 1952 году был приглашён им в качестве музыкального руководителя и композитора Государственного Волжского русского народного хора в Куйбышеве.
С 1963 года — художественный руководитель народного хора Дворца культуры Волгоградского тракторного завода.
12 апреля 1971 года Пономаренко стал членом Союза композиторов СССР.
В 1972 переехал на Кубань, в Краснодар.
Композитором написаны пять оперетт, духовная хоровая музыка «Всенощное бдение», концерты для баяна с оркестром, квартеты, пьесы для оркестра народных инструментов, оратории для смешанного хора с оркестром, произведения для домры, баяна, музыка к спектаклям драматического театра, к фильмам, множество песен — в целом около 970 произведений. Фирмами звукозаписи выпущено более 30 пластинок с произведениями Григория Пономаренко, издано около 30 сборников песен.
7 января 1996 года Григорий Фёдорович погиб в автокатастрофе. Похоронен в Краснодаре на Славянском кладбище.
Из интервью:"Мне было 18 лет. Я поступила в Государственный волжский хор по конкурсу из Москвы. Он был музыкальный руководитель. Уже тогда он написал такие песни, как "Ивушка зеленая, над рекой склоненная", "Оренбургский пуховый платок", "Что было, то было", "Не жалею, не зову, не плачу" и "Тополя". Все мне говорили: "Катя, ты так нравишься Григорию Федоровичу, поговори ты с ним, сходи куда-нибудь". А я была так далека от всего этого. Потом, я настолько любила петь, кроме песен, ничего не видела. А он ухаживал, ухаживал. И главное, все солисты нажимали на меня, чтобы я с ним была, чтобы вышла за него замуж. И я приехала попросить у мамы разрешения: вот за мной ухаживает Григорий Федорович Пономаренко, он мне предлагает выйти замуж. А она грамотная была, говорит: "Он же старик! Если ты за него выйдешь, можешь считать, что у тебя семьи нет, родителей нет. Мы от тебя откажемся". И я поняла, что-то тут не то, и начала везде узнавать, насколько он меня старше. На 22 года был старше. Это он говорил, а там, наверное, все 30 были. И я тоже стала немножко сторониться.
Но обстановка так сложилась, что мы сошлись. Нигде нас не зарегистрировали (в то время в России не разрешали с такой большой разницей регистрироваться), даже разговаривать не захотели. Если бы нас тогда в Волгограде зарегистрировали, может быть, я с ним прожила до конца его дней. А я из рода двоедане, у нас грешно иметь второго мужика. И самое хорошее, самое почетное перед Богом, если женщина не выходит замуж, старая дева. Но если бы я вышла замуж за Пономаренко и тут же меняла бы их, это очень грешно. Поэтому, раз меня не зарегистрировали, раз он мне чужой (а у меня уже животик появился), я захотела от него уйти. И вообще он мне надоел. Нельзя выходить, когда намного старше. Родители потом смирились, потому что Гриша родился.
Я не понимала, что он богатый. Вот я хотела чего-то, он доставал, пожалуйста. Деньги всегда лежали в столе. Я даже не понимала, что это хорошо, меня к этому не приучили. Мне все равно было, богатый он или не богатый, известный или не известный. Я сама была уже небезызвестная, пела по всем городам России.
Я пряталась полтора года. Меня везде разыскивали его друзья. Я записывалась на радио только ночью, просила студию только ночью. Прятала ребенка. Потому что он, конечно, что говорить, был всесильный. И все композиторы, поэты ополчились против меня, не стали мне давать песен. Я немножко была в вакууме.
Он очень жестокий человек был. Он был добрый ко всем, кроме меня. Ему все время казалось, что чего-то я ему недодаю: или любви, или преданности. И я очень с ним ссорилась. Я должна была показывать его песни другим певицам, то есть была как пропагандист его творчества. А я от этого очень уставала".
О недолговечности любви:
Когда мне нравится человек, я для него все отдаю. Даже не знаю, почему я такая: отдаю всю себя до тех пор, пока он мне нравится. А потом, когда перестает нравиться, я покупаю ему машину, квартиру – он уходит. Три квартиры построила мужикам! Ничего странного: я себе покупала свободу. У меня с ними очень хорошие отношения: если позову, они за меня пойдут в огонь и воду.
Любовь у меня живет, дай бог, года полтора-два. Мне нужна свобода: чтобы не диктовали, как жить, как дышать, что делать, что петь. Правда, первое время не раздражают, потом начинают раздражать. Женщина так устроена, она все время движется вперед, занимается самообразованием. Мужики стоят на месте. Вот он выходит, я вижу: вроде бы мой чувак, все знает, интересно поговорить. Но поживешь полгода – как застыл на том месте. Я уже давно дальше убежала по жизни, а он все там трепыхается. А так нельзя.
О втором муже, в браке с которым у Екатерины Шавриной родились дочки-двойняшки:
В "Лужниках" шел концерт. Свет выключился, и в это время подходит Саульский и говорит: "Катюша, отдохните, пока свет не наладят". А за кулисами бревно лежало, я на это бревно села. Подходит тромбонист, продувает свою кулису и говорит: "Товарищ солистка, вы зря сели на это бревнышко, оно святое, оно Ленина нюхало".
Семь лет прожили вместе. Я же в поездки езжу и узнаю, что там танцовщица, тут танцовщица (он безумно любил балерин). А однажды пришел встречать меня в аэропорт – наш самолет посадили в Воронеже, я не явилась. Задержка была на четыре часа. Я прихожу домой и вижу, что все не мое. Женщина всегда это понимает и чувствует. Потом узнала: он вместо меня на другом самолете встретил ее, и у них завязалась связь. Ну, я его освободила, дала полную свободу.
Из интервью:"- Вы сейчас замужем?
- Нет. Я сама не хочу. Нужно много внимания мужчине, а у меня нет времени. Мой второй муж умер, и с тех пор я не вижу надобности нахождения рядом со мной мужчины. Я настолько самодостаточна, что могу обойтись без него. А если вдруг я почувствую необходимость в нем, то он всегда найдется, поверьте (смеется). Они у меня всегда есть. У меня нет проблем с этим. Мне некогда крутить шашни и заводить романы. Я сейчас вплотную занялась штудированием английского языка и свободно говорю на нем, бывая за рубежом. А мужчины сейчас какие? Все время требуют к себе внимания и заботы. А найти такого же самодостаточного, как и я, ой как сложно.
- Вы были замужем дважды…
- Да. Отец Гриши – это мой затяжной роман в юности с 17 до 23 лет. Это был популярный в то время композитор Григорий Пономаренко. Мы познакомились с ним, когда я приехала работать в Государственный волжский народный хор в Самаре. Он был старше меня на 25 лет и не воспринимал меня, 16-летнюю девочку, как объект страсти. Он даже поначалу уступил мне свои апартаменты, а сам ночевал у друга. В то время мне негде было ночевать. Потом, со временем, пригляделся ко мне повнимательней и видимо понял, что влюблен. Сделал мне предложение, но пожениться мы не могли по существующему тогда закону. Браки с большой разницей в возрасте тогда не регистрировали. Пожили мы с ним несколько лет и расстались. От этого романа родился сын Гриша. Мы с сыном поехали в Москву, а наш папа не захотел ехать с нами. В первое время снимала проходную комнату на улице Петровка и устроилась в ЖЭК мыть подъезды. Кроме этого, охотилась за бездомными кошками в подвалах и чердаках, собирала их в мешок и переселяла их подальше. А отец моих двойняшек - Жанны и Эллы- умер.
- Ваши прежние мужья тоже были требовательны к вам?
- Ну да. Все время с их стороны сквозила ревность. Я всегда подделывалась под их настроение и поведение. Ведь муж – это друг. Но все это начинает надоедать. Мне не нравится, когда женщина ни в чем не уступает мужу. Я это не приемлю. Это старообрядческое."
У неё трое детей про которых она рассказывает в одном из интервью:"- А детям своим вы тоже привили раннюю любовь к труду?
- Они все у меня рано пошли работать. Гриша с 14 лет учился и работал. Сейчас он закройщик-модельер. Девочки: Жанна училась в 3 мединституте и работала в салоне красоты, Элла закончила десятилетку и финансовую академию, а после, вместе со своим уже мужем Никитой, уехала в Австралию продолжать учебу. Получила магистра и вернулась на родину.
- А почему вы не взяли своих детей к себе на работу? Сейчас ведь моден семейный подряд и на эстраде.
- Я никогда не хотела, чтобы мои родные люди были на эстраде. Это тяжкий труд, и я не желаю его моим детям, потому что сама через все прошла и знаю, почем фут лиха. И потом, что даст им пребывание на эстраде? Одну большую головную боль и никаких благ. Несмотря на то, что они вне музыки и шоу-бизнеса, они живут лучше, чем я. Материально. И спокойны, в отличие от меня. Отдыхают по всему миру, у каждого есть свободные паспорта. Все мои дети живут отдельно от меня. Мы заработали им на жилье сообща. "
В жизни Екатерины шавриной было много разных ситуаций влияющих на её творчество,за последние года она часто участвовала в разных концертных мероприятиях, но недовно случилось страшное проишествие : 21 марта 2014 года в 21 час 45 минут на 36-м километре трассы Москва—Рославль Екатерина Шаврина, управлявшая автомобилем Honda CR-V, попала в дорожно-транспортное происшествие — двигаясь с превышением скорости, не справилась с управлением и выехала на полосу встречного движения, где столкнулась с автомобилем Audi A4. Она возвращалась с концерта и направлялась в свой загородный дом, но, немного не доехав до него, повернула налево и при этом по невыясненным пока причинам пересекла линию двойной сплошной разметки. В результате ДТП её младшая сестра Татьяна Мудрецова (1952 г. р.), сидевшая на переднем пассажирском сиденье, погибла, а сидевшая сзади её старшая сестра, Рада Тунева, была госпитализирована с тяжёлыми травмами. Сама Екатерина Шаврина получила травму головы, но от госпитализации отказалась.
24 марта 2014 года в 18:30 по московскому времени в эфире телеканала «Россия-1» вышло ток-шоу «Прямой эфир», посвящённое этому происшествию: оно имело подзаголовок «Выживший в аварии: Шаврина была неадекватна».
6 мая 2014 года Екатерина Шаврина была героиней программы "Пусть говорят" 1 канала ТЦ России.На певицу сильно повлияла эта ситуация и во многих городах она отменила концерты.
1.2 Характеристика творчества.
У Екатерины Шавриной есть черта, характеризующая ее как подлинно народную певицу, – умение петь без музыкального сопровождения, петь так, как чувствует душа, как создала песню природа.
Россия никогда не была обделена одаренными певцами и талантами. В творчестве Народной артистки России Екатерины Шавриной есть и голос, и талант, и неподдельный характер русской женщины. То, что Екатерина Шаврина делает в искусстве можно охарактеризовать как "русская эстрада". По сей день Екатерина Шаврина солистка Москонцерта. За многолетнюю творческую жизнь она побывала с концертами в каждом уголке нашей необъятной России. С большим успехом проходят концерты Екатерины Шавриной за рубежом, в том числе в Бразилии, Греции, США, Германии, на Кубе.
Единственная русская певица, выступавшая дважды (1981,1983 гг.) с сольными концертами в зале заседаний Организации Объединённых Наций.
Про концерт в ООН:"а как так получилось, что вы были первой русской певицей, побывавшей на сцене ООН?
- Ой, это такая смешная история получилась. Рассказываю. В первый раз поездку нам отрганизовал бывший импресарио Майкла Джексона, представляете? Я уже стала собираться, и вдруг звонят мои музыканты и говорят, что их отлучили от поездки. Я давай звонить и возмущаться. А мне сказали, что аккомпанировать мне будет другой баянист. Короче говоря, сработал блат, тогда ведь у нас все делалось по блату, вот чиновники из Госконцерта и отправили своих. При этом предупредили, что как инструменталист он вроде неплохой, но как аккомпаниатор, увольте. Я была готова ко всему, но только не к тому, что случилось. А случился конфуз, от которого я чуть не провалилась в землю от стыда. Собралась представительная публика, состоящая из дипломатов и сотрудников внешнеполитических ведомств. Я выхожу на сцену, кланяюсь и начинаю петь песню «Выйду на улицу». Чувствую фальш в музыке. Думаю, ладно, показалось. Но на второй песне началось что-то ужасное. Вижу, что проигрыш не тот, да и сама музыка не та, все мимо нот. Кое - как допела и, повернувшись к нему, сквозь зубы, сказала: «Уходи сейчас же». Он молча встал и покинул сцену. Никто ничего не понял. А концерт должен был идти 50 минут, и я должна была все это время петь одна, без сопровождения. Представляете? Но, слава богу, что еще учась в училище, я разучила с преподавателем девять русских народных песен аккапела. И, когда я без аккомпанемента пела где-то сорок пять минут, у меня от волнения по спине бежал поток пота. Пела, а у самой в голове тяжкие мысли о провале и о предстоящем разговоре с руководством Госконцерта и моем самоуправстве. Думаю, выскажу им все за «подаренного» мне неуча – баяниста. А песня лилась ручейком: Ванюшка мой, миленький мой,
За что ж ты журишь, за что бранишь?
Или ты мне, или ты мне
Сарафан купил, новенький срядил?
Купили мне, срядили мне.… А дальше скороговоркой: «Сапожнички, плотнички, шиновалы, коновалы, овинники, пустовалы, поповичи – все монахи, чернецы»… Вот идет эта скороговорка в конце каждого куплета, и каждый раз верхнюю ноту я брала в разном слове, таким образом, каждый раз выделяла разные слова. При каждом новом верхе, публика вскакивала и отчаянно аплодировала мне. В их глазах, я была героиней, которая, несмотря на то, что меня покинул баянист, смогла допеть концерт одна. Я поклонилась и убежала в гримерку, где разрыдалась. Входит этот самый импресарио Джексона, весь сияет и говорит: «Катя, вы не представляете, какой вы произвели фурор. На следующий день, он в качестве утешительного приза привез мне новую лакированную сумку и теплую австралийскую кофту. Я приняла подарки, а сама опять в слезы. Думала, все, Америка для меня закрыта навсегда. Оказалось, зря. Через четыре месяца в Госконцерт на меня снова пришла разнарядка. И снова в концертный зал ООН, представляете? Но тут я уже вооружилась своим ансамблем в 11 человек и мы дали такой концерт, что до сих пор в ушах стоит эхо тех аплодисментов.
В ее репертуаре известные, полюбившиеся слушателям хиты: "Я люблю тебя Россия", "Тополя", "Коля - Николаша", "Нарьян-Мар", "Кнопочки баянные", "Гляжу в озера синие", "Зеленые глаза", "Ой, мороз, мороз", "Со вечора, с полуночи", "Молодушки-молодки", "Ах, зачем эта ночь", сотни других песен, – трудно перечислить хотя бы часть ее репертуара.
В одном из интервь Екатерина Шаврина говорит о своём жанре так : "– Мне сложно дать точное определение. Я пою и стилизованную музыку с вокальными группами, и чистый фольклор... Я живу в ногу со временем и всегда знаю, что сейчас нужно народу. Поэтому мои выступления всегда проходят с успехом и у нас в стране, и за границей. Вот, например (начинает петь):
Шильнички, мыльнички,
шубнички, лавочнички,
сапожнички, плотнички,
шиновалы, коновалы...
За рубежом тоже обожают такую музыку. В песне для меня главное – современные стихи. Мелодия не так важна, её можно дожать аранжировкой, бэк-вокалом, я и сама могу поменять мелодию в каком-то такте, а вот без хорошего текста песни не получится."
В интервью о народных песнях и репертуаре она говорит так:"Народное в России сейчас не "кушается". Выезжаешь куда-нибудь – сразу нужно наше, фольклорное. Как только домой приезжаешь, кричат: спойте "Молодушки", или "Гляжу в озера синие", или "Мужика" давай ("Какой был ласковый мужик, мне с ним всю ночь так сладко было…"). А я даже, знаете, стесняюсь, когда кричат: "Мужика" давай!" - и стараюсь ее скорее спеть, чтобы они больше не кричали.
Сейчас певица имеет несколько сольных фольклорных, а также современные эстрадные программы с русским уклоном. Влечение к современной эстрадной музыке появилось в творчестве певицы сравнительно недавно. Ей по душе модерновый европейский хит с многоголосными накладками, усложненными аранжировками, мощным инструменталом. Вместе с тем, у Екатерины Шавриной всегда наготове букет, залп, фейерверк из народных песен и частушек под баян, и здесь она буквально преображается.
Эстрадно-народное направление очень популярное на сегодняшний день. Основным признаком данного направления является эстрадная обработка аккомпанемента народной песни.
Привычное для исполнителей русских народных песен сопровождение двух баянов, Екатерина Шаврина дополняет ансамблем рок-музыкантов и современным танцевальным балетом.
Свои песни она записывает в одной из лучших звукозаписывающих студий Германии в городе Франкфурте.
Творчество Екатерины Шавриной наполнено нескончаемым оптимизмом. После каждого концерта, сердца зрителей наполняются теплом, жизненной силой, энергией и верой в завтрашний день.
Визитной карточкой Екатерины Шавриной на долгие годы становится нежная лирическая песня, записанная в 1972 году, и которая исполнялась за кадром в к/ф “Тени исчезают в полдень” – Гляжу в озёра синие (муз. Л.Афанасьева, ст. И. Шаферана).
На какое то время она оставляла сцену, но вскоре возвращалась:"- Когда вас несколько лет не было на экранах телевизоров и концертных афишах, поползли слухи, что вы эмигрировали. Где вы были?
- Это меня не было здесь. В начале 90-х я пропала на целых 4 года. Я уехала в Германию, в город Фрайбург. Это поездка была вынужденной, мне надо было кормить семью. Я уехала со своими баянистами, с которыми работала в ресторанах. Кроме этого, я гоняла в Москву машины на продажу. Нас отпускали на несколько дней в отпуск, пока шли профилактические работы в ресторане. Вот мы с моими баянистами и гнали машины. У меня уже были свои клиенты кавказцы, которые уже ждали меня тут. Так что с реализацией проблем не было. На эти деньги жила моя семья. Мало того, я еще там убирала в доме у одной миллионерши. Она попала в автокатастрофу и вела малоподвижный образ жизни. Ей нельзя было перегружать себя физически. У нее был маленький ребенок. Они жили в огромном доме, который нужно было убирать и содержать. Она мне щедро платила. " Несмотря на то что она уехала, она и заграницей пела, для эмигрантов:"- Вы пели для эмигрантов?
- Ну да, хотя и немцы приходили послушать меня. Поначалу я пела в Берлине, в районе Целиндорфа, потом переехала во Фрайбург и моталась между двумя городами.
Из одного интервью про гастроли за границей:"- Послушайте, вы хоть и не мелькали на экране, но зато систематически совершали турне по экзотическим странам. Вы словно парадная витрина, которую наше правительство с гордостью демонстрировала всему миру. Вы ездили туда по линии Минкультуры?
- Да, в составе советской делегации. Я трижды была в Бразилии, дважды в Австралии, объездила всю Африку, семь раз была на Кубе.
- По приглашению Фиделя Кастро? Говорили, что железный команданте души в вас не чаял?
- Ну да. Он любил послушать русские песни, да и сами кубинцы очень приятная публика. Вначале я ездила на Кубу от госконцерта. В первый свой приезд я познакомилась с Соней – кубинкой, которая училась в ВПШ (Высшей партийной школе). Соня работала в аппарате Кастро и ходила везде с пистолетом. Я была самой юной артисткой в составе советской делегации, и Фидель проникся ко мне по - отечески. Мы с Соней очень подружились, и однажды она меня тайно привезла на банкет, где гуляло кубинское правительство. Я там произвела на всех такое сильное впечатление, а особенно на Кастро, что тот стал приглашать меня на Кубу чуть ли не каждый год. А может быть, это его подруга по партии Соня внушила Фиделю любовь к моим песням, уж не знаю. Вот как ни странно, я очень нравлюсь женщинам , и все рабочие моменты у меня завязываются именно с женщинами. А потом уже откуда-то выползают мужчины. Женщины остаются у меня на первом плане, с ними я могу делать дела, быстро нахожу общий язык, договариваюсь о концертах и прочих проектах, строю планы. А с мужчинами все больше ха-ха, хи-хи. У меня даже есть фотографии, где мы, советские артисты, наш посол и команда Фиделя на каком-то крейсере подписываем какой-то закрытый договор. Мы его накачали водочкой, и наша морская прогулка была незабываемой. Почему-то все газеты обошли фотографии, где на переднем плане я с Фиделем, а сзади советский посол и Соня. Поэтому все и решили, что я чуть ли не любовница Кастро. Ну, мы, конечно, дурачились с ним, колотили друг друга хохмы ради, но не более того.
- Скажите, а за что ж вас так любят африканцы и латиноамериканцы?
- У нас с ними схожий темперамент. Как только я заводила свою песню, они тут же пускались в пляс. Публика там как порох, к которому только преподнеси огонь. А огнем были мои песни. Если бы все народные (и не только) певицы так отдавались на сцене, как это делаю я, успех им был бы гарантирован всюду. И не важно, понимают твои песни или нет, важна сама энергетика, которую ты источаешь, находясь на сцене. Нужно, чтобы плясала душа. А кругом все наносное. Когда я смотрю выступление некоторых наших артистов, которые просто боятся лишний раз пошевелиться, чтобы макияж не нарушить, мне становится жалко их. Раз ты вышел на сцену, так давай, веселись сам и весели публику, а не стой истуканом. Когда я снималась в проекте «Две звезды», мы все немножко поем как - нибудь и где - нибудь. В одной из программ пели Зара и Певцов. Я наблюдала за ними. Знаете, я никогда не понимала на своем концерте зрителя, который встает и аплодирует мне. Думаю, почему они встают именно на этой или той песне, ведь для меня они все одинаково хороши. Так вот, когда выступали Зара и Дмитрий Певцов, я оказалась на месте моего зрителя. Они пели «Ах ты степь широкая», и я куда-то улетела. Я ведь когда-то в юности я получила лауреата за эту песню. Зара накладывала на исполнение Певцова армянские народные мотивы. Дима, как талантливый актер, сделал исключительную импровизацию, и когда он пел, я чувствовала Русь. Он был в косоворотке и штанах, ну просто русский мужик. Это было так здорово. Когда они закончили петь, я вдруг неожиданно для себя встала и стала аплодировать. Какая - то сила подняла меня. Я вдруг почувствовала, что теряю сознание. Я однажды испытывала такое состояние. Когда приезжала в Москву болгарская эстрадная дива Лили Иванова. Я сидела на ее концерте и чувствовала, что мне стало плохо. От ее вокального накала я сидела вся встревоженная, мурашки бегали по спине, я потела. Я не выдержала и вышла. От артиста должен исходить настоящий, природный драйв, иначе его творчество обречено. Этим драйвом владела Зыкина, Утесов, Шульженко, Барбара Стрейзанд, Фреди Мьеркури, певица Бьонс. Вы посмотрите, что она вытворяет! Выходит, ножку раз, послала ноту, и все, публика сходит с ума."
Музыкальные программы и фильмы о Екатерине Шавриной:
"ПЕСНИ РОССИИ" (1978 г.)
"МГНОВЕНИЯ…" (1986 г.)
"СУДЬБА-СУДЬБИНУШКА" (1994 г.)
"РАЗГУЛЯЙ ДЕНЕК" (2006 г.)
"ПОКУРОЛЕСИМ" (2009 г.)
Клипы:
Васильковое поле
Ромашковая Русь
Такая ночь
Утопи меня в любви
Новая Россия
Волга река