Stanislavsky_i_ioga-2

упражнения,онипредоставиструктурнуюмодельдля,чемгоонитак					82.
страстномечтал:помактертворческимочьвладетьсамочувствием»
Ведьвцелом		сисСтанисемаучитовладениютворческимского
самочувствиемтемижепутями,какнаука«йогиуч,какосновномут			83,учит«господствунадумом		»84.
принципу,владениюсвоиммышлением»
Рамачаракапредлагаетпоследо,котораявательнуюграмму,каки
книгипосистеме,развиваотдушевнойработынадтсясобойкфизическому
внешнему.Обесистемыподготовкиосновываютсяна					м,чтопрежде« чем
человекначне	тпытараскрыватьтайныься		внешнвсел,ондолженнной
овладетьвнутреннимсво»ром		85.
Иэтознаниеосебедолжнобытьдостигнутоначувственномуро					вне.
Рамачаракаподчеркивает: У«		чителя-йогинебываютдово,есльныи
стремящийсякпосвящениюсоздае		тсебетолькоинтеллектуальное			понятие
своейистинсущ;онойасиоснта,омчтобыииваютон					чувствовал
истиннэтогпоня, стияь		осозналбысвоеистинноеЯ»			86.Отсюдавозникает
зна,многенитоеповткратноложеренСтаниславского:оеие«				87.
нашемязыкепо	нять –изначитпочувств		овать»
Иназваниякнс осгтемыражаюттужейоговскую
последовательностьсамос внутрершк :ннегошнемуствования
рабнадсобойвта(процессепереживания,потом				–впроцессевоплощения),
работанадролью.Дажепринципиальноважноесловораб«					ота»встречаетсяу
Рамачаракиповсеместно:		«Ненадозабывать,чтомысами			“выработали”в
себевс	,чтознаем.Ничтосамнеприходлентяюк ,илбеспечномуи		88.
человеку», –напонутствуетчеников
Конечно,такаяпостановблизкапросастроителюпервог					о
художественноготеатраРоссродился,которыйи				впротивопоставлении
антрепризе,халтуре		–изжеланияоч« искутитьотвсякойскверныство,
создхрвместоабалаганать»		89.Не	случайнонеобхтв димостьрческой
дисциплиныподчев ркивалаактичесько			йжизниМХТегостудийвсех
периодов, литературныхрабпсистемеотах.Считаю«сеобязанным
бытьпо	-военнстрприколлективнойгиммуработе»,				–провозглашал
добрейшийРахманов		–Сулер,помТощникрцова		–Станиславского90.

82 Carnicke. Ibid. P. 173.

83 Yogi RamacharakaСетевой. A Series of Lessons in Raja Yoga // Project Gutenberg's ( ресурс). – <http://www.gutenberg.org/etext/13656>

84	Рамачар.Раджака	-йога.С.92.
85	Тамже.С. 8.
86	Тамже.С. 6.
87	СтаниславскийК.	С.Собр.соч.В:т9.Т. С1. .373.
88	Рамачар.Раджака	-йога.С. 141.
89	СтаниК..Собрсоч. лавский.В:т9.Т. С1. .268.
90	СтаниК..Собрсоч. лавский.В:т9.Т. С2. .48.

21

Сергей Черкасский, “ОСНОВЫ СИСТЕМЫ СТАНИСЛАВСКОГО и ФИЛОСОФИЯ И ПРАКТИКА ЙОГИ,” Stanislavski Studies 1 (2012).

СредидругихтерминовРамачар					а,киоторсистемеотзываются
Станиславского,наз«овемадачу»Й.					огитакжеосновывалисвоюработуна
«духовныхзадача».
Крто, гоме		Рамачар акаизлагаетвРаджа«				-йоге»	систему« упражнений
имуштры»	91, –Станислсоздсистему,коаетвскийвключаеторая							ренинг
муштру.Рамачаракауказываетсвоимученикам						Путь, –Ст аниславский
под,чтоеркивает«			”система” – путеводитель»			92.Погруженностьвобъе«		кты
рассмотренияобсуждения»					93,которуюРамачаракасчитает
принцидляуспсосредоточенияешногоиальн,отзоветй							сяварсеналеактера
«объектамивнимания»Мысли. человека,какпьеса,усваиваютсялегчепри
разбиеннакуск«»Как.деи,растуиеврасщелинео,черезйоговскийее
«принципприспособл			ения»подгсвформупоняетюее				размеру,таки
актерыиспользуютприс«				пособления»впредлагаемыхобстоятельствах
пьесыиспектакля.
ИпоРамачараке,ипоСтаниславскому,еслихотение« »недостаточно
сильно,тоничеловек,ниперснедоснажтигнутвоейцели.
Примерысовпадения				положенийСтанислРамможначаракивского
множитьмн.ВднжитьнесогласимсяШ.							Карнике.Пров дя
тщательное		текстологическоеисследование				найдяинтереснейшие
совипаденияраллелимеждуСтанРамсл,Карнчаравск, икемой
увлекаясь,поройпределотакставляет,чтоСтаниславскийвовсе								мследовал
Рамачараке.Так		,онапиш		ет:Моделируя« себяпообразцу			“йогов-учителей,
которыенепрведсвоихстанноученикихцели:сначалаоднимвпутем,
затеминым,		<…> поканаконец			ученикпоппутьакоторый,дает			длянего
всегобольшеподходит				”94,Ста нислаговорстудентамкийл				-
режиссерамзат		римедосвоейяцасмерти,что				“надоктерутьвруки
какие-топути.Одинизпутей				–путьдействия.Естьдругойпуть:выможете			”»95.
потчувствайтикдействию,воздействуяранчувствоаьше
МыслиСтанис			ла,вскогоысказауточ( Карнике)вбесныеимсо де
студентами-выпускникамирежиссерскогофакультетаГИТ							ИСам151938я
года,на,вжеернмоделированиесенепросто« себяпообразцу»йоговили
копированположенийкнигРамачараки,прочитанной							задваде	сятилетия
доэтого	.Этоп дведениеитоговдолгогоисследовательскогопути,
вмевстебядиалосвшемногоисточникамичисленными,средикоторых
йога –одинизваж,нонейших					единствен.Самоежеглавныйое			–что вэти
итоговыегодыСтаниславскийприходи					ткпреодолениюдихотомий,

91	Рамачар.Раджака	-йога.С. 6.
92	СтаниК..Собрсоч. лавский.В:т9.Т. 3.	С. 371.
93	Рамачар.Раджака	-йога.С. 45.
94	Тамже.С. 71.

95 Carnicke Ibid.P. 173Чтоиз.обрыежпереводаат,фразаногоьСтаниславскогоприведенапо: Станиславскийрепетирует.. 565.

22

Сергей Черкасский, “ОСНОВЫ СИСТЕМЫ СТАНИСЛАВСКОГО и ФИЛОСОФИЯ И ПРАКТИКА ЙОГИ,” Stanislavski Studies 1 (2012).

свойствезападсознанию,отданыхомупредпочэтюднмет, ениеодуму
вкотхолистическиром			ливоединоаютсяанализвоплощ		ением,
внутреннеесвнешн,псифхикаактерамзика			-творца.
	Конечно,книгиРамачаракибыдСтанля		славскогонеединственным
источникоминформациийогеэзотеручениях.В1916ческихгодуМХТ
приступилкпостанпьесыКороль«темноговкепокоя»другой(вариант
названия – Король« темногочертога»)лауреатаНобелевскойпремии1913
годабенгальскогоавт		ораР биндранатаТагора.Вцентреэтойдраматической
аллегодуховнпросвещениибылбразмзагадочно				-мистического
короля,котп рыйявлялсяпередсвоимиподданнымивсегпокровом
тьмы,ионимоглилишьдогадываегоистиннойсу,лишьвериься					тьвего
существование.
	Станивосотзыторжлавскпьесе,виалсяннопостановкейдел
«глубокойрелигимисте»возможностийрииасширениядиапазона
теиатрактермасегтерстваактеровгоо.Рабиндранат« ,Эсхил					–вотэто
настоящее.Мыэтогоиграть			неможем,нопробоватьнадо»	96, –писалон
Вл.И.	Немировичу-Данченко.И		,хотяспектакльэтотневышелрепетиции(
закончилисьпоказомфрагспектаклявдекабреентов1918года),работанад
этимматериаломрасширилапознСтанобяндуизмеславского
духовныхценностяхВостока			–недаромвходерабылирганизованыты
лекциипоиндусскойфилософии.Ато,чтоэтизнанияпоказалисьему
нужнымидляпрактработыизапределческойработынадТ ,мигором
подтфактотвержда,чтомарт1919годавбеседет				актерамиМХТо
новыхтеатральныхформахонсоветовалпятьиндусскогоасить			97.
лектора,чтобыпродолжитьразговор
	Новсеже	,главнымисточникомизученияйогидляСтаниславскогобыли
именнокнигиРамачараки,поэтомусравнениютрамериканскогодовйог					аи
авторасистемыудел		илиосновноевнимание.
	Изучениеосновдревнеиучеочеловекен,начавшеесяиядийскогодля
Станиславскогототсамый1911год,когдасистемабылаобъявлена
официальнметодрабМХТ, казалосьтмынепрм «череднымсто
увлечениемКонстантинаСергее»Оно.вылидочалиосьгосрочное
оплодвоздействиетворяющее			йоги напоиавторасистемыкиего
учеников.Мнп колгиеактприжеровнияСтаниславскогозни				–иактеры
Перстудиивой1910		-х,ипевцыОпернойстудиив 1920		-х,истуд	ийцы
Оперно-драматическойв 1930			-епроходиличерезбазовыеупражнения
системы,основанайоге.МнпныеоколениягиепослеСтаниславского,
дежедневныйлаятуалетактерапосис,о емедайоговскимвалинь
принципам,порой		–благодарясоветскойцензурной		политикевобласти

96ВиногрИ.Н.Уксоч..Та. дскаяСз2.529. .

97СтаниславскийК. .Собр.соч.В:т9.Т. С6. .488.

23

Сергей Черкасский, “ОСНОВЫ СИСТЕМЫ СТАНИСЛАВСКОГО и ФИЛОСОФИЯ И ПРАКТИКА ЙОГИ,” Stanislavski Studies 1 (2012).

искусствакультуры	– даженеосознаваятого.ПерефразируяЛ.А.Додина,
котго,ворилчторыйкогда«артистиграетправильно,ониграетпо	98,можно
Станиславскому,дажееслиСтаниславскийемуненравится»
утверж,чток актергделаеть	ттренингпосисСтаниславскогоеме,он

опираетсянамноговековойопытйоги,дажееслиникогдагойне
занимался.
ПараллельноечтениетекстовРамачиСт ниславскогораки,начатое
настоящпубли,даеттакжевозмйациипожность	-новомуобсудить
элементытворчессамочувствияктераого	–элементысистемы
Станиславского,которыеимеютпрямуюсвязьучениемйоги.Срединих	–

освобмышц,общжд,лучеиспусканиеен лучевосприятие,внимание,
видения.ОсобоевниманиенеобходимоуделивзглядамСтьан		иславскогона
структурубессознательндеятч ,включаяьностиовекаегп дсознанией
исверхсоз.ВедьимеизРаджи«наниено		-йоги»Станиславскийпочерпнул
концепидеюсвязитворческогоуальнуюсостояниябессознательного,
заимствуяпредставлениеосверх		сознании,какисточникевдохновения,
творческойинтуициитрансцендзнания.Ивпредисловиинтальногок
«Работеактеранадсобой»Станиславскийбуказыватьдетнаключевое
значениеглавыПодсоз« всцесамочувническоманиеарти», ставии
которойдлянего	– суть«творчиси"ей"»ства.емы
Втораястатья,котготовитсякраяпублика		циивследующномерем
журнала,	будетпосвященаподробномуанализуйогическихэлементов

системыСтаниславского ,тамжеподведемыитогинастоящего исследования.

98ДодинЛ.А.ИнтервьюИзвестия// . 1997мая.№88. 6	.
	24

Сергей Черкасский, “ОСНОВЫ СИСТЕМЫ СТАНИСЛАВСКОГО и ФИЛОСОФИЯ И ПРАКТИКА ЙОГИ,” Stanislavski Studies 1 (2012).