- •Понятие, предмет, система римского права.
- •Периодизация римского права.
- •Понятие и виды источников римского права.
- •Кодификация римского права.
- •Иные памятники.
- •Способы и средства защиты.
- •Понятие и виды исков.
- •Исковая давность.
- •Особые средства преторской защиты.
- •Гражданский процесс по римскому праву: понятие, признаки.
- •Виды гражданского процесса.
- •Категории лиц: правоспособность и её составные элементы.
- •Правовое положение римских граждан.
- •Правовое положение латинов и перегринов.
- •Правовое положение рабов и вольноотущенников.
- •Колоны.
- •Понятие и виды юридических лиц по римскому праву.
- •Общая характеристика римского семейного права.
- •Агнатическое и когнатическое родство.
- •Понятие и формы брака. Конкубинат.
- •Условия вступления в брак. Заключение брака.
- •Прекращение брака.
- •Личные и имущественные отношения супругов.
- •Правовые отношения родителей и детей.
- •Опека и попечительство.
- •Понятие и признаки вещного права.
- •Понятие и виды вещей.
- •Виды прав на вещи.
- •Понятие и виды владения.
- •Приобретение владения.
- •Прекращение владения.
- •Защита владения.
- •Понятие права собственности и развитие института собственности в Риме.
- •Право общей собственности.
- •Ограничения права собственности.
- •Виды собственности.
- •37. Способы приобретения права собственности: спецификация, оккупация, клад, приобретательная давность.
- •Защита права собственности.
- •Понятие прав на чужие вещи.
- •Сервитуты (понятие и виды). Земельные сервитуты. Личные сервитуты.
-
Понятие и формы брака. Конкубинат.
Римский юрист Модестин (III в. н. э.) определял брак как союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права. Это определение, однако, не соответствовало действительному положению вещей. Дело в том, что первой формой брака в Риме был брак под названием cum manu — брак, устанавливавший власть мужа над женой. Вступив в такой брак, женщина попадала под власть мужа или его домовладыки и становилась агнаткой в доме мужа.
Однако уже в древности женщина могла избежать власти мужа. Для этого она должна была заключить брак без соблюдения всяких формальностей (sine manu) — брак, не порождавший власть мужа над женой. Если в течение года после заключения такого брака женщина три ночи подряд проводила вне дома мужа, она не становилась агнаткой в доме мужа. Такая процедура могла ежегодно повторяться. Если жена не отлучалась из дома, то она попадала под власть мужа и брак превращался в брак с властью мужа (cum manu).
Брак sine manu — это форма брака, основанная на равенстве супругов, независимости жены от мужа. Жена была хозяйкой дома и матерью детей. Остальные вопросы находились в ведении мужа. Предположительно во второй период республики эта форма брака пришла на смену cum manu и стала преобладающей.
В I в. до н. э. появилась особая форма брака — конкубинат, дозволенное законом постоянное (а не случайное) сожительство мужчины и женщины, однако не отвечающее требованиям законного брака. Конкубина не разделяла социального состояния мужа, дети от конкубины не подлежали отцовской власти. Это постоянное сожительство двух лиц, ни одно из которых не состояло в браке с целью создания жизненной общности. Рожденные конкубиной дети не считались законными, поэтому были ограничены в наследственных правах.
Таким образом, можно выделить три формы брака:
брак с мужней властью, в силу которой жена поступала под власть мужа (или домовладыки, если муж сам был подвластным лицом);
брак, при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке, либо была самостоятельным лицом;
конкубинат (условно, так как формально браком не являлся).
КОНКУБИНАТ (лат. concubinatus, от con (cum) - вместе и cubo - лежу, сожительствую) - в римском праве фактическое сожительство мужчины и женщины (в отличие от полноценного брака) с намерением установить брачные отношения. Широко применялся после строгих законов Августа о браке (18 г. до н.э.). Несмотря на распространенность, К. не влек правовых последствий: женщина (concubina) не разделяла общественного положения сожителя, который наряду с К. мог состоять в браке, в то время как К. жены представлял собой измену (адюльтер). При принципате правовое понятие К. было распространено на все случаи, когда невозможно супружество (напр., из-за социального неравенства). Лишь христианские императоры формулируют К. как правовой институт, как некий брак второго сорта, но тем не менее строго моногамный; улучшается и правовое положение детей, рожденных в К. В Византии К. был отменен в IX, на Западе прекратился в XII в. В XIX-XX вв. К. был преступлением, известным ряду западных уголовных кодексов.