- •23. Социально-экономическое развитие белорусских земель во второй половине 17-середине 18 вв.
- •11. Происхождение христианства и его распространение на белорусских землях. Культура Беларуси в 9 – первой половине 13 в.
- •47. Демократизация общественно-политичесуой жизни, крах тоталитарного режима, провозглашение государственного суверинитета бсср (1985-1990гг.)
- •46.Общественно-политическая жизнь бсср во второй половине 1940 - середине 1980
- •3. Периодизация и основные группы источников истории Беларуси.
- •33. Революционные события 1905-1907 гг. В Беларуси.
- •15. Развитие феодальных отношений в с/х вкл во второй половине 13-первой половине 16 в.В.
- •28. Отмена крепостного права в Беларуси. Восстание 1863г.
- •48.Поиски путей перестройки экономических отношений. Углубление кризисных явлений в экономике (1985-1990)
- •1. Предметы и задачи учебного курса «История Беларуси». Основные требования к современной исторической науке.
- •8. Характерные черты средневековой цивилизации. Феодализм и его периодизация.
- •41.Западная беларусь в составе польши
- •7.Возникновение беларруси:различные подходы и концепции.Происхождение названий Белая русь и чёрная русь
- •6. Великое переселение народов и Беларусь. Основные этапы этнической истории Древней Беларуси
- •9. Белорусские земли в период перехода к раннеклассовому обществу. Язычество.
- •10.Белорусские земли в период раннего феодализма. Древнерусское гос-во и Полоцкое княжество:полит жизнь и соц-экон развитие
- •12.Белорусские земли и княжества в период феодальной раздробленности. Борьба против агрессии крестоносцев и монголо-татар.
- •14.Политическое развитие белорусских земель в 14-16 века.
- •1. Предпосылки объединения Польши и Великого Княжества Литовского.
- •20. Общественно-политический строй Речи Посполитой.
- •22. Внешняя политика Речи Посполитой. Войны второй половины 17-начала 19вв. И их последствия для Беларуси.
- •24. Культура Беларуси во второй половине 16-конце 18 вв.
- •25. Новое время и его характерные черты.
- •27. Культура Беларуси в конце 18- первой половине 19вв.
- •29. Социально-экономическое развитие белорусских губерний в пореформенный период. Формирование буржуазного общества(1861-1900 гг.)
- •30. Культура беларуси во второй пол 19-нач 20 вв. Формирование белорусской нации.
- •31.Основные этапы революционного и национально-освободительного движения Беларуси 19-нач 20вв.
- •36.Провозглашение бнр, бсср и Литовско-белорусской сср
- •38.Нэп, причины его свертывания
- •40. Общественно-политическая жизнь и развитие культуры бсср в межвоенный период.
- •52. Белорусская диаспора.
- •51. Рэспубліка Беларусь у міжнародеым супольніцтве. (1991-1998)
- •50. Социально-экономическое развитие рб в условиях перехода к социально-ориентированной рыночной экономике. Белорусская экономическая модель.
- •49. Общественно-политическая жизнь и культура рб в условиях укрепления национальной государственности (1991-2011гг.). Белорусская государственная идеология.
- •44. Основные тенденции мирового развития в послевоенное сороколетие. Выход бсср на международную арену.
- •11 Развитие культуры на белорусских землях в X—XIII вв.
- •14. Политическое развитие белорусских земель в 14-16вв.
- •12. Белорусские земли и княжества в период феодальной раздробленности. Борьба против агрессии крестоносцев и моноголо-татар.
- •19. Люблинская уния.1569. Образование рп
11 Развитие культуры на белорусских землях в X—XIII вв.
Распространение христианской веры на белорусских землях началось с X в. В 992 г. князь Изяслав основал в Полоцке епархию — церковный округ. Рогнеда и Изяслав стали первыми христианами в Полоцком княжестве. Христианство с IX по XIII в. существовало вместе с язычеством (многобожием).
В Полоцком княжестве развивались знания и письменность. В XI в. на Полоцкой земле появилась кириллица — одна из двух азбук старославянского языка. Об этом свидетельствуют, например, надписи на Борисовых камнях, найденных в русле Западной Двины, а также надпись на Рогволодовом камне около Орши. В Бресте был найден деревянный гребень для расчесывания волос с последовательно размещенными на нем буквами славянского алфавита. Исключительную научную ценность имеют берестяные грамоты — березовая кора с буквами, нацарапанными на ней. Такие грамоты найдены археологами в Витебске и Мстиславле.
В первой половине XI в. началось летописание — запись событий по годам (летам) в хронологической последовательности. В начале XII в. монахом Нестором была создана «Повесть временных лет» — летопись, в которой помещены сведения о Рогволоде, Рогнеде, Изяславе, Всеславе Чародее, битве на Немиге и других событиях из жизни восточных славян. Самой ранней рукописной книгой на территории Беларуси является созданное в XI в. Туровское евангелие, украшенное заставками — разноцветными заглавными буквами. Материалом для рукописных книг в то время служил пергамент — специально выделанная телячья кожа
Распространению письменности содействовали религиозно-просветительские деятели XII в. Осознанный жизненный выбор сделала в 12-летнем возрасте дочь полоцкого князя Предслава, внучка знаменитого Всеслава Чародея. Узнав о намерении отца обручить ее с княжичем, она выбрала служение Богу и тайно сбежала из дома в женкий монастырь, где постриглась под именем. Позже она основала женский и мужской монастырь. В них переписывались церковные книги, что было в те времена делом очень трудным. Евфросиния стала первой известной нам женщиной-книгописцем. Евфросиния Полоцкая — одна из первых женщин среди восточных славян, которую православная церковь объявила святой.
Выдающимся религиозным просветителем XII в. стал туровский епископ Кирилл. Он на некспорог время замуровался в небольшой монастырской башне, имевшей несколько этажей, и жил пустынником — в изоляции от других людей. Кирилл Туровский не только читал гам книги, но и писал «слова» — обращения к верующим, молитвы-исповеди, повести-притчи, имеющие характер поучений. За красноречие Кирилла Туровского прозвали Златоустом.
Памятником каменного зодчества (строением, возведенным из камней и кирпича, скрепленных раствором) является построенный в середине XI в. в Полоцке при князе Всеславе Чародее Софийский собор. Слово «София» обозначает «Божья мудрость», которая, по представлению верующих, управляла Вселенной. Это был третий храм такого типа, построенный на землях восточных славян после Киевской и Новгородской Софий.
При строительстве собора использовался плоский кирпич — плинфа. Внутренняя поверхность храма была украшена фресками — росписями красками, разведенными водой, по свежей штукатурке. За свою историю Полоцкая София несколько раз разрушалась, перестраивалась и дошла до нас в значительно измененном виде. В течение XII в. в Полоцке было возведено десять каменных однокупольных культовых построек. Одной из них была Спасо-Преображенская церковь, построенная по заказу Евфросинии Полоцкой зодчим Иоанном (Иваном) за 30 недель. В этой церкви хранятся сегодня мощи (останки) святой Евфросинии Полоцкой.
В XII в. была построена Каложская (Борисоглебская) церковь в Гродно. Стены церкви украшены вставками из цветного полированного камня и керамическими плитками, которые образуют рисунок. Особенностью церкви является большое количество голосников — глиняных кувшинов, вмурованных в стены для того, чтобы было хорошо слышно молитву и голос священника.
Памятником оборонительного зодчества является пятиярусная, высотой в 30 м, Каменецкая башня, построенная в XIII в. на Брестчине из желтого и коричневого кирпича.
Шедевром древнего искусства является шестиконечный крест, созданный в технике перегородчатой эмали мастером Богшей (в крещении Лазарем) по заказу Евфросинии Полоцкой в 1161 г. Крест изготовлен из кипарисовой доски. Его лицевая и оборотная стороны обложена золотыми, а бока — серебряными пластинами с выбитыми на них надписями кириллицей. На золотых пластинах помещены изображения святых, выполненные разноцветными эмалями. В кресте находились частички дерева от креста, на котором был распят Иисус Христос, мощи святых. Крест Евфросинии Полоцкой считается культурно-исторической ценностью белорусов.