33. Революционные события 1905-1907 гг. В Беларуси.

На Беларуси начале ХХ в. в России сложилась революционная ситуация. Экономический кризис 1900-1903 гг. и русско-японская война 1904-1905 гг. способствовали обострению всех противоречий. Революционный взрыв в России стал неизбежным. В политической борьбе выделяются три лагеря: правительственный, Либерально-буржуазный и демократический. Каждый из них имел свои цели и задачи. Правительственный лагерь стремился сохранить самодержавие и не допустить коренных изменений в государственно-политическом строе России. Либералы мечтали о политических свободах, желали ликвидировать пережитки феодализма. Общей целью демократов было уничтожение всех остатков феодализма, в том числе и помещичьего землевладения, свержение самодержавия и установление демократической республики.9 января 1905 г. в Петербурге было расстреляно мирное шествие рабочих, направлявшихся к царю с просьбой улучшить положение народа. Это событие вызвало мощную волну протеста. В феврале - марте количество политических выступлений резко снизилась, но произошло значительное увеличение экономических забастовок. Весною 1905 г., как следствие воздействия рабочего движения, в Беларуси развернулась массовый революционное движение селянства. Осенью 1905 многочисленные общественногражданские стачки слились в Всероссийского политическую стачку. Во всей России бастовало свыше двух миллионов чалавек.18 октября в Минске на площади состоялся митинг, в котором участвовали около 20 тыс. человек. Чтобы разогнать митингующих, губернатор Курлов приказал применить оружие. В декабре 1905 политическая борьба пролетариата России продолжалась. В Москве она переросла в вооруженное восстание. Забастовка охватила большинство железнодорожных узлов Беларуси. В последние месяцы 1905 снова возросло крестьянское движение. Однако сбить революционную волну властям все-таки удалось. В определенной степени этому способствовал Манифест 17 октября . После ноябрьских событий 1905 революционное движение постепенно идет на спад.

Революция 1905-1907 гг. потерпела поражение. Это по сути был первый этап буржуазно-демократических преобразований. Завоеваниями революции стали:

1) ослабление самодержавия;

2) его постепенное преобразование в ограниченную конституционную монархию;

3) зарождение российского парламентаризма;

4) введение демократических прав и свобод.

Однако революционные преобразования имели ограниченный характер, национальный и аграрный вопрос не были решены. Всё это предопределяло новые бури на последующих этапах российской истории.

15. Развитие феодальных отношений в с/х вкл во второй половине 13-первой половине 16 в.В.

Основу с/х составляет отдельное хоз-во крестьянской семьи – дым. Родственные дымы объединяются в дворицы. Дымы и дворец объед. в местную общину-громада: Функции: 1-несла коллективную ответственность перед владельцами земли за исполнения налогов и повинностей;2-организовывает коллект. использовывание серветутных земель(неделимых угодий;3- организовывает крестьянское землепользование; 4-судебная.

Было две классификации крестьян: 1- по характеру выполняемых повинностей, крестьяне делились на категории:-люди тяглые(основная их повинность –панщина , 1 день в неделю); -посадники(платили чинш по 30 копеек литовских грошей в год); - огородники(обедневшие крестьяне или дворовые слуги,кот. помещик выделил небольшой участок под огород(S=3 морга; 1 морг-0,71 га)); - крестьяне-слуги(лесники, конюхи, мельники и т.д. Привилегированная категория, они могли по представлению помещика, согласия сейма перейти в дворянское сословие);- наёмные работники(батраки, разорившиеся крестьяне, не имевшие своего жилья и хоз-ва);- путники(кот,снимали себе комнату у наёмников);2- по степени феодальной зависимости, крестьяне делились на две категории: -челядь(невольные);- люди похожие; -люди непохожие.

Верховным собственником земли ВКЛ являлся великий князь, но при этом все земли делились на: -государственные(они были двух категорий: А)волостные земли, сдавались в аренду крестьянским волостным общинам; В)королевские экономии- земли под управлением сейма, кот.обеспечивали княжеский двор и казну и могли сдаваться в аренду шляхте);-частновладельческие земли(феодальные);- церковные земли.

В 14-16 в.в. завершился процесс формирования основных классов феодального общества. Большинство феодалов ВКЛ составляли помещики, не имевшие безусловного право собственности на землю. Не могли передавать свои земли по наследству, поэтому они добивались от гос-ва права преобразовывать свои поместья в вотчину. Первым этого добились, на основе привелея Ягайло 1387, литовские феодалы, пришедшие из язычества в католицизм. Затем, в 1413 по Гародельскому привилею это право получили бел.феодалы-католики. В 1432 г. Это право получили все православные феодалы ВКЛ.

21. Национально-религиозные отношения в ВКЛ и РП. Брестская церковная уния 1596г.РП и ВКЛ были полиэтническими государствами. В Беларуси проживали: белорусы, русские, поляки, украинцы, литовцы, евреи, татары и представители других народов.главными религиями были правосл. и каталиц. До Кревской унии 1385 года православная церковь была единственной центр. церковной организацией. Эта организ. состояла из приходов, которые объединялись в епархии. Епископы подчинялись Митрофалиту, а он Патриарху Константинопольскому. После Кревской унии власть стала поддерживать каталич. церк. организ. и по указу Ягайло было организовано несколько каталических Епископс. Епископы подчинялись польскому архиепископу, а он Папе Рим. В середине 16 векаив Европе началась реформация. Она шла по 2 направл.:1)сведская(гуманизм),2)религиозная(протестантизм). Протестанты воздвинули тезис «Каталицизм следует отвергнуть, потому что он безнравственен, а значит и безбожен».Первые идеи протестантизма воздвинул ЧЕШСКИЙ ПРОФЕССОР Ян Гуз.(сожжённый инквизицией как еретик в 1415). Протестанты выстепали против нарушений католическими священниками норм христианской марали против роскоши. Реформация обхватила все Европейские страныи в том числе и ВКЛ. Протестантизм здесь имел 2 направления:1)КАЛЬВИНИЗМ(соц. базой были феодалы и городская буржуазия),2)АРИАНСТВО(городская беднота и крестьянство)(Сымон Будны). Брестская церковная уния . Наступление католицизма в Речи Посполитой вылилось в заключение в 1596 г. Брестской церковной унии. Идея унии появилась еще в период раскола христианской церкви на православную и католическую (1054 г). В середине ХУ в. на Флорентийском соборе провозглашена уния, объединявшая два направления христианства, однако она не была поддержана православным населением ВКЛ. После заключения Люблинской унии и создания Речи Посполитой верховная власть видела возможность объединения всего населения страны с помощью единой религии -католичества. Католическое руководство надеялось на победу над православием и расширением своего влияния в Восточной Европе. Руководство православной церкви надеялось через унию вернуть себе ведущее положение . В 1595 г. папа римский в Ватикане торжественно провозгласил унию православной и католической церкви. Предусматривалось признание верховной власти Ватикана и католических догматов при сохранении православной обрядности и богослужения на церковнославянском и родном языках. Инициатива со стороны католической церкви была поддержана многими руководителями православной церкви ВКЛ, в частности епископом Ипатием Потеем, ставшим одним из организаторов унии. Подготовка унии продолжалась 5 лет, было подготовлено 8 вариантов текста. Ее возглавили епископы владимирский и брестский, И. Потей, луцкий и острожский К. Терлецкий. На первом этапе их подержал весьма авторитетный в православном мире магнат К. Острожский. Были выработаны условия объединения, получены гарантии их соблюдения в Ватикане. 6-9 октября 1596 г. на церковном соборе в Бресте на основе белорусско-украинского православия было сформировано новое направление в христианстве - униатство. Оно сохраняло прежнюю обрядность, юлианский календарь, традиционные праздники, но признавало верховенство католического вероучения. Так началась крупная церковная реформа, которая повлекла за собой переориентацию духовной жизни Беларуси с Востока на Запад и преобразование многих сторон жизни общества. В конце ХУ1 в. - первые десятилетия ХУ11 в.в. униатство как новая религия нередко навязывалась силой: закрывались православные церкви и школы, в униатских церквях стали использовать польский язык вместо старобелорусского. Уния не объединила, а разъединила людей. Убит один из униатских епископов И. Кунцевич, который жестокими методами вводил новую веру в Полоцке и Витебске. Правящие круги Речи Посполитой изменили тактику: остановили давление на православную церковь. Судьбу униатства определил выбор народа. В условиях давления со стороны московского православия и польского католицизма он остановился на униатстве как наиболее отвечающим его национально - культурным запросам. В униатских церквях более широко, чем в храмах других компрессий, использовался белорусский язык. На рубеже ХУП-ХУШ в.в. количество униатов на Беларуси превзошло число православных, а к концу ХУШ в. достигло 2/3 населения, в основном крестьян.