Иисус - не единственный Христос

У всех нас есть ощущение ограниченности возможностей. Как избавиться от него? Во-первых, мы должны понять, что у Бога есть для нас план. Его план - это Вселенский Христос, которым все было создано¹⁷.

Люди смешивают Вселенского Христа с личностью человека по имени Иисус Христос. Есть один Вселенский Христос. И этот Вселенский Христос проявлен индивидуально для каждого из нас в нашем Высшем Я, нашем личном Святом Я Христа.

Иисус имел в себе Христа, так же как и все мы. Но его назвали Иисусом Христом потому, что он во всей полноте воплотил Вселенского Христа. Как писал Апостол Павел о Владыке: "... в Нем обитает вся полнота Божества телесно"¹⁸.

Не было такого, что Бог создал Иисуса Христа, а затем передумал и сотворил всех остальных нищими попрошайками. Он создал всех людей на планете для одной цели - цели становления Христом. Каждый из вас может стать Христом! У Бога нет любимого сына; мы все - любимые сыновья. Если бы это было не так, у нас оставалось бы весьма мало надежды на спасение.

Если бы Христос добился своего, каждый человек на Земле давно принял бы его и его послание и окончил бы земную школу. Но вместо этого мы видим те же старые адамовы поступки, которые привели к изгнанию из Эдема: предлагается все то же запретное яблоко, и люди по-прежнему откусывают от него.

Они продолжают делать то же самое, что делали на протяжении всей истории Земли. Сообщения о преступлениях, публикуемые современными газетами, с таким же успехом могли быть взяты из жизни древнего Рима или Помпеи. На какую часть света ни посмотри, народы поражены пагубой поступков прошлого. Вот только сегодня в мире гораздо больше людей, умножающих отрицательные явления.

Люди не понимают сути проблемы населения Земли. Они не понимают, что Бог определил на эту планету определенное число душ. Часть из них находится либо на астральном плане, либо в небесном мире, ожидая нового рождения. Остальные находятся в воплощении. Люди умирают и вновь рождаются. И этому нет конца, пока их души не достигнут единения с Богом.

Мне вспоминается маленький мальчик, который, заглянув под кровать, увидел там пыль.

"Мама, - спрашивает он, - ты говорила, что все мы из праха вышли и в прах вернемся, так?"

"Так", - отвечает мама.

"Тогда, - говорит малыш, - кто-то рождается и умирает под кроватью прямо сейчас".^*

Именно так все и происходит. Каждую минуту кто-то рождается или умирает.

Самое главное: относитесь к Богу очень серьезно, очень серьезно относитесь к возможности находиться в воплощении, но не относитесь слишком серьезно к себе. Учитесь смеяться над собой. Учитесь улыбаться. Учитесь быть счастливыми. Учитесь не переоценивать свою человеческую индивидуальность.

Когда услышите шаги ночью, спросите: "Кто там ходит?" И услышьте ответ: "Идет Бог".

Не допустите, чтобы Бог прошел, как корабль в ночи. Задержите Его. Попросите Его побыть немного с вами. Не допускайте мысли, что Он далек. Бог близко, так близко, как ваше собственное дыхание.

Сражение между внутренним светом и тьмой

Все, что вы можете принять из сказанного мною сегодня, очень важно; то, чего принять не можете, не имеет значения. Даже если что-то из сказанного мною вы не способны принять, знайте: я говорил в духе истины и потому, что уверен в истинности этого. Если вы не знаете чего-то или не убедились на собственном опыте, еще не значит, что это не есть истина.

Возьмите историю летательных аппаратов с механическим приводом. Братья Райт верили, что их аэроплан "Китти Хок" полетит. Но другие люди не верили в способность механических аппаратов летать, пока не увидели это собственными глазами. Вы понимаете, что я имею в виду.

Сегодня многие проповедники, даже так называемые великие, встают и двадцать минут читают незатейливую проповедь, собирают пожертвования, поют гимн и отправляют людей домой ни с чем, - ну, может быть, у тех в памяти осядет несколько банальностей.

Мы же проповедуем величие Бога, и наша проповедь величественна в Его глазах, потому что это Его истинное Учение. Но для того, чтобы понять учение Бога, нужно, прежде всего, освободить свое сознание от всех иллюзий - от майи, чар и кармы.

Вы должны сорвать свои маски и облачиться в нагую реальность своей души. И если вы жаждете Истины и Реальности, то должны сбросить все маски, которые носили, избавиться от теперешней личности и от личности, которую напялили на себя в прошлых воплощениях.

"Суета сует, - все суета", - писал Екклесиаст. - "Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все - суета и томление духа!"¹⁹

Возможно, вы полагаете, что маски, которые надевают люди, не являются майей, чарами и кармой. Возможно, вы не называете их иллюзией. Вы можете говорить: "Они кажутся мне вполне реальными".

Но позвольте сказать вам кое-что. Мир полон иллюзий и фантазий. Мир полон ложным идеализмом. Сегодня многие студенты в учебных заведениях введены в заблуждение ложным идеализмом и, в итоге, найдут в яблоке прах - прах небытия. И дело не в возрасте. Любой человек может оказаться в плену иллюзий и фантазий.

Сегодня я смотрел на своего сына, - ему семь лет, - и сказал себе: "Шесть лет назад он был младенцем, как быстро пролетели эти шесть лет". Как быстро сыплется песок в песочных часах! Мы проходим через младенчество, детство, отрочество и юность. Затем достигаем зрелости и старости. Так проходит жизнь, и проходит очень быстро.

Тогда зачем нам разлад между нашими собственными членами - между телом и душой, между сознанием и сердцем, - или между нами и другими людьми? Мы все - дети света, не так ли?

Вы можете возразить: "Но есть дети, которые от света, и есть дети, которые не от света". Верно. Есть люди, которые впустили тьму в свой мир, как есть и такие, которые отвергли эту тьму.

Апостол Иоанн писал: "... свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет; потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его... А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны"²⁰.

В реальности тьмы нет, ибо тьма - это отсутствие света. И тьма не может остаться в вас, если вы позволите свету Бога заполнить ваш мир.

Но не все окрашено в черное и белое, не так ли? Жизнь человека часто бывает серой, потому что он представляет собой смесь неведения о себе и самопознания. Когда мы порочим свою духовную белизну, очерняя ее, то получается серость.

Порой мы ищем абсолютного совершенства, будь то в себе или в других людях. Оно есть, но его окраска зависит от нашего мнения о себе. Оценивая себя, мы невольно рисуем лилию замечательной белизны. Когда же оцениваем других, то окрашиваем ее не в такой белый цвет.

Самое важное для нас - почувствовать бесконечную заботу и внимание, которые Бог выказывает нам. Если у вас есть ощущение, что Бог не заботится о вас, избавьтесь от этого! Бог заботится. Но это улица с двусторонним движением. Мы должны проявлять такую же заботу о Боге, какую Он проявляет о нас. Видите ли, иногда нужно подняться выше по лестнице и возвысить свое сознание, чтобы попасть туда, где мы действительно поймем, что Бог печется о нас каждый миг.

Помню, как ребенком я играл на куче песка, строя маленькие замки, пока мой отец копал яму под фундамент. Мои представления о мире были такой высоты, которая превосходила даже мое нынешнее разумение. Я представлял мир таким, каким ему суждено было быть, - миром совершенства, где люди выражают любовь и доброту от всего сердца. Я представлял это не как фантазию, а как реальность.

В своих поисках небесного царства я начал постигать, что роль Святого Духа гораздо значительнее, чем думается людям. Это было подобно тому, что испытал Сиддхартха, когда впервые увидел старика, больного, труп и монаха. Именно тогда будущий Будда понял, что в мире есть старость, болезни и смерть, и что решение проблемы человеческих страданий можно найти только на пути духовного развития.

Итак, я начал понимать, что мир - это не только духовная школа, но и школа материальной жизни. Я увидел, что нам нужно узнать очень многое и что под руководством Великих мы сможем совершенствовать свое сознание "от славы в славу"²¹. Со временем, став немного старше, я начал понимать, что состояние мира ухудшается.

Роберт Браунинг сказал: "Бог у Себя на небе, значит, в мире все в порядке"²². Да, я знаю, что Бог "у Себя на небе", но мне также известно, что в мире не все в порядке. Но тот факт, что мир устроен неправильно, не может служить оправданием для нас. Мы должны исправиться независимо от состояния мира.

Давайте примем решение сделать кое-что для себя. И это кое-что состоит в том, чтобы оставить заботы и вручить себя Богу. Давайте отбросим напряженность, разочарования, опасения, что в любой момент кто-то может причинить нам зло. Нам дарована изобильная жизнь, и эта изобильная жизнь - в нас. Она в нас, и это так же несомненно, как то, что в любой местности есть земля.

Будь то Техас, Оклахома или Колорадо, или всякое другое место, там есть земля. Но кому-то нужно вспахать ее. Кто-то должен боронить ее. Кто-то должен засеивать. Кто-то должен орошать. И когда семя пустит ростки и взойдет, оно принесет обильный урожай.

Иисус сказал: "По плодам их узнаете их"²³. Но не у всех есть глаза, чтобы увидеть плоды. Поэтому пребывайте в мире и, прежде всего, поймите: что бы ни происходило на Земле, важнейшее поле битвы - внутри вас, как сказали Кришна и Арджуна²⁴.

Свет и тьма борются в наших сердцах за признание. "Как может тьма, которая не существует, бороться со светом, который существует?" - спросите вы. Свет становится тьмой, если мы злоупотребляем им, то есть, если мы искажаем его. Когда мы злоупотребляем светом, дарованным нам Богом, он становится тьмой.

Вот что Иисус сказал об этом: "Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло". Подумайте об этом! Если ваше око чисто, - если вы посвятили себя, в первую очередь, Богу, - то наполнитесь светом. Но, как сказал Иисус: "... если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма!"²⁵

Поэтому помните: в зависимости от того, как вы окрашиваете, квалифицируете свет, который имеете, - который есть энергия Бога, - вас будет наполнять либо свет, либо тьма.

Возвращаясь к вопросу о прощении грехов, я сознаю, что сказанное мной должно поразить тех, кто всегда думал, что смысл учения о прощении грехов состоит в том, что не нужно возмещать ущерб, нанесенный неправедными поступками, если Бог и человек простили их.

"О, как прекрасно получить прощение!" - говорят люди. Распутин, этот мерзкий "монах", который при царе Николае II растлил сотни доверчивых женщин по всей России, убедив их в том, будто нужно грешить, чтобы спастись, говаривал: "Как сладко грешить. И не важно, сколько раз согрешишь, ты всегда можешь исповедаться, сказать, что сожалеешь, и получить отпущение".

Давайте не будем думать, что мы можем быть выше Великого Закона. Давайте поймем, что наша сила не только в религии или в чувстве принадлежности к церкви. Наша сила в обретении единства с Богом. А оно возможно для всех нас.