- •И.А. Василенко политическая глобалистика
- •Федеральная программа книгоиздания России
- •Предисловие
- •Введение актуальность глобального видения: в поисках утраченного будущего
- •Глава 1 политическая глобалистика на путях познания
- •1.1. История возникновения науки о глобальном мире
- •1.2. Определение предмета и метода политической глобалистики
- •1.3. Глобальный мир: горизонты новой логики
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 2 цивилизационная парадигма в современной глобалистике
- •2.1. Цивилизация как категория глобального политического
- •Анализа
- •2.2. Мир современных цивилизаций в теоретических моделях
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 3 стратегии межцивилизационных глобальных взаимодействий
- •3.1. Вызовы и ответы в глобальном мире
- •3.2. Возможно ли предотвратить столкновение цивилизаций?
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 4 сравнительный анализ мировых цивилизаций
- •4.1. Методологическая преамбула
- •1. Устройство мироздания, объяснение механизмов исторического и политического процесса.
- •3. Отношение к собственности.
- •5. Шкала политического времени.
- •6. Отношение человека к истине.
- •7. Процесс познания мира.
- •4.2. Конфуцианско-буддийcкая цивилизация: путь золотой середины
- •Две традиции единой культуры
- •Этатистская доминанта
- •Лидеры и подданные
- •Восприятие политических ценностей других культур
- •Политическая модернизация в Японии
- •Политическая модернизация в Китае
- •4.3. Исламская цивилизация: путь воинов Аллаха
- •Архетипы и коды мусульманской политической культуры
- •Гуманистический потенциал исламской культуры
- •Война за веру: парадоксы мусульманского сознания
- •Теократическая доминанта
- •Политическая модернизация в оаэ
- •Политическая модернизация в Турции
- •4.4. Индо-буддийская цивилизация: путь благоговения перед жизнью
- •Архетипы и коды индо-буддийской политической культуры
- •Этико-центристская доминанта
- •Влияние буддийской традиции
- •Перспективы развития политической культуры Индии
- •4.5. Западная цивилизация: римский путь
- •Архетип и коды политической культуры
- •Доминирующая роль протестантской этики
- •Парадоксы морали успеха
- •Модернистская доминанта
- •4.6. Православно-славянская цивилизация: путь очарованного странника
- •Сакральные истоки культуры
- •Русское мировоззрение как картина мира
- •Два лика русской духовности
- •Политические интересы и политические ценности
- •Архетипы и коды политической культуры
- •Главные субъекты политического действия: царь, народ и юродивый
- •Очарованный странник как национальный характер
- •Православная этика и пути российской цивилизации
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 5 социокультурные проблемы политического партнерства
- •5.1. Политический партнер как представитель цивилизации
- •5.2. Герменевтический метод в политическом диалоге
- •5.3. Человек политический в мире культуры
- •5.4. Проблема социокультурной идентичности в политике
- •5.5. Социокультурное пространство политического диалога
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 6 политическое время в глобальном мире
- •6.1. Определение политического времени: хронос и кайрос
- •6.2. В поисках шкалы политического времени
- •6.3. Наступит ли вновь осевое время истории?
- •6.4. Время политики и время культуры: совпадения и различия в ориентации и перспективе
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 7 политическое пространство глобального мира
- •7.1. Иконография глобального пространства
- •7.2. Парадигмы политического пространства и социокультурная идентичность
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 8 альтернативные концепции прогресса
- •8.1. Можно ли отказаться от идеи прогресса?
- •8.2. Классическая концепция прогресса и ее альтернативы
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Сноски и примечания
- •Глава 9 образы глобального мира в диалоге культур
- •9.1. Классическое видение глобализации человеческого общества
- •9.2. Современные концепции и образы глобального мира
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Сноски и примечания
- •Глава 10 политический консенсус в глобальном диалоге цивилизаций
- •10.1. Возможности и пределы аналитических методов в политической конфликтологии
- •10.2. Гуманитарное искусство политического диалога
- •10.3. Конфликт ценностей как гуманитарная проблема
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Сноски и примечания
- •Приложение программа курса «политическая глобалистика»
- •Тема 1. Политическая глобалистика как наука
- •Тема 2. Цивилизационная парадигма в современной глобалистике
- •Тема 3. Стратегии глобальных взаимодействий
- •Тема 4. Сравнительный анализ мировых цивилизаций
- •Тема 5. Социокультурные проблемы политического партнерства
- •Тема 6. Политическое время в глобальном мире
- •Тема 7. Политическое пространство глобального мира
- •Тема 8. Альтернативные концепции прогресса
- •Тема 9. Образы глобального мира
- •Тема 10. Политический консенсус в глобальном диалоге культур
- •Библиографический список
- •Словарь терминов
- •Оглавление
Вопросы для обсуждения и дискуссии
1. Какое определение политической глобалистики вы считаете наиболее емким, точным и операциональным?
2. Какие качественно иные возможности открывает перед человечеством глобализация? Каково влияние этого процесса на культурный и духовный климат нашей эпохи?
3. Какие новые опасности и риски сопутствуют процессу глобализации? Согласны ли вы, что политическая глобалистика должна прежде всего дать человечеству новый тип предостерегающего знания?
4. Как вы оцениваете современные «пределы роста» и в каком направлении должны идти поиски качественно иного будущего? Можно ли ожидать нового формационного прорыва человечества, просматриваются ли симптомы этого?
5. Каково соотношение между глобализацией как экономическим и научно-техническим процессом и ею же как процессом цивилизационным?
6. Что собой представляет современное планетарное сознание: фикцию, созданную космополитическими СМИ. или зародыш нового исторического феномена — человечества как планетарного субъекта, обретающего свою коллективную волю?
7. Ожидается ли новый планетарный сдвиг в системе ценностей — глобальная «революция сознания», которая позволит нам говорить о новом этосе глобального мира? Каким вы представляете этот сдвиг: в духе постэкономической цивилизации, новой аскезы или духовной реформации?
Сноски и примечания
1 Тиллих П. История и Царство Божие // Философия истории. Антология. М.: Аспект-Пресс, 1994. С. 237-238.
2 Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума // Философия истории. Антология. М.: Аспект-Пресс, 1994. С. 39-40.
3 Holton R. Problems of Crisis and Normalcy in the Contemporary World // Rethinking Progress. Boston, 1990. P. 39, 43-44.
4 Мюллер М. Смысловые толкования истории/ /История философии. Антология. М.: Аспект-Пресс, 1994. С. 274-275.
5 Метанарративы — базовые повествовательные идеи, объяснительные схемы, лежащие в основе научной картины мира.
6 См.: Тинберген Я. Пересмотр общественного порядка. Доклад Римского клуба. М.: Прогресс, 1980.
7 «Первая глобальная революция» — название известного доклада Римского клуба А.Кинга и Б.Шнайдера.
8 Доган М., Пеласси Д. Сравнительная политическая социология. М.: ИСПИРАН, 1994. С. 24.
9 Кинг А., Шнайдер Б. Первая глобальная революция. Доклад Римского клуба. М.: Прогресс, 1991. С. 11.
10 Там же. С. 10-11.
11 См.: Иноземцев В. За пределами экономического общества. М.: Академия, 1998; Гудожник Г. С., Елисеева В. С. Глобальные проблемы в истории человечества. М.: Мысль, 1989; Гладкий Ю. Глобалистика: трудный путь становления // ИМЭИМО, 1994. № 10.
12 См.: Вайцзеккер Э., Ловинс Э., Ловинс Л. Фактор «четыре». В два раза больше богатства из половины ресурсов // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М.: Академия, 1999. С. 596-629.
13 Четкое М. Глобальное видение и новая наука. М.: ИМЭИМО, 1998. С. 17.
14 Турен А. Способны ли мы жить вместе? Равные и различные // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М.: Академия, 1999. С. 468.
15 SlaterD. Challenging Western Visions of the Global // The European Journal of Development Research. 1985. Vol. 7. № 2.
16 См.: Кастельс М. Могущество самобытности // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М.: Академия, 1999.
17 См.: Печчеи А. Человеческие качества. М.: Прогресс, 1980.
18 См.: Этциони А. Новое золотое правило. Сообщество и нравственность в демократическом обществе // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М.: Академия, 1999.
19См.: Василенко И.А. Политические процессы на рубеже культур. М.:УРСС, 1998.
20 См.: Пригожий И., СтенгерсИ. Время, Хаос, Квант. К решению парадокса времени. М.: Прогресс, 1994.
21 См.: Сакайя Т. Стоимость, создаваемая знанием, или История будущего // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М.: Академия, 1999.
22 См.: Панарин А.С. Глобальное политическое прогнозирование в условиях стратегической нестабильности. М.: УРСС, 1999.
23 Мидоуз Донелла, Мидоуз Денни, Рандерс Й. За пределами допустимого: глобальная катастрофа или стабильное будущее? / / Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М.: Академия, 1999. С. 579-584.
24 Панарин А.С. Глобальное политическое прогнозирование в условиях стратегической нестабильность. М.: УРСС, 1999. С. 12.
25 Моисеев Н.Н. Современный рационализм. М.: МГВПКОКС, 1995. С. 66.
26 Розанов В.В. О понимании. М.: Танаис, 1996. С. 62-65.
27 Там же. С. 67.
28 Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М.: Гардарика, 1998. С. 472.
29 Грамматика Пор Рояля, поставившая своей целью понять и дедуцировать совокупность грамматических форм из их первых логических оснований, вынуждена была существенно ограничить свои притязания в том, что касается изложения и логического объяснения. После первых попыток общей логической дедукции этого различия она пришла к выводу, что причисление имени существительного к тому или иному роду не подчиняется никакому твердому правилу, что здесь скорее царит «каприз и безрассудный произвол». Цит. по.: Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М.: Гардарика, 1998. С. 192.
30 См.: Учение джайнов // Великие мыслители Востока. М.: Крон-Пресс, 1998. С. 204-207.
31 Takeshil. Japanese Political Culture: Change and Continuty. London, 1983.
P. 70-71.
32 Кант И. Критика чистого разума// Сочинения: В 6 т. Т. 3. С. 351-352.