- •Тема 6. Социально-психологические аспекты проблемы бедности и богатства
- •6.1. Определение понятий «бедности»
- •6.2. Определение понятия «богатство»
- •6.3. Деньги как символ богатства и бедности
- •6.4. Богатство и бедность в общественном сознании
- •6.5. Экономическая идентичность богатых и бедных
- •6.6. Психическое благополучие
- •6.7. Образование, как фактор благополучия для богатых/бедных
- •6.8. Модели поведения бедных и богатых
- •Основные опасения, испытываемые бедными женщинами из бедных городских семей (Тихонова н.Е., 2003)
- •Внутренний локус контроля
- •Структура представлений городских и сельских жителей о причинах бедности и богатства, Новосибирская область, 1996 г. (за 100% принято общее количество высказываний)
- •Скрытое ранжирование понятий в группе нищих и обычных людей
- •Частота соотнесения с другими понятиями
Скрытое ранжирование понятий в группе нищих и обычных людей
категории |
Группа |
Различие |
t-тест различий | |
контрольная |
нищие | |||
Я Стыд Ложь Надежда Семья Нищий Будущее Милостыня Гнев Слезы Церковь Деньги Голод Пенсия |
2,42 6,52 6,03 2,61 3,68 5,68 3,74 5,48 6,10 5,58 3,77 4,03 6,48 3,90 |
3,51 5,02 5,56 2,87 3,51 5,90 3,69 4,62 6,00 6,85 3,67 4,20 5,57 3,54 |
< > > < > < > > > < > < > > |
2,27 3,11 0,92 0,63 0,35 0,46 0,11 1,66 0,21 0,74 0,20 0,30 1,94 0,69 |
Человек, просящий милостыню, теряет нормативные и ценностные ориентиры; происходит изоляция Я от каких бы то ни было ценностных образований. Единственной группой для нищего, членство в которой остается полноценным, оказывается семья. По этой причине ее значимость относительно других ценностных образований возрастает. Данное обстоятельство следует учитывать при построении программ реабилитации нищих. По – видимому, отношения с семьей остаются сохранными и могут быть использованы как ресурс для реабилитации и реинтеграции нищего в общество.
Нищие чаще отмечали, что их жизнь со временем становится все тяжелее. Испытуемые из контрольной группы скорее были склонны воспринимать свою жизнь, как стабильную, а 28% отметили улучшения, которые произошли за последний год.
Это свидетельствует, в первую очередь, о субъективном чувстве бесперспективности жизни, которое доминирует в переживаниях нищего. Анализ отчетов о сновидениях позволил выявить образы, преобладающие у представителей ЭГ и КГ. Анализировались ответы только тех респондентов, которые вспомнили, что им снилось в последнее время. Оказалось, что нищие достоверно чаще видят в снах негативные образы. Так, 77% из них отметили, что, как правило, видят во сне тревожные либо агрессивные образы и сюжеты; в КГ таковых было только 35%.
Частота соотнесения с другими понятиями
Категории |
Группа |
Различие |
t-тест различий
| |||
Контрольная |
нищие | |||||
Стыд Ложь Надежда Семья Нищий Будущее Милостыня Гнев Слезы Церковь Деньги Голод Пенсия |
0,96 0,96 0,93 0,87 0,83 0,80 0,90 0,93 0,96 0,90 0,80 0,93 0,90 |
0,91 0,88 0,70 0,80 0,78 0,82 0,83 0,90 0,88 0,92 0,85 0,88 0,85 |
> > > > > < > > > < < > > |
0.90 1.32 2.59 0.80 0.58 0.15 0.86 0.54 1.32 0.24 0.43 0.44 0.49 |
Отвечая на вопросы о переживании апатии, о сновидениях и о главной мечте, респонденты спонтанно переходили к рассуждениям о собственной смерти. Важно отметить, что респонденты, занимающиеся нищенством, самостоятельно затрагивали данную тему достоверно чаще, чем испытуемые из КГ. Среди опрошенных в группе нищих 45% сами заговорили о своей смерти, а 25% прямо сказали, что мечтают умереть. В КГ только 16% спонтанно затронули тему смерти, а желание умереть как можно скорей высказали 13% опрошенных. Таким образом, можно говорить об актуальности суицидальных намерений в группе нищих. По мнению М.П.Гусаковой, суицидальное поведение человека является не реакцией на актуальную кризисную ситуацию, а следствием отказа от жизненного замысла, который у него существовал и конструировал его жизненный путь. Такой отказ сопровождается обеднением ценностной сферы, так как жизненный замысел определяется именно ценностями личности. Обнаруженное нами обеднение ценностной сферы нищего, скорее всего, говорит именно о подобном отказе от жизненного замысла, т.е. о потере слысложизненных ориентаций.
обнаружилась достоверная связь между спонтанным высказыванием о смерти и ответом на вопросы о самом счастливом событии в жизни. Оказалось, что чаще мысли о смерти высказывают люди, которые считают, что у них в жизни не было ни одного счастливого события. Кроме того, респонденты, не видящие в своем прошлом ничего хорошего, чаще говорят об отсутствии планов на будущее и о желании умереть.
Таким образом, в группе нищих обнаруживается обобщенный негативный эмоциональный фон, определяющий отношение человека к своему прошлому, настоящему и будущему. Подобная склонность к распространению негативного аффекта на все сферы жизни характерна для людей, страдающих депрессией. В своем исследовании депрессивных больных А.Бек выделил когнитивную триаду, охватывающую негативные чувства, относящиеся к модальностям актуальной и перспективной оценки Я: низкая самооценка качеств, обладающих высокой субъективной значимостью; чувство ущербности в каких-либо сферах психического функционирования и использование каузально-атрибутивного стиля, который характеризуется самообвинениями, приписываем себе ответственности за неудачи, несоответствие стандартам и высоким идеалам Я; утрата надежды, негативные ожидания и бесперспективная оценка будущего.
Обнаруженные в группе нищих тенденции к переживанию отчаяния, бесперспективности позволяют предположить, что идентичность этих людей развивается по негативному сценарию, который был описан Э.Эриксоном. подобное негативное влияние стигматизации на идентичность человека выявила социолог Е.Р.Ярская-Смирнова в исследовании семей инвалидов. Она обнаружила, что для человека, приобретающего стигму во взрослом возрасте, характерен эффект неузнавания себя. Такой человек говорит: «Я стал чужаком для самого себя больше, чем для кого бы то ни было». Таким образом, у стигматизированного человека нарушается чувство самотождественности, которое определяется именно стабильной индентичностью.
Данные свидетельствуют о существовании общего синдрома маргинальности, включающего в себя симптоматические проявления в когнитивной (негативные коннатации образа Я), эмоциональной (депрессивные переживания) и ценностной сферах (изоляция Я от базовых ценностей).
Итак,
Нищенство приводит к существенным негативным изменениям в эмоционально – ценностной сфере пожилых людей, просящих милостыню.
В спектре эмоциональных переживаний нищих преобладают чувства беспомощности, отчаяния, обреченности и самообвинения. Можно говорить о наличии у нищих депрессивного эмоционального статуса.
Ценностная система нищих находится в кризисном состоянии и характеризуется обедненностью. Значимой ценностью для них остается семья.
Практика прошения милостыни сопряжена со стигматизацией со стороны окружающих, что приводит к нарушению стабильной идентичности человека.
Литература
Хащенко В. А. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ ЛИЧНОСТИ: ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ДЕТЕРМИНАНТЫ ФОРМИРОВАНИЯ // ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ, 2004, том 25, № 5, с. 32-49.