- •1. Общее понятие о философии. Исторические основания возникновения философии. Дофилософские мировоззренческие системы и их роль в формировании философии.
- •4.Исторические этапы развития мировой филосовской мысли. Основные филосовские принципы и исторические типы филосовствования.
- •5. Особенности Древнеиндийской философии. Её основные направления.
- •6.Особенности древнекитайской философии и её основные направления.
- •7. Античная философия: этапы развития и характерные черты. Первые греческие мыслители.
- •3.Ранняя античная философия.
- •8.Философия Платона.
- •9. Философия эпохи эллинизма, ее основные направления.
- •10.Вклад Аристотеля в развитие мировой философской культуры (учение о материи и форме). Учение о душе.
- •11.Условия формирования западноевропейской философии в Средние века. Роль христианства в развитии культуры.
- •12.Философия Августина Аврелия (Блаженного). И Фомы Аквинского.
- •13.Особенности философии Возрождения. Её связь с наукой и искусством. Учения о природе и познании.
- •14.Эмпиризм и сенсуализм в философии н.В.
- •15.Рационализм в философии н.В.
- •16.Субъективный идеализм в философии н.В. (Дж.Беркли, д.Юм).
- •17.Философия французского Посвящения
- •18. Особенности становления и основные черты немецкой классической философии.
- •19. Философия и. Канта: субъективный идеализм и агностицизм.
- •20.Философия Гегеля: абсолютный идеализм и диалектика.
- •21.Философия л. Фейербаха: антропологический материализм и критика христианства.
- •23.Этапы развития русской философии, её основные черты.
- •24.П.Я. Чаадаев – первый русский философ. Западники и славянофилы. «Русская идея».
- •25.Русская религиозная философия 2-й половины 19-20 веков. «философия всеединства» в.Соловьева.
- •26.Философия русского космизма.
- •27.Материалистическая (революционно-демократическая) традиция русской философии.
- •28.Философское значение творчества российских ученых-естествоиспытателей.
- •29.Особенности формирования и характерные черты западноевропейской фил. 20 в.
- •30.Философия экзистенциализма.
- •32.Философия неопозитивизма.
- •33.Философия психоанализа.
- •35.Философская герменевтика. Проблема понимания в философии и медицине (медицинская герменевтика).
- •36.Бытие и материя. Категория материя. Ее признаки.
- •37.Движение .Пространство,время. Основные формы движения.
- •38.Отражение как всеобщее свойство материи.Его формы в живой и неживой природе.
- •39.Происхождение и сущность сознания. Мозг и сознание.
- •40.Структура сознания. Самосознание и его формы. Особенности самосознания врача.
- •41.Проблема соотношения сознательного и бессознательного в психике человека. Учение з. Фрейда.
- •42.Познание как отражение действительности.Диагноз.
- •43.Чувственное и рациональное познание и их формы. Роль чувственного и рационального познания в диагностическом процессе.
- •45.Истина как философская категория. Критерии истины.
- •46.Происхождение, сущность и социальные функции науки.
- •47.Особенности научного познания.
- •48.Уровни и методы научного познания.
- •49.Диалектика,её исторические формы. Диалектика и метафизика.
- •3.Диалектика эпохи Возрождениякак учение о противоположностях.
- •4. Идеалистическая диалектика г.Гегеля (немецкая классическая философия).
- •50.Законы диалектики и их методологическое значение для медицинского познания.
- •51.Основные категории диалектики.
- •52.Человек как единство биологического, психического и социального. Проблема сущности человека.
- •53.Понятия «человек», «индивид», «личность». Структура личности.
- •54.Проблема свободы и ответственности личности. Социальная и профессиональная ответственность врача.
- •55. Особенности социализации личности. Проблема девиантного поведения и его причины.
- •56.Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества. Проблема смысла жизни.
- •57.Общество как материальная система.
- •58.Материально-производственная сфера общественное жизни.Диалектика производительных сил и производственных отношений.
- •59.Социальная сфера общественной жизни. Социальная структура общества. Виды социальных общностей.
- •60.Политическая сфера общественной жизни. Структура и соц функции. Государство,как основной политический институт.
- •61.Экологическая сфера.Роль мед работников
- •62. Духовная сфера общ6ества. Основные формы и уровни. Общественная психология и идеология,их диалектическая взаимосвязь.
- •63.Религия,как форма общественного сознания.
- •65. Искусство
- •67.Культура и цивилизация.
- •69.Семья как социальный институт.
63.Религия,как форма общественного сознания.
Общество – это обособившаяся от природы часть материального мира, высокоорганизованная материальная система, подчиняющаяся всеобщим законам и в то же время имеющаяся специфические особенности функционирования и развития.
Общество как система состоит из нескольких подсистем, или сфер, основными из которых являются экономическая, социальная, политическая, духовная и экологическая.
Сфера общества – это социальное пространство, которое фиксирует границы того или иного вида общественной деятельности
Общественное сознание представляет собой отражение в духовной жизни людей общественного бытия, социальной и природной реальности в целом. Особенностью общественного сознания является то, что оно не только отражает мир, но и творит его.Основные формы общественного сознания.1)Мораль 2)Религия 3)Искусство4)Наука 5)Философия 6)Политическое сознание 7)Право 8)Экологическое сознание
Религия – представления о мире, основанные на вере в сверхъестественное и отражающие мир в иллюзорной форме. Религия как ФОС проявляется в религиозной психологии, основанной на эмоциях, и религиозной идеологии – учении о Боге и его отношении к миру. Объединяющим элементом этих уровней религиозного сознания служит вера.
Религия существует много веков, по-видимому, также долго, как существует человечество. За это время оно выработало множество разновидностей религии. Своеобразные религии существовали в Древнем Мире у египтян и греков, вавилонян и евреев. В настоящее время широкое распространение получили так называемые мировые религии: буддизм, христианство и ислам.
Роль религии в жизни современного общества:
Создает религиозную картину мира и способствует осмысления места человека в нем
Восполняет ограниченность, зависимость, бессилие людей
Упорядочивает определенным образом помыслы, стремления людей, их деятельность
Объединяет общество или какие-то большие социальные группы
Узаконивает некоторые общественные порядки
Компенсаторная
Регулятивная
Интегративная
Политическая
Культурная
Психотерапическая
Каждый этап развития культуры имеет свой ключевой мировоззренческий принцип, который, распространяясь на все сферы бытия, обеспечивает ее единство. Центральным принципом античной культуры был космоцентризм, Болезнь же трактовалась как нарушение гармонии человека с Космосом и внутри самого человека.
Центральный принцип средневековой культуры – теоцентризм. Болезнь и смерть рассматривались здесь как наказание Божие, расплата за грехи. Господство Церкви в Средние века тормозило развитие наук, в том числе медицины. Но в то же время духовенство, прежде всего при монастырях, исполняло и врачебные функции.
Культура эпохи Возрождения характеризуется принципом антропоцентризма и сочетанием натурфилософской традиции с религиозностью (пантеизм). важнейшее значение приобретает понятие «жизнь». Среди центральных принципов Нового времени следует назвать, прежде всего, рационализм, стимулирующий развитие теоретической медицины; эмпиризм, заложивший основы экспериментальной науки; механицизм, который стремился исследовать не только неживую, но и живую природу, включая человека, его организм и душу, согласно законам механики. В российской науке среди наиболее выдающихся врачей-философов можно назвать:Сеченова Ивана Михайловича Павлова Ивана Петровича, Мечникова Льва Ильича, Вересаева Викентия Викентьевича
В западной философии ХХ в. связь философии и медицины наиболее отчетливо выражена в психоанализе. Теория бессознательного врача-психиатра и мыслителя З Фрейда имеет огромное значение как для философии, так и для медицинской практики.
В конце ХХ в. медицина как сфера научно-практической деятельности и область естественнонаучного знания становится одной из лидирующих (лидерство одной из наук среди других – это естественное состояние культурной жизни: в XVII - XVIII вв. лидирующей наукой была физическая механика, в конце XIX – начале ХХ вв. – квантовая механика, с середины ХХ в. – биология, а с конца ХХ в. идет тенденция к лидерству медицины). Феномен жизни становится самой актуальной темой естественнонаучного и философского познания. Это вызвано рядом факторов.
64.Мораль. особенности медицинской этики.
Общество – это обособившаяся от природы часть материального мира, высокоорганизованная материальная система, подчиняющаяся всеобщим законам и в то же время имеющаяся специфические особенности функционирования и развития.
Общество как система состоит из нескольких подсистем, или сфер, основными из которых являются экономическая, социальная, политическая, духовная и экологическая.
Сфера общества – это социальное пространство, которое фиксирует границы того или иного вида общественной деятельности
Общественное сознание представляет собой отражение в духовной жизни людей общественного бытия, социальной и природной реальности в целом. Особенностью общественного сознания является то, что оно не только отражает мир, но и творит его.Основные формы общественного сознания.
1)Мораль
2)Религия
3)Искусство
4)Наука
5)Философия
6)Политическое сознание
7)Право
8)Экологическое сознание
Мораль – ФОС, представляющая собой совокупность норм, правил, принципов поведения и направленная на регуляцию общественных отношений. Специфика морали как способа регуляции жизнедеятельности общества заключается в том, что соблюдение моральных норм носит несанкционированный, добровольный характер, является внутренней потребностью человека и контролируется общественным мнением и совестью как формой самоконтроля.
Одним из важнейших разделов медицинской этики является деонтология – наука о профессиональном долге врача. В ХХ в. в связи с развитием новых медицинских технологий появилась необходимость пересмотра многих принципов медицинской этики. В 70-х гг. Сформировалась новая наука – биоэтика («этика живого») – дисциплина, определяющая меру ответственности тех, кто принимает решение о выборе метода лечения и о применении в медицинской практике новых научных знаний и медицинский технологий.
Фармацевтическая деонтология тесно связана с медицинской, поскольку деятельность врача и провизора направлена на сохранение и укрепление здоровья человека. В то же время она имеет специфические особенности, связанные с тем, что провизор не лечит больного, а лишь оказывает ему помощь путем качественного и безотказного лекарственного обеспечения. Один из главных разделов фармацевтической деонтологии рассматривает взаимоотношения аптечных работников с посетителями аптек. При общении с больными и их родственниками фармацевты (провизоры) должны следовать нескольким деонтологическим требованиям.