Фома Аквинский выдвигает пять собственных доказательств бытия Бога:

- причина: все имеет свою причину (Бог – 1-ая причина)

- случайность и необходимость: мир состоит из случайности и необходимости

- степени качеств: все имеет свое качество

- движение: все в мире движется (Бог – источник движения)

- цель: все имеет свою цель.

Представители: Кендельбирийский, Пьер Авиляр Его работы: «Монология», « Прология», Уильям Окаол – « Сумма Логики»,.

Перед философией ставилась троякая задача - с помощью разума проникнуть в истины веры и тем самым приблизить их содержание к мыслящему духу человека; придать религиозной истине систематическую форму для более эффективной ее усваемости; и, наконец, при помощи философских аргументов ослабить, если не исключить, критику святых истин. Спор об универсалия сформировал два направления в схоластике:

Номинализм, направление средневековой схоластической философии, которое, в противоположность реализму, отрицало реальное существование общих понятий (универсалий), считая их лишь именами (лат. nomen - имя, nominalis - именной, отсюда название). Т.е. номиналисты считали, что общее существует лишь после вещей. Возник в XI-XII вв., получил особое развитие в XIV-XV вв.

Реализм (от ср. - век. лат. realis - вещественный, действительный), в философии - направление, признающее лежащую вне сознания реальность, которая истолковывается либо как бытие идеальных объектов (Платон, средневековая схоластика), либо как объект познания, независимый от субъекта, познавательного процесса и опыта (философия реализма XX в.). Средневековый реализм утверждал, что универсалии (общие понятия) существуют реально и независимо от сознания.

Суть спора - что первично идея вещи или сама вещь.

№10) Философия Фомы Аквинского. —средневековый философ, систематизатор схоластики . Основные произведения Фомы Аквинского: "Сумма теологии", "Сумма философии" ("Против язычников"), комментарии к Библии, комментарии к произведениям Аристотеля.

Фома Аквинский считал недостаточным онтологическое доказательство существования Бога. Фома выдвигает пять собственных доказательств бытия Бога:

- причина: все имеет свою причину (Бог – 1-ая причина)

- случайность и необходимость: мир состоит из случайности и необходимости

- степени качеств: все имеет свое качество

- движение: все в мире движется (Бог – источник движения)

- цель: все имеет свою цель.

Согласно Фоме:

• все состоит из материи и формы (идеи);

• суть любой вещи — единство формы и материи;

• форма (идея) является определяющим началом, а материя есть лишь вместилище различных форм;

• форма (идея) есть одновременно цель возникновения вещи;

• идея (форма) любой вещи троична: существует в Божественном разуме, в самой вещи, в восприятии (памяти) человека.

Исследуя проблему познания, Фома Аквинский приходит к следующим выводам

1) В процессе познания принимают участие вера и разум

2) Человеческий разум дает неистинное знание

3) Мир делится на познаваемое разумом и непознаваемое

4)Философия может познать то, что познается разумом

5) Теология познает божественное откровение

6) Философия – «служанка богословия»