Заключение

В ходе работы была рассмотрена западная концепция личности на протяжении большого культурного отрезка времени – от античности до эпохи Возрождения. Как показало время, европейский человек не мог сразу осознать себя в качестве творца или деятеля, так как этому мешали принятые в обществе догмы и ценности. В античности, за исключением стоической теории, чувство личности было растворено в макрокосмосе. Средневековая христианская традиция, соединяя высшие силы в одного Бога, также всячески подавляла самосознание человека, что можно проследить по работам Августина, Абеляра, Гвиберта Ножанского, Сюжера и др. Проблески наблюдались еще у немецкого проповедника Бертольда Регенсбургского, но переход к антропоцентризму наметился у Данте в «Божественной комедии». Наконец, возрожденческий гуманизм Петрарки и политические убеждения Макьявелли приблизили представление европейского человека о личностном самосознании к современному. В наши дни человек привык полагаться в основном только на себя, и именно собственные поступки и решения без опоры на авторитеты делают его личностью.

Отзыв о реферате Архипова В.

В своем реферате Архипов кратко, но содержательно рассмотрел проблему личности в разных историко-культурных эпохах. Реферат написан хорошим языком и в основном раскрыл заявленную тему своего исследования. В дальнейшем он может послужить для написания более подробного и всесторонне обоснованного исследования данной темы. Но и в таком виде он заслуживает хорошей оценки.

Д.ф.н. М.Н. Афасижев

Список литературы

1. Гуревич П.С. Культурология (Элестронный источник)

2. Гуревич П.С. Философия культуры. – М., 1991.

3. Балакина Т.И. Мировая художественная культура. Россия IX-началоXXв. – М., 2008.

4. Старовойтенко Е. Б. Культурная психология личности. – М., 2007.

5. Гуревич П.С. Философская антропология. – М., 2008.

6. Ерасов Б.С. Социальная культурология. – М., 2000.

7. Фрейджер Р., Фейдимен Д. Личность: теории, эксперименты, упражнения. – СПб., 2001.

8. Кон И.С. В поисках себя (Электронный источник)

9. Гайдадымов Е.Б. Философия человека. – М., 2005.

10. Марк Аврелий. Наедине с собой. – М. 1994.

11. Баткин Л.М. Европейский человек наедине с самим собой. – М., 2000.

12. Серебряный С.Д. История мировой культуры: наследие запада. – М., 1998.

1Гуревич П.С. Культурология (Эл. вид)

2Гуревич П.С. Философия культуры. – М., 1991. С.21.

3Балакина Т.И. Мировая художественная культура. РоссияIX-началоXXв. – М., 2008. С.4.

4Мадди С. Теории личности: сравнительный анализ. – СПб., 2002. С.21.

5Фрейджер Р., Фейдимен Д. Личность: теории, эксперименты, упражнения. – СПб., 2001. С.581.

6Кон И.С. В поисках себя (Эл.вид)

7Там же.

8Марк Аврелий. Наедине с собой. – М.,1994. С.42.

9Баткин Л.М. Европейский человек наедине с самим собой. – М., 2000. С.63.

10Баткин Л.М. Европейский человек наедине с самим собой. – М., 2000. С.72, 74.

11Гуревич А.Я. Культура Средневековья (в составе курса лекций Серебряного С.Д. История мировой культуры: наследие запада. – М., 1998. С.291.

12Там же, С.316.

13Андреев М.Л. Культура Возрождения (в составе курса лекций Серебряного С.Д. История мировой культуры: наследие запада. – М., 1998. С.333

14Баткин Л.М. Европейский человек наедине с самим собой. – М., 2000. С.860

17