- •1. Восточные славяне в древности
- •2. Древнерусское государство
- •3. Культура Киевской Руси
- •4. Формирование новых центров государственности и особенности их развития
- •5. Монголо-татарское нашествие на Русь и его последствия
- •6.Какие последствия монголо-татарского нашествия, ига?
- •7. Альтернативы объединения русских земель в XIV в. Возвышение Москвы (до середины XV в)
- •8. Образование единого русского государства России (сер. XV – начало XVI)
- •9. Россия в эпоху Ивана IV (Грозного)
- •10. Внешняя политика Ивана IV
- •11. Смутное время в истории России (конец XVI – начало XVII)
- •13. Экономическое развитие России в XVII веке
- •14. Культура России в XVII веке
- •15. Реформы Петра I
- •Реформа государственного управления Петра I
- •Судебная реформа Петра I
- •Церковная реформа Петра I
- •Финансовые реформы Петра I
- •Социальные реформы Петра I Реформа образования Петра I
- •Реформы Петра I в культуре
- •Медицинские реформы Петра I
- •Социально-экономические реформы Петра I
- •Военные реформы Петра 1
- •Итоги реформ Петра I
- •Особенности реформ Петра I
- •Причины реформ Петра I
- •Предпосылки реформ Петра I
- •16. Внешняя политика Петра I
- •17. Эпоха дворцовых переворотов (в 1725-1762)
- •18. Екатерина II Политика «просвещенного абсолютизма»
- •19. Внешняя политика Екатерины II
- •20. Правление Павла I
- •21. Культура России XVIII веке
- •22. Внутренняя политика Александра I Внутренняя политика до Отечественной войны
- •Внутренняя политика после Отечественной войны
- •23. Внешняя политика Александра I
- •Основное направление внешней политики
- •Восточный вопрос
- •24. Движение декабристов
- •25. Славянофильство и западничество во второй четверти XIX века
- •26. Внутренняя политика Николая I
- •27. Внешняя политика Николая I
- •28. Великие реформы Александра II
- •29. Внешняя политика Александра II
- •30. Народничество и социал-демократизм
- •Анархическое (бунтарское) направление
- •Пропагандистское направление
- •Заговорщическое направление
- •31. Консервативные и либеральные направления во второй половине 19 века
- •32. Культура России 19 века
- •33. Внутренняя и внешняя политика Александра III Внутренняя политика Александра III
- •Земская реформа Александра III:
- •Судебная реформа Александра III
- •Крестьянская реформа Александра III
- •Военная реформа Александра III
- •Социальная политика Александра III
- •Внешняя политика Александра III
- •Экономическая политика Александра III
- •Итоги правления Александра III
- •34. Россия на рубеже 19-20 веков. Политика Николая 2
- •35. «Серебряный» век русской культуры (конец XIX - начало XX веков)
- •37. Революция 1905 -1907 гг в России
- •38. Модернизация в 1907-1914. Реформы Столыпина
- •39. Россия в первой мировой войне 1914-1918
- •40. Февральская революция 1917 года
- •41. Альтернативы развития России после 1917 года
- •42. Гражданская война в России
- •43. Установление советской власти. Политика военного коммунизма
- •44. Новая экономическая политика большевиков (1921-1928)
- •45. Формирование тоталитарного режима ссср в 20-30 годы
- •51. Реформы Хрущева
- •52. Ссср в 60-80 годы
- •53.Реформирование социализма ссср
- •54.Россия на современном этапе
- •Этапы развития современного российского общества
- •К негативным последствиям этого периода можно отнести:
- •К положительным последствиям рассматриваемого этапа можно отнести:
30. Народничество и социал-демократизм
В 1861 г. было создано тайное революционное общество разночинцев “Земля и воля” (существовало до 1864 г.), объединявшее различные кружки. Главным средством воздействия на крестьян “Земля и воля” считала пропаганду.
Падение крепостного права и обострение классовой борьбы в пореформенный период способствовало подъему революционного движения, которое выдвинуло на первый план революционных народников. Народники были последователями идей Герцена и Чернышевского, идеологами крестьянства.
Главный общественно-политический вопрос о характере пореформенного развития России народники решали с позиций утопического социализма, видя в русском крестьянине социалиста по натуре, а в сельской общине — “зародыш” социализма. Народники отрицали прогрессивность капиталистического развития страны, считая его упадком, регрессом, случайным, наносным, насаженным сверху правительством явлением, противопоставляли ему “самобытность”, особенность экономики России — народное производство. Народники не понимали роли пролетариата, считали его частью крестьянства. В отличие от Чернышевского, который считал основной движущей силой прогресса народные массы, народники 70-х гг. решающую роль отводили “героям”, “критически мыслящим”, личностям, направляющим массы, “толпу”, ход истории по своему усмотрению. Такими “критически мыслящими” личностями они считали разночинскую интеллигенцию, которая поведет Россию и русский народ к свободе и социализму. Народники отрицательно относились к политической борьбе, не связывали борьбу за конституцию, демократические свободы с интересами народа. Они недооценивали силу самодержавия, не видели связей государства с интересами классов и делали вывод о том, что социальная революция в России — дело чрезвычайно легкое.
Идейными вождями революционного народничества 70-х гг. были М.А. Бакунин, П.Л. Лавров, П.Н. Ткачев. Их имена олицетворяли три основных направления в движении народников: бунтарское (анархическое), пропагандистское, заговорщическое. Различия заключались в определении главной движущей силы революции, готовности ее к революционной борьбе, методах борьбы против самодержавия.
Анархическое (бунтарское) направление
На идейные позиции народничества значительное влияние оказывали анархические взгляды М.А. Бакунина, считавшего, что любое государство препятствует развитию личности, угнетает ее. Поэтому Бакунин выступал против всякой власти, рассматривая государство как исторически неизбежное зло. М.А. Бакунин утверждал, что крестьянство готово к революции, поэтому задача героев из интеллигенции, критически мыслящих личностей пойти в народ и призвать его к восстанию, к бунту. Все отдельные вспышки крестьянских восстаний, считал Бакунин, “необходимо слить в общее всепоглощающее пламя крестьянской революции, в огне которой должно погибнуть государство” и создана федерация свободных самоуправляющихся крестьянских общин и рабочих артелей.
Пропагандистское направление
Идеологом второго направления в народничестве — пропагандистского, — был П.Л. Лавров. Свою теорию он изложил в “Исторических письмах”, опубликованных в 1868 — 1869 гг. Ведущей силой исторического прогресса он считал интеллигенцию, способную критически мыслить. Лавров утверждал, что крестьянство не готово к революции, поэтому необходимо подготовить пропагандистов из образованных “критически мыслящих личностей”, задачей которых является хождение в народ не с целью организации немедленного бунта, а для того, чтобы путем длительной пропаганды социализма подготовить крестьян к революции.