Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
prog_new.doc
Скачиваний:
9
Добавлен:
01.06.2015
Размер:
535.04 Кб
Скачать

Раздел 2. Живопись и прикладное искусство второй половины XIII – первой половины XIV вв.

Лекция 16. Основные художественные центры, факторы, влияющие на формирование стиля. Митрополия:“Богоматерь Свенская”, “Богоматерь Максимовская”, “Спас Оплечный”.

Новгород:Росписи церкви Николы на Липне. Иконы: “Никола” из Духова монастыря (ГРМ), “Никола Липненский” (Новгород), краснофонные иконы, “Никола” из Любони, “Никола” из Озерева (ГРМ).“Сошествие во ад” из Тихвина(Новгород). Книжная миниатюра: “Симоново Евангелие” (РГБ), “Уваровская Кормчая”, “Хлудовская Псалтирь” (ГИМ).

Новые стилистические веяния, работы балканских мастеров. “Васильевские врата” золотой наводки, праздничные иконы иконостаса Софийского собора в Новгороде.

Монументальня пластика – крест из Боровичей, “Людогощенский крест” (Новгород).

Первая роспись церкви Успения на Волотовом полеи памятники близкие к ней: “Тверские врата” Александровой слободы, Евангелие (ГИМ, Хлуд 30), икона “Рождество Богоматери” (ГТГ), “Богоматерь с Христом на троне” (Новгород), миниатюры “Сказания об Аврааме” (РГАДА).

Формирование новых художественных традиций:

Памятники Ростовской земли. Данные о росписях. Иконы: “Богоматерь Умиление” (из Калязина), “Спас Пантократор” (МиАР), “Богоматерь Толгская” (большая), “Собор Архангела Михаила” из Великого Устюга (ГРМ), “Богоматерь Толгская” (малая), “Архангел Михаил”, “Спас Нерукотворный” (ГТГ), “Сошествие во ад” из Чухченемы (ГТГ), “Богоматерь Кубенская” (Вологда).

Рукописи: “Федоровское евангелие” (Ярославль), “Оршанское Евангелие” (Киев).

Тверь: Данные о росписях Спасского собора. Иконопись: “Борис и Глеб” (Киевский музей). Рукописи: “Хроника Георгия Амартола” (РГБ).

Псков:Росписи собора Снетогорского монастыря; иконы: “Илья Пророк в пустыни” (ГТГ), “Богоматерь Одигитрия” (ГТГ), “Успение” (ГТГ), “Богоматерь Одигитрия” (Псков), “Никола в житии” из Виделебья (ГРМ).

Памятники Западно-Русских земель: рукопись “Слова Григория Двоеслова”, известия о художественной деятельности князя Василия Волынского.

Москва: Работа в Москве византийских художников, приглашенных митрополитом Феогностом. Росписи храмов Кремля. “Сийское Евангелие” (БАН, ГРМ); иконы “Борис и Глеб”, “Спас Ярое Око”.

Мелкая пластика, ювелирное дело.

Основные темы:

Архаическое и новое в памятниках живописи конца XIII – первой половины XIV в.

Росписи церкви Николы на Липне и собора Снетогорского монастыря во Пскове – два варианта развития местных художественных традиций.

Стилистическая характеристика иконы “Богоматерь Свенская” (ГТГ).

Икона “Богоматерь Максимовская” и византийская живопись ранне-палеологовского времени.

Иконы “Спас Оплечный” и “Спас Ярое Око”: два варианта стиля одного и того же времени или памятники разных стилистических этапов?

Основные особенности живописи центров Северо-Восточной Руси.

Вопрос для дискуссии:

Истоки и пути формирования псковской художественной образности псковской традиции.

Вопросы:

  1. Когда созданы росписи собора Снетогорского монастыря, с какой стилистической традицией они связаны.

  2. Назовите наиболее характерные памятники новгородской живописи рубежа XIII–XIV вв.

  3. Назовите и опишите наиболее характерные памятники псковской живописи второй половины XIII – первой половины XIV в.

  4. Приведите примеры памятников новгородской живописи, созданных под прямым влиянием византийского искусства палеологовского времени.

  5. Какие черты памятников живописи, принадлежащих к консервативному направлению, указывают на время их создания.

  6. Какие росписи были созданы в Москве византийскими художниками и их русскими учениками.

  7. Приведите стилистические аналогии для иконы “Спас Оплечный” из Московского Кремля.

  8. Приведите стилистические аналогии для иконы “Спас Ярое Око” из Московского Кремля.

  9. Где находятся “Васильевские врата”.

Литература.

  • Алпатов М.В., Родникова И.С. Псковская икона XIII–XVI веков. Л., 1990

  • Лазарев В.Н.,Мнева Н.Е. Памятник новгородской деревянной резбьы XIV в. (Людогощенский крест) //Лазарев В.Н. Византийское и древнерусское искусство. М., 1978. С. 181–195

  • Лифшиц Л.И. О стиле росписи Снетогорского монастыря // Древнерусское искусство: Монументальная живопись XI–XVII вв. М., 1980. С. 93–114

  • Лихачев Д., Лаурина В., Пушкарев В. Новгородская икона XII–XVII веков. Л., 1980

  • Попов Г.В. Тверская икона XIII–XVI веков. СПб., 1993

  • Попова О.С. Искусство Новгорода и Москвы первой половины четырнадцатого века. Его связи с Византией. М, 1980

  • Рындина А.В. Оклад Евангелия Симеона Гордого //Древнерусское искусство: Рукописная книга. М., 1972. С. 172–188.

  • Рындина А.В. Складень мастера Лукиана //Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. Искусство и культура. М.. 1973. С. 310–323

  • Рындина А.В. Шиферная икона Бориса и Глеба из Солотчи //Древнерусское искусство: Зарубежные связи. М., 1975. С. 106–118

  • Смирнова Э.С. Живопись Великого Новгорода. Середина XIII – начало XV века. М., 1976

  • Смирнова Э.С. Московская икона XIII–XVI веков. Л., 1988.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]