4. Суммарная таблица по подходам.

Подборка списков эмоций из статьи А. Ортони, Дж. Клоура, А. Коллинза “Когнитивная структура эмоций”.

Автор	Фундаментальные эмоции	Основания для отбора
Арнольд М.Б.	гнев, отвращение, мужество, удрученность, желание, отчаяние, страх, ненависть, надежда, любовь, печаль	отношение к тенденциям действия
Экман П.	гнев, отвращение, страх, радость, печаль, удивление	универсальные способы мимического выражения
Фрижда Н.	желание, радость, гордость, удивление, страдание, гнев, отвращение, презрение, страх, стыд	формы готовности к действию
Грей Дж.	ярость/ужас, беспокойство, радость	врожденность
Изард К.Э.	радость, интерес, удивление, печаль, гнев, отвращение, презрение, страх, стыд, вина	врожденность
Джеймс В.	страх, горе, любовь, ярость	физическое ощущение
МакДугалл В.	гнев, отвращение, приподнятое настроение, страх, подавленность, эмоция нежности, изумление	отношение к инстинктам
Морер О.X.	боль, удовольствие	неусваиваемые эмоциональные состояния
Отли К., Джонсон-Лэрд, П.Н.	гнев, отвращение, страх, счастье, печаль	Не требуют пропозиционального содержания
Панксепп Дж.	ожидание, страх, ярость, паника	врожденность
Плучик Р.	принятие, отвращение, гнев, страх, радость, горе, испуг, надежда или любопытство	отношение к адаптивным биологическим процессам
Томкинс С.С.	гнев, интерес, презрение, отвращение, страх, радость, стыд, удивление	плотность нейронной активности
Уатсон Дж.Б.	страх, любовь, ярость	врожденность
Уейнер Б.	счастье, печаль	атрибутивно-независимое

3. Позиция социального конструктивизма.

В целом, идея социального конструктивизма состоит в том, что вещи становятся известны нам (или ученым) под определенными именами – подвергаются интерпретации и попадают к нам как свои собственные репрезентации. Конструкция как метафора (у Сисмондо) позволяет указать, откуда берется верование в «объективную реальность» (будь то представления о «неизменном и объективном характере физического мира» или о «порядке вещей, естественном устройстве общества»). Такие представления возникают в ходе развития как результат проб и ошибок, закрепляются в языке и сознании и транслируются в новом эпистемологическом статусе.

Социальный конструктивизм критикует идею существования базовых эмоций. В разных культурах существуют разные эмоции, которые представителям этих культур кажутся базовыми. Анализируется культура, отношение к эмоциям. В разных культурах в центре внимания людей оказываются разные эмоции. Например, японская эмоция амае (полное принятие меня другим человеком, чувство принадлежности, любви со стороны кого-то, чувство, что кто-то о тебе позаботиться). Можно сказать, что для японцев эта эмоция – базовая. У нас она базовой не является. Нет слов, чтобы ее обозначить.