- •Министерство здравоохранения и социального развития рф
- •Содержание
- •Введение
- •Тематический план лекций
- •Тематический план семинаров
- •Планы семинарских занятий по курсу культурологи Тема 1. Культура как предмет культурологии. Теоретические концепции культуры
- •Тема 2. Генезис культуры. Миф как ядро первобытной культуры
- •Тема 3. Религия как феномен культуры и социальный институт
- •Литература к докладу:
- •Тема 4. Искусство как зеркало культуры. Роль науки и техники в развитии культуры
- •Тема 5. Русская культура. Место и роль России в мировой культуре
- •Глава 1.
- •Тема 6. Проблемы и особенности развития современной культуры. Культура постмодернизма
- •Рок в России (ссср)
- •Тема 7. Культурные ценности и нормы. Этика и этикет в культуре
- •Тема 8. Культура, личность, общество
- •Например: Сюрреализм и Сальвадор Дали.
- •Тема 9. Диалог культур. «Восток» и «Запад» как культурологические понятия
- •Обязательный понятийный минимум
- •Культурологический словарь к семинару № 1 Культура как предмет культурологии. Теоретические концепции культуры
- •Культурологический словарь по семинару № 2 Генезис культуры. Миф как ядро первобытной культуры
- •Инициации
- •Синкретизм
- •Трансцендентный
- •Культурологический словарь к семинару № 4 Искусство как зеркало культуры. Роль науки и техники в развитии культуры
- •Гуманизм
- •Искусство
- •Классицизм
- •Художественный образ
- •Реализм
- •Рококо (Rococo),
- •Романтизм
- •Техногенная цивилизация
- •Виртуальная реальность
- •Мультимедиа
- •Научно-технический прогресс (нтп)
- •Научно-техническая революция
- •Крещение Руси
- •Летопись
- •Понятия истории русской культуры XVII-XIX вв.
- •Декадентство
- •Инновация
- •Модернизм
- •Информационное общество
- •Постиндустриальное общество
- •Постмодернизм
- •Импрессионизм
- •Постимпрессионизм
- •Сюрреализм
- •Символизм
- •Натурализм
- •Прагматизм
- •Позитивизм
- •Культурологический словарь к семинару № 7 Культурные ценности и нормы. Этика и этикет в культуре
- •Культурологический словарь к семинару № 8 Культура, личность, общество Культуры субъект
- •Культура и личность
- •Массовая культура
- •Межкультурная коммуникация
- •Менталитет
- •Ментальность
- •Толерантность
- •Эмпатия
- •Приложение № 3. Вопросы для подготовки к зачёту и тестовые задания Вопросы для подготовки к зачёту по курсу «культурология»
- •Демонстрационный вариант теста по культурологии
- •Возможные задания из Интернет-тестирования*:
- •Культурология
- •Учебно-методическое пособие по курсу «культурология»
- •Для самостоятельной подготовки к семинарским занятиям
- •Студентов угма
Натурализм
(От лат. natura - природа) – направление в литературе, искусстве, сложившееся в последней трети XIX в. в Европе, США и стремившееся к объективно-точному и бесстрастному воспроизведению наблюдаемой реальности. Объектом Н. был человеческий характер в его обусловленности физиологической природой и средой, понимаемой преимущественно как непосредственно бытовое и материальное окружение. (Э. Золя, Э. И Н. Гонкуры, Г. Гауптман, и др.). Натурализм – поверхностное копирование второстепенных подробностей, достоверно-фотографическое изображение мрачных, теневых явлений, сцен жестокости и насилия, культ агрессивной, варварской силы.
Прагматизм
(Гр. pragma – дело, действие): 1) субъективно-идеалистическое течение в современной буржуазной философии (преимущественно, американской), которое отрицает объективность истины. Истинным считает не то, что соответствует объективной действительности, а то, что даёт практически полезные результаты; 2) в истории – направление, характеризующееся изложением событий в их внешней связи и последовательности, без вскрытия объективных законов исторического развития.
Позитивизм
(Фр. pjsitivisme; лат. positivis - положительный) – идеалистическое направление современной философии, пытающееся возвысится над материализмом и идеализмом; позитивизм исходит из того, что источником истинного знания являются специальные науки, роль которых ограничивается описанием и систематизацией фактов, а не их объяснением; позитивизм отрицает познавательную ценность философского исследования.
Культурологический словарь к семинару № 7 Культурные ценности и нормы. Этика и этикет в культуре
Аксиология (греч. axia - ценность, logos - слово, учение) - философская дисциплина, занимающаяся исследованием ценностей как смыслообразующих оснований человеческого бытия, задающих направленность и мотивированность человеческой жизни.
В культурологи проблема ценностей занимает особое место, в связи широко распространенным толкованием культуры как совокупности всех ценностей, созданных человечеством. Данный подход находит наиболее яркое воплощение в таком разделе культурологического знания, как историческая культурология, который изучает механизмы порождения и изменения ценностей той или иной цивилизации. Развитие сравнительных культурных исследований (Дильтей, Шпенглер, Тойнби, Сорокин), по сути, означало отказ от поиска универсальной системы ценностей и утверждало множественность равноправных ценностных систем, выявляемых с помощью исторического метода. Аксиологический подход также включает рассмотрение ценностных оснований для возникновения и существования различных социальных групп и субкультурных образований.
Калокагатия (греч. – красивый и хороший) – этико-эстетический идеал древнегреческой культуры, предполагающий гармонию телесного и душевного совершенства. Человек – носитель К. – в истинном своем призвании должен был всецело стремиться к осуществлению коллективных чаяний полиса. Общественно-этическое измерение К. античности трансформировалось в его этико-эстетический парафраз в эпоху Нового времени (гармоничное воспитание, реализующееся в адекватном образе жизни).
Мораль – это особый способ регуляции взаимоотношений между людьми, основанный на различении добра и зла. Смысл, регулятивная идея, цель морали заключается в следующем: мораль призвана способствовать стабилизации целостности человеческого сообщества и утверждению самоценности человека. Главный принцип морали – принцип гуманизма. Он утверждает самоценность личности «как в своем лице, так и в лице другого» (И. Кант). Функции морали: регулятивная; гносеологическая; воспитательная. Специфика морали: внеинституциональный характер и вездесущность морали. Структура морали: моральная деятельность (поступок-мотив-самооценка); нравственные отношения; нравственное сознание (нормы, нравственные принципы, идеалы).
Норма (лат.Norma – образец)- правило поведения в определенной ситуации; форма регуляции поведения в биологических, технических, социальных системах.
Ритуал (лат. – обрядовый, торжественная церемония) – установленный порядок обрядовых действий, основанный на наделении вещей особыми (символическими) свойствами.
Христианская этика – нравственное учение о спасении бессмертной души и любви к Богу. Главные добродетели христианства – вера, надежда, любовь. Основные заповеди христианства включают как Декалог, так и заповеди Нагорной проповеди. Если этика Ветхого завета выражает принцип равного воздаяния за совершенные поступки, то этика Нового Завета провозглашает принцип любви и непротивления злу насилием.
Ценность - термин, используемый в философии и социологии для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных объектов и явлений, отсылающий к миру должного, целевого, смыслового основания, Абсолюту.
Этика – наука о морали; наука о правильном поведении. Древнегреческий философ Аристотель в IVв. до н.э. ввел в научный оборот термин этика, образовав его от греч. слова «ethos», означающего «обычай», «нрав», «характер». Этика для Аристотеля – составная часть политики, поскольку действовать в общественной жизни можно, только обладая этическими качествами, что означает быть человеком достойным. Быть же достойным – значит обладать добродетелями. Поэтому этика – наука о добродетелях. Добродетель – положительное качество характера, которое воспитывается посредством совершения добродетельных поступков. Невозможно стать мужественным, не совершая мужественных поступков, - говорит Аристотель. Аристотель делит все добродетели на этические – добродетели характера, и дианоэтические – добродетели ума. Главные добродетели Античности – мудрость, мужество, умеренность и справедливость.
И. Кант полагал, что этика есть учение о нравственности, теоретическая часть которого соответствует морали, а предмет – понятиям долга и нравственного закона. Основные категории этики: добро и зло; справедливость и несправедливость, долг и совесть; честь и достоинство; счастье, смысл жизни человека.
Этикет-это ритуализированные правила общения, основанные на принципах этики и организованные по законам красоты. Цель этикета создание положительного имиджа; создание благоприятных условий совместной деятельности и общения.
Социальный смысл этикета состоит в том, что этикет выступает исторически необходимой формой общения между людьми в той или иной сфере жизнедеятельности, вместе с тем, этикет предполагает ту или иную степень свободы индивида по отношению к этой форме. Поэтому этикет можно рассматривать как игру.
Этикет бывает: формальной (деловой) и неформальной (гражданской) каждый из них, в свою очередь, делится на повседневные ритуалы и церемониалы.
Принципы современного этикета:
Принцип гуманизма.
Принцип целесообразности действий.
Красота, или эстетическая целесообразность поведения.
Дань традициям.
Этос (от греч.ethos – обычай, нрав, характер) – обобщенная характеристика культуры данной социальной общности, выражающаяся в системе господствующих ценностей и норм поведения.