Суть каббалы

Для базисного определения основ каббалы приведем следующую формулировку из статьи великого каббалиста 20-го века Бааль Сулама «Суть науки каббала»:

«Что представляет собой наука каббала? Вопрос этот, конечно, возникает у каждого разумного человека. И чтобы дать на него удовлетворительный ответ, я приведу верное, выдержавшее испытание временем определение: каббала есть ни что иное, как полная и достаточная информация о порядке причинно-следственного нисхождения высших сил, согласно постоянным и абсолютным законам, связанным между собой и направленным на достижение одной высочайшей цели — цели мироздания, определяемой как “раскрытие Творца творениям в этом мире”»

Итак, каб­ба­­ла изу­ча­ет порядок нисхождения в наш мир Высших сил из некого источника, называемого «Творец», являющегося их первопричиной и корнем; причинно-следственное развитие этих сил, ка­ким об­ра­зом они транс­фор­ми­ру­ют­ся от­но­си­тель­но человека и влияют на него.

Нисходя, в соответствии с аб­со­лют­ными и стро­гими за­ко­нами, эти силы образуют всю систему мироздания и целенаправленно воз­дей­ст­ву­ют на че­ло­ве­ка, с намерением постепенно рас­крыть ему Твор­ца в пе­ри­од его пребывания в этом ми­ре.

Каббала изучает все, что соз­да­но мыс­лью Твор­ца, являющегося по отношению к человеку Аб­со­лю­том. А именно: ка­ким об­ра­зом эта мысль об­ла­ча­ет­ся в си­лы; как они стро­ят ма­те­рию – же­ла­ние на­слаждать­ся, из ко­то­ро­го, за­тем, воз­ни­ка­ет че­ло­век; как че­ло­век, на­хо­дясь на самом ­низ­шем уровне – в на­шем ми­ре, по­сте­пен­но, с по­мо­щью этих сил, дос­ти­га­ет наи­выс­шего уровня – слия­ния с Твор­цом, за­мы­кая на се­бе две диаметрально про­ти­во­по­лож­ные, край­ние точ­ки ми­ро­зда­ния. Иными словами, эта наука рассматривает формирование всего процесса эволюции творения, согласно изначальному Замыслу его создания.

Предмет изучения каббалы

Каббала – это наука о мироздании, его генезисе, общем устройстве, движении, в целом, и каждой его детали, в частности.

Каббала изучает:

1. сотворение мироздания, включая духовные миры, наш космос, солнечную систему, неживую, растительную, животную природу и человека;

2. течение и конечную цель процесса развития;

3. возможность вмешательства человека в этот процесс (антропологический фактор);

4. связь между сегодняшним состоянием и теми, в которых мы пребывали до появления на этой земле человека и общества;

5. смысл того отрезка жизни, в течение которого мы существуем, как биологическое тело и ощущаем через него окружающий мир;

6. состояние, в котором мы существуем до нашего рождения; наше состояние в этом мире, состояние, в котором мы пребываем после смерти;

7. кругообороты жизни – существуют ли они, и каким образом связаны между собой;

8. возможность включения в течение земной жизни в высшую форму, в которой мы пребываем до момента рождения, и после смерти;

9. источники наук, искусства, культуры – т.е. всего, что связано с языком поведением человека, их корни и причины реализации именно в таком виде.

Все вышеперечисленные вопросы освещает каббала, потому что она выводит общий Закон, дает суммарную формулу описания всего мироздания. Эйнштейн мечтал найти формулу, которая бы объединяла всю вселенную, со всеми ее деталями, понимая, что если такая формула истинна, то должна быть очень прозрачной: взаимодействие между несколькими параметрами путем простой функциональной зависимости. Каббала приводит нас к этой проясняющей все формуле. По крайней мере, к такому выводу пришли каббалисты в результате своих исследований, и человек, изучая каббалу, может лично убедиться в этом.