Кнут Гамсун

Кнут Гамсун

1859−1952

Пан

1894

Краткое содержание романа

Читается за 5–10 мин

Оригинал — за 130−140 мин

Автор использует форму повествования от первого лица. Его герой — тридцатилетний лейтенант Томас Глан вспоминает события, произошедшие два года назад, в 1855 г. Толчком же послужило пришедшее по почте письмо — в пустом конверте лежали два зелёных птичьих пера. Глан решает для собственного удовольствия и дабы просто скоротать время написать о том, что ему довелось пережить. Тогда где-то около года он провёл на самом севере Норвегии, в Нурланне.

Глан живёт в лесной сторожке вместе со своим охотничьим псом Эзопом. Ему кажется, что только здесь, вдалеке от чуждой ему городской суеты, среди полного одиночества, наблюдая за неспешной жизнью природы, любуясь красками леса и моря, ощущая их запахи и звуки, он по-настоящему свободен и счастлив.

Однажды он пережидает дождь в лодочном сарае, где также укрываются от ливня местный богач купец Мак с дочерью Эдвардой и доктор из соседнего прихода. Случайный эпизод почти не оставляет следа в душе Глана.

Встречая на пристани почтовый пароход, он обращает внимание на молодую хорошенькую девушку Еву, которую принимает за дочь сельского кузнеца.

Глан добывает пропитание охотой, отправляясь в горы, берет сыр у лопарей-оленеводов. Любуясь величественной красотой природы, он ощущает себя неотделимой её частичкой, он сторонится общества людей, размышляя над суетностью их помыслов и поступков. Среди буйства весны он испытывает странное, будоражащее чувство, которое сладко тревожит и пьянит душу.

В гости к Глану наведываются Эдварда и доктор. Девушка в восхищении от того, как охотник обустроил свой быт, но все же лучше будет, если он станет обедать у них в доме. Доктор рассматривает охотничье снаряжение и замечает фигурку Пана на пороховнице, мужчины долго рассуждают о боге лесов и полей, полном страстной влюблённости.

Глан спохватывается, что всерьёз увлёкся Эдвардой, он ищет новой встречи с ней, а потому отправляется в дом Мака. Там он проводит скучнейший вечер в обществе гостей хозяина, занятых карточной игрой, а Эдварда совсем не обращает на него внимания. Возвращаясь в сторожку, он с удивлением отмечает, что Мак ночью пробирается в дом кузнеца. А сам Глан охотно принимает у себя повстречавшуюся пастушку.

Глан объясняет Эдварде, что занимается охотой не ради убийства, а чтобы прожить. Скоро отстрел птиц и зверей будет запрещён, тогда придётся рыбачить. Глан с таким упоением рассказывает о жизни леса, что это производит впечатление на купеческую дочь, ей ещё не приходилось слышать столь необычных речей.

Эдварда приглашает Глана на пикник и всячески подчёркивает на людях своё к нему расположение. Глан чувствует себя неловко, пытается сгладить опрометчивые выходки девушки. Когда же на следующий день Эдварда признается, что любит его, он теряет голову от счастья.

Любовь захватывает их, но отношения молодых людей складываются трудно, происходит борьба самолюбий. Эдварда капризна и своевольна, странность и нелогичность её поступков порой выводит Глана из себя. Однажды он в шутку дарит девушке на память два зелёных пера.

Сложные любовные переживания вконец изматывают Глана, и когда к нему в сторожку приходит влюблённая в него Ева, это приносит облегчение в его мятущуюся душу. Девушка простодушна и добросердечна, ему хорошо и спокойно с ней, ей он может высказывать наболевшее, пусть она даже и не способна понять его.

В крайне взвинченном состоянии возвращается Глан к себе в сторожку после бала, устроенного Эдвардой, сколько колкостей и неприятных моментов довелось ему претерпеть в тот вечер! А ещё он испытывает бешеную ревность к доктору, хромой соперник имеет явное преимущество. От досады Глан простреливает себе ногу.

У лечащего его доктора Глан допытывается, была ли у них с Эдвардой взаимная склонность? Доктор явно сочувствует Глану. У Эдварды сильный характер и несчастный нрав, поясняет он, она ожидает от любви чуда и надеется на появление сказочного принца. Властная и гордая, она привыкла во всем верховодить, и увлечения в сущности не затрагивают её сердца.

Мак привозит в дом гостя, барона, с которым Эдварда отныне проводит все время. Глан ищет утешения в обществе Евы, он счастлив с ней, однако же она не заполняет ни его сердца, ни его души. Мак узнает об их отношениях и мечтает только о том, как бы избавиться от соперника.

При встречах с Эдвардой Глан сдержанно холоден. Он решил, что не даст больше себя морочить своевольной девчонке, тёмной рыбачке. Эдварда уязвлена, узнав о связи Глана с Евой. Она не упускает случая съязвить на его счёт по поводу интрижки с чужой женой. Глан неприятно удивлён, узнав об истинном положении дел, он пребывал в уверенности, что Ева — дочь кузнеца.

Мстительный Мак поджигает его сторожку, и Глан вынужден перебраться в заброшенную рыбачью хибарку у пристани. Узнав об отъезде барона, он решает отметить это событие своеобразным салютом. Глан подкладывает порох под скалу, намереваясь в момент отплытия парохода поджечь фитиль и устроить необыкновенное зрелище. Но Мак догадывается о его замысле. Он подстраивает так, что в момент взрыва на берегу под скалой оказывается Ева, которая погибает под обвалом.

Глан приходит в дом Мака сообщить о своём отъезде. Эдварда абсолютно спокойно воспринимает его решение. Она просит только оставить ей на память Эзопа. Глану кажется, что она станет мучить собаку, то ласкать, то сечь плёткой. Он убивает пса и посылает Эдварде его труп.

Два года прошло, а вот надо же — ничего не забыто, ноет душа, холодно и тоскливо, размышляет Глан. Что, если уехать развеяться, поохотиться где-нибудь в Африке или Индии?

Эпилогом к роману служит новелла «Смерть Глана», события которой относятся к 1861 г. Это записки человека, который был с Гланом в Индии, где они вместе охотились. Именно он, спровоцированный Гланом, выстрелил ему прямо в лицо, представив случившееся как несчастный случай. Он нисколько не раскаивается в содеянном. Он ненавидел Глана, который, казалось, искал гибели и получил то, что хотел.

1. Смысл названия произведения Кнута Гамсуна «Господин»

XX столетие обозначилось интересом к мифу, как со стороны писателей, так и со стороны читателей. Миф всегда считался глубинной основой человеческого и историко-культурного бытия, а писатели XX столетия стремились по-новому показать древний миф, использовать его символьную направленность, чтобы показать его грани, которые приоткрываются в наше время. Одним из таких авторов был Кнут Гамсун автор романа «Господин».

Почему же так назвал свое произведение писатель? Герой романа лейтенант Глан сперва и сам напоминает это мифическое существо. Ведь Господин - это бог лесов, отар, пастухов, покровитель природы в древнегреческих мифах. Он так любил землю, что ради нее покинул Олимп. Так же и Глан жил нелюдимом в лесной сторожке, где его единственным товарищем был пес Эзоп. Этот мужчина был счастливым среди природы, наслаждаясь каждым мгновением жизнь среди птичьего пения в солнечный или облачный день. Кажется, больше ничего человеку и не нужно, так как он сам - источник радости и грусти.

Глан настолько ощущал природу, что понимал даже серый камень, который, казалось, узнавал его. Тот камень был частью удивительной природы, которая дарила столько радости.

Когда же появляется другой Господин? Когда происходит встреча с Эдвардой и ее отцом. С того времени Глана начало мучить одиночество, так что он даже клал в карман два медяка и звенел ими, чтобы не было так одиноко. «Ночи не стало, солнце только окуналось в море и снова выходило на снег, еще свежее и краснее». И каждый раз Глан, прислушиваясь к ночному шепоту, будто ощущал, как Господин смеется над ним. Пока длятся его запутанные отношения с Эдвардой и Евой, время от времени Глан будто слышит голос Господина, ощущает на себе его взгляд. Душа его слышит этот призыв. О чем говорит бог лесов? Может, предупреждает о том, что герой никогда не сможет жить среди людей, среди их страстей, так как и сам погружается в их водоворот. Тогда и охватывает его та самая Господиника, которая гонит героя по лесам в напрасном поиске покоя.

По мифу, такой страх - Господинику - способен был нагонять именно Господин. Весь роман преисполнен иллюзий из мифа о Господине. В самом произведении много аналогий с этим богом природы, который, по легенде, владел даром пророчить. А с средних веков Господина уже считали злым духом. Все эти черты воплощены в характере главного героя романа, имя которого созвучно мифическому богу: Глан - Господин. Поэтому и называется произведение именно так - «Господин».

Одним из характерных признаков модернизма, который, начиная с конца XIX столетия, играл доминирующую роль в литературе и искусстве, было современное повествование античных мифов. Художники и писатели-модернисты часто обращались к сюжетам культурного достояния человечества, переосмысливая их и открывая в них новые мотивы, созвучные их времени.

Один из лучших романов норвежского писателя Кнута Гамсуна, чье творчество имеет раннемодернистский характер, имеет название «Господин».

По древнегреческой мифологии, Господин - это бог лесов, полей, отар, сын вестник богов Гермеса и нимфы Дриопы. Родился в Арпидии, на мир появился с козлиными рогами и ногами. Некоторое время жило на Олимпе, но олимпийская жизнь не пришлась ему по вкусу. Он возвратился на землю, где мог прыгать по горам, будто молодой козел, и видеться с белыми стадами, которые паслись на душистых лугах. В горах Господин чувствовал себя настоящим хозяином.

Вечером, после охоты, он ложился на берегу ручья и играл на дудке. Пение ни одного птицы нельзя было сравнить со сладким звуком той дудки. Когда он играл, с гор сбегали призрачные нимфы и пели или, взявшись за руки, танцевали при лунном сиянии на лесных лужайках. Пастухи просыпались в своих шалашах и, молча, слушали музыку законного бога. И будучи божеством стихийных сил, Господин мог нагонять на людей Господинику, без явных причин страх, который называли Господиническим страхом, Господиникой.

В эпоху Александра Македонского образ Господина приобрел наибольшее значение, так как именно тогда жители больших городов запылали неожиданной любовью к жизни пастухов. Идиллическая жизнь Аркадии выдавалась тогдашним нервным и утомленным людям удивительно благословенной, и, воспевая «счастливую» Аркадию, они начали напевать хвалу и Господину, как богу пастухов и их беззаботной жизни. В средневековые же века Господина считали злым духом, а его образ стал образцом для первых известных изображений черта.

В романе Кнута Гамсуна, который назван именем мифического бога, писатель подходит к человеку как к неотделимой частичке природы. Главный герой произведения лейтенант Глан, что живет в лесу со своей охотничьей собакой Эзопом, полную свободу, настоящее счастье ощущает лишь в царстве природы - в полном одиночестве, наедине с незатухающим днем северного лета, прислушиваясь к неторопливому дыханию природы. В лесу Глан может быть самим собой, там никому нет вреда от его неизысканных манер. А среди людей он чувствует себя неуютно, неловко. Среди цивилизованных людей ему приходится напрягать все силы, чтобы вести себя надлежащих образом.

По легенде, бог лесов владел даром предсказания. Глан говорит о себе, что он умеет читать души людей. Эдварде кажется, что у лейтенанта «звериный взгляд». И этот взгляд весьма проникновенный, чтобы разглядеть суетливые помыслы людей, которые живут будничной бездуховной жизнью рядом с ним в рыболовецком поселке. Глану скучно среди общества, которое собирается в доме местного богача - купца Мака, среди банальных разговоров о вещах, которые не являются для него ценными.

Имя главного героя произведения недаром созвучно с именем мифического бога: Глан - Господин. Он ощущает свое родство с природой всем своим искренним сердцем. Оказавшись в лесу после вынужденного перерыва из-за простреленной ноги, Глан каждой клеточкой своего тела ощущал душу леса, плакал от любви, искренне радовался, обессилел от признательности. «Лес ты мой милый, дом мой, здравствуй!» - хотелось сказать ему. В минуты единства с природой герой благословляет жизнь и небо, и даже своих врагов.

Тем не менее, гармония отношений Глана с миром природы была нарушена, когда он встретился с Эдвардой. Он потерял покой. Глана начало мучить одиночество, он даже клал в карман медяки и звенел ими, чтобы не было так одиноко. В ночной тишине появляется жгучий напев дудки Господина, сплетенный из жары и мерцания света звездных ночей. Эта мелодия растравляла душу Глана и сеяла в ней беспокойство. Ему казалось, что Господин сидит на дереве, подсматривая за ним, и дерево трясется от того неслышного смеха. Глана охватывал Господинический страх, и он блуждал лесными тропами в напрасных поисках покоя.

Мотив дисгармонии мира, который пронизывает весь роман Гамсуна, наполнил произведение меланхолией, которую не может преодолеть даже естественная любовь писателя к жизни. Роман, который начался как идиллия, как гимн красоте мира, заканчивается драматическим, преисполненным печали финалом. Могущественный Господин, требуя себе жертв, распоряжается судьбами людей.

2. Инструктивно-методические материалы

А Чехов назвал норвежского писателя Кнута Гамсуна «вдохновенным певцом любви\", который показал обаяние и драматизм бурных страстей Кнута Гамсуна всегда интересовали процессы, происходившие в чел ДСК души, поэтому своим лучшим романом \"Пан\" (1894) он начал психологическую прозу в норвежской литературе Этот роман стал образцом прозы раннего модернизма, который соединил в себе черты импрессионизм в, символизма и неоромантизма Углубившись в мир человеческих переживаний, писатель показал любви на фоне прекрасной природы, которая должна бы стать примером гармонии, однако люди, по его мнению, не прис луховуються к голосу природы и разума и разрушают чувства и отношения между собой К Гамсун концентрировал внимание на психологическом стороне любви, на его трагичности, когда обвинения и обиды сделали немо жливим союз двух сердец Роман написан в то время, когда писатель, находясь в эмиграции, оказался в Париже Автор долго думал, как назвать роман начала дал ему название \"Эдварда\", по имени главной г ероини Но когда книга была уже готова к печати, Гамсун решил, что название \"Эдварда\" не соответствовала содержанию произведения и поэтому сообщил издателю новое название - \"Господинвору і тому повідомив видавцеві нову назву - "Пан".

В XX и в начале XXI века наблюдался повышенный интерес к мифу со стороны писателей, философов, психологов, социологов Я Полищук отметил, что миф - \"универсальный, культурный феномен, значе ения которого выходит за конкретные временные измерения (однако в каждую эпоху устанавливается в духовных координатах времени) как первоначальный код символов, смыслов, мировоззренческих представлений или, по общепринятым в науке термина ном, архитип \"Мифологический фактор в литературе обусловлен прежде всего процессами сознательной авторской мифотворчества Философско-мифологический аспект романа\" Пан \"ощутим уже в названии произведения, и это дало возможность автору синкрезуваты культуру и мифологизировать картины мирологізувати картини світу.

В классической мифологии Пан - сын Гермеса, бог лесов, стад, пастухов, который преследовал нимф в порыве влюбленности Пан, хотя и был одним из древнейших богов Греции, недостаточно весомая лицо Постепенно он потерял свой первоначальный характер и стал богом - покровителем всей природы Когда родился великий Пан, то его мать, нимфа Дриопа, взглянув на сына, в ужасе бросилась бежать, ибо имел козлиные ноги и рога и длинную бороду Но его отец, Гермес, обрадовался рождению ребенка, взял его на руки и поднял на светлый Олимп, где все боги громко приветствовали Пана и смеялись, глядя на негоього.

Пан не остался жить на Олимпе, а ушел в тенистые леса и горы, играя на звонкой свирели Как только услышали нимфы ее замечательные звуки, сразу толпами спешили к нему, и вскоре веселый хоровод двигался с зеленой замкнутой долине под звуки музыки Пана, который и сам любил танцевать с нимфами Когда он розвеселявся, большой шум зчинявся в лесах, по склонам гор: весело играли нимфы и сатиры вместе с Шумлы ным цапоногим господином полдень он шел в чащу леса, чтобы отдохнуть Именно тогда опасно его беспокоить: Господин вспыльчив и мог в гневе наслать тяжелый давящий сон или панический страх Случалось, что бог ус ьому армии внушал такой страх и заставлял вовсю бежать Когда Пан не гневался, то он милостив и добродушнодушний.

Пан - воплощение стихийного жизненного начала, живущего в каждом из героев романа: в Глан, Эдварде, Еве Сходство Глана с Паном оказался в том, что он имел почти безграничную власть над женщинами, их сердцами и Тяжелый \"звериный\" взгляд привлекал к нему женщин На мифического Пана герой похож тем, что оба они слились в одно целое с природой Стремительные порывы души Глана часто нельзя было понять, и автор подчеркнул, что не только на его пороховницы, но и в нем самом как будто сидели неуемное божество - Па божество - Пан.

Ведущей темой в романе стала тема любви, появилась в произведении как непреодолимая сила, которая не поддавалась контролю разума, не знала преград и не признавала никаких ограничений

Идея произведения: люди не прислушиваются к голосу природы и разума и разрушают чувства и отношения между собой Роман сложный по проблематике Он нарушил философские и морально-этические проблемы: в чем смысл л человеческого бытия; что такое счастье, человек и природа Гамсун, известный в мировой литературе как поэт любви, изобразил новые оттенки любовного чувства Именно власть любви определила отношения и поступки героироїв.

Повествование в романе \"Господин\" шла от главного героя Это своеобразные записки о том, что произошло с ним несколько лет назад Описанное в романе и рассказано Гланом воспринималось как гимн красоте мира и большая человеческая а трагедия водночадія водночас.

Сюжет романа, на первый взгляд, несложный Лейтенанта Глана, живший отшельником в лесу, любили две женщины - Ева и Эдварда, он тоже любил их, не зная, кому отдать предпочтение Стихия любви захватило все их трех героев Как любая природная стихия, любовь стала опасным и, как мифический Пан, требовало жертртв.

Лейтенант находился в том возрасте, когда молодость прошла, на смену ей пришла зрелость Он жил вдали от людей со своим верным другом псом Эзопом Герою скучно среди людей, которые собирались для развлечений в бу удинку местного богача - торговца Мака Для Глана лес - не просто уголок природы Только в лесу он чувствовал себя сильным, здесь мог жить настоящей жизнью, чувствовать его красоту Природа заполонила душу но не преодолела его чувства к Эдварде Первая встреча с девушкой произошло во время бури Тогда ей было лет 16, и она сразу покорила сердце мужчины Его любовные истории не ограничивался отношениями с Эдвардом Во время встречи парохода он познакомился с Евой, молодой замужней красавицей Автор говорил, что было что-то особенное в тяжелом зверски \"взгляде\" Томаса, что, как магнитом, тянуло к себе жи нок, и искренняя душой Ева, как бабочка прилетела на свет, не ощущая опасности Для молодой женщины это было первое сильное, бурное чувство, которому она полностью отдала С покорной домашней рабыни она превратилась в личность, чувствовала свое достоинство и независимость, ее чувства безграничное, она ничего не требовала от любимого Плановые было приятно чувствовать ее заботу, его душа у Евы просто е дпочивала и набиралась сил Но все время думал о Эдвардас він думав про Едварду.

Обе женщины любили Томаса Глана, но каждая по-своему Глан часто встречал Еву с сельским кузнецом, думая, что это ее отец Лишь накануне смерти женщины узнал, что кузнец - то ее муж Ева загы инула при взрыве мины, которую заложил Глан, чтобы отметить отъезд Эдварде грандиозным фейерверком Мину взорвал господин Мак, надеясь, что погибнет ГлаГлан.

Эдварда также любил Глана Но объяснить их отношения сложно Она почти не бывала сама, ее все время кто-то сопровождал Это раздражало Томаса, а он, в свою очередь, раздражал Мака, который заметил, что между ни им и его дочерью возникли чувства Эдварда не так хороша, как Ева, Глан ее полюбил не за красоту, а за душу Девушка посещала его сторожку, и после расставания юноша чувствовал себя опустошенным и одиноким Ревность сопровождали его страстная любовь и толкали на невероятные поступки Эдварда тоже часто безрассудная Освидчившись Глан в любви, она решила выйти замуж за барона Непредсказуемость ихн их действий можно объяснить экспрессивностью характеров Даже в те минуты, когда души их готовы открыться друг другу, что-то сдерживало йимувало їх.

На первый взгляд, Эдварда слишком капризна, чопорная Но она ждала от любви чего-то необычного и поэтому не смогла оценить чувство Глана Доминирующая тема \"любовь - страдание\" достигла своего апогея в в эпизоде ??прощания Эдварде и Гланарди і Глана.

Финал романа \"Господин\" открыт, но в новелле \"Смерть Глана\" (1893), своеобразном эпилоге произведения, автор логично завершил сюжетную линию Интересно, что новелла была написана раньше роман, то есть художник еще ст создания \"Пана\" знал, чем закончится жизнь его героевим закінчиться життя його героя.

Глан отправился на охоту в далекую Индию Там он получил письмо от Эдварде с просьбой вернуться к ней Но для него возврата назад нет Он сделал все возможное, чтобы вызвать у своего соперника ревностно ощи и ярость И тот убил героевероя.

\"Когда разрушаются любовные отношения, - рушится мир,\" - писал Кнут Гамсун в своих заметках к роману \"Господин\"

Пытаясь решить сложную проблему отношений человека и природы, Кнут Гамсун подчеркнул, что все мы дети природы, а потому не можем пренебрегать вечными законами единства, мудрости, гармонии Именно и народ дина, осознавший ее причастности к необъятного океана природы, может быть и будет счастливой Никакие достижения цивилизации не заменят человеку простых и искренних чувств, которые пленили ее душу во время спилкув Ання с природой Именно поэтому писатель искал непреодолимую силу любви в таинствах природы, таинствах человеческой души Для Глана весь мир был сказкой Он умел слушать природу, улавливать ее тихую музыку, ус им сердцем чувствовать свое единство с ней Природа заполонила душу Томаса, а не преодолела его чувства Он только в лесу мог быть самим собой, жить полноценной жизнью, чувствовать его красоту, поэтому он изменил военную форму на \"одежду Робинзона\" и жил в хижине вместе со своей собакой Эзопом Мир цивилизации герой воспринял как несовершенное, искусственное отражения мира природы Он \"наслаждался запахом корни и листья запахом сосновой живицы \", и ничто не смущало его душі ніщо не бентежило його душу.

Импрессионистический психологизм - главная стилевая признак импрессионистической техники письма Исследователь Георг Брандес отмечал, что Кнут Гамсун \"воспроизвел душевный кинематограф\" благодаря неслыханному психологии ичной импрессионизма Не все события в произведении можно назвать мотивированными и логическими (убийство Томасом Гланом своего верного друга - собаку Эзопа) Мотивация поступка не лежала на поверхности текста, героев и действовал по внутреннему предчувствием, мгновенным впечатлениевим враженням.

В образе Глана находим черты неоромантического героя Это мужественный человек, которая противостояла обществу (отчужден от людей, одинок), шла на риск, попадала в необычные обстоятельства и пыталась преодолеть

Внутренние связи можно проследить между романом \"Пан\" Кнута Гамсуна и повести \"Тени забытых предков\" М Коцюбинского И для норвежского, и для украинских писателей Пан (Чугайстер) - это олицетворение сил природы Он воспринимался как символ единения человека с природой, научил человека видеть прекрасное, всегда помогал сохранить душевное равновесие Украинский писатель утверждал, что и человеческая песням я, и человеческий труд - все дышало первоначальной природой Отыскать мелодию, которая была бы созвучна с красотой горных пейзажей, Ивану Па-лийчуку долго не удавалось Но после встречи с богом лесов - Чу гайстром, - которая и удивила парня, мелодия пришла к нему легко и просто украинский писатель в своей повести стремился воссоздать оригинальное мифологическое мировосприятие гуцулов, показать их, ов ияне сказочностью, мифами и поверьями жизни Иван Палийчук стал частью природы, ведь с детства \"знал, что в мире господствует нечистая сила, аридник (злой дух) правит всем; что в лесах полно леших, я ки пасут там свою маржинку: оленей, зайцев и серн; что там бродит веселый чугайстрив, который сейчас просит встречного танец и раздирает нявки; живущий в лесу голос топора Мог бы рассказать и о русалках, что хорошего погоду выходят из воды на берег, поют, сочиняют басни и молитвы \"То есть, уже с раннего возраста сознание Ивана была\" настроена \"на восприятие мифологического опыта, произведено го гуцулами протяжении многих веков Он слышал голоса предков, рос в атмосфере мифа карпатских лесов и долин Отношение Ивана к мифологического мира изменилось после смерти Марички Страх перед демо ночными силами вытеснил благодаря большой силе любви, которое он потерял со смертью любимой Поэтому Иван спасал нявку-Маричку, играя чугайстрив песню, которую подслушал в лешийу-Марічку, граючи Чугайстрові пісню, яку підслухав у щезника.

украинский и норвежский художники в своих произведениях через внутренний мир человека воспроизвели карпатскую мифологию, которая соединила в себе языческие и христианские верования и античный миф о Господине неповторимых ного колорита произведениям предоставили \"фигуры мифологических существ - олицетворений сверхъестественной силы\", материализация которых в \"Тенях забытых предков\" выступила как \"Субъект общения в отношениях с героем\", а в \"Пан и \"- как\" объект наблюдения героя над этим миромuot;об'єкт спостереження героя над цим світом".

справедливо будет фраза, взятая из романа украинского писателя-современника Валерия Шевчука из его романа \"Горбунка Зоя\": \"Любовь между лицами разного пола - это не мир, а война, взаимное завоевания и поборюва Ання, именно поэтому на этом поле происходит столько трагедий: иногда такое соревнование ведется не на жизнь, а на смерть и такая война у некоторых людей становится смыслом их существования, то есть они на этом поле будто воины-профессионалы \"украинский писатель трактовал проблему любви подобно тому, как ее показал и норвежский романист Кнут Гамсун Общее у этих двух писателей, что они отразили прис Траст, в определенной степени агрессивность, бесконтрольность чувств, трагизм отношений между людьми, а все это присуще литературе модернизма Любовь в гнуть Гамсуна было любовью-страданием, любовью - \"общест ю \", войной между лицами разного пола, не похоже на борьбу за какие-то идеалы или предпочтения, это\" бегство \"от себя, поэтому Валерий Шевчук назвал эту ситуацию войной\" воинов-профессионаловзвав цю ситуацію війною "воїнів-професіоналів".

Много общего с Кнутом Гамсуном в трактовке проблемы любви можно найти у Леси Украинская, которая в своей известной поэме \"Лесная песня\" писала: \"Любовь - как вода, - плавке и Быстрое, рвет, играет, ласкай ить, привлекает и топитьатягає й топить.