- •1. История как наука: объект, предмет, источники, методы и функции
- •2. Проблема методологии истории: цивилизационный и стадиальный подходы (формационная, модернизационная концепции, теория постиндустриального общества)
- •3. Первобытная история: предпосылки формирования государства
- •4. Специфика цивилизаций (государство, общество, культура) Древнего Востока и античности.
- •6. Специфика исторического пути России: спорные проблемы, определяющие факторы (геополитический, природно-климатический, социогосударственный, этнический, конфессиональный)
- •7. Общая характеристика периода раннего средневековья (V–XI вв.) Западной Европы.
- •8. Происхождение, расселение и ранние политические объединения восточных славян.
- •9. Исламская цивилизация
- •10. Древнерусское государство (IX – XII вв.): причины образования, этапы развития, их характеристика. Социально-политический строй Киевской Руси.
- •11. Значение принятия Русью христианства в православном варианте.
- •13. Русские земли в XIII веке: экспансия с Востока и Запада. Влияние монголо-татарского ига на судьбу страны.
- •14. Формирование крупных централизованных государств в Западной Европе в период классического средневековья (XI–XIV вв.).
- •15. Имперская власть и общество Византийской империи. Вклад Византии в культурное развитие славянских народов
- •16. Великое княжество Литовское и Русское в XIII – XVI вв. Русские земли в составе княжества.
- •17. Причины, предпосылки, особенности образования Российского централизованного государства. Этапы становления. Иван III. Василий III.
- •18. Внутренняя и внешняя политика Ивана IV (1533 – 1584). Реформы и опричнина. Оценка правления Ивана IV в российской историографии.
- •19. Страны Западной Европы в эпоху зарождения капиталистических отношений (XV–XVII вв.).
- •20. Эволюция Земского собора (1549–1684) как института государственной власти.
- •21. Смутное время в России (конец XVI – начало XVII в.): причины, основные этапы, итоги. Проблема исторического выбора пути развития.
- •22. Первые Романовы (1613 – 1682). Экономические и социально-политические предпосылки преобразования традиционного общества в России. Церковная реформа второй половины XVII в. И её последствия.
- •23. Основные этапы становления крепостного права в России (от Судебника Ивана III (1497 г.) до Соборного уложения 1649 г.).
- •24. XVIII век в европейской и мировой истории. Влияние идей Просвещения на мировое развитие
- •25. Россия при Петре I (1682 – 1725), начало модернизации России. Дискуссии о Петре I в отечественной исторической науке.
- •26. Эпоха «дворцовых переворотов»: сущность, причины, содержание и последствия для развития страны.
- •27. Основные направления, цели и итоги внешней политики России в XVIII веке. Рост внешнеполитического могущества России в XVIII веке. Особенности российской имперской модели государственности.
- •28. Внутренняя политика Екатерины II (1762 – 1796 гг.). «Просвещённый абсолютизм», его основные черты и противоречия.
- •29. Российская культура XVIII в.: от петровских инициатив к «веку Просвещения».
- •30. Образование сша (вторая половина XVIII в.). Конституция сша 1787 г.
- •31. Буржуазно-демократические революции в Европе. Образование национальных государств.
- •32. Проблемы реформирования России в первой половине XIX в.: от «правительственного либерализма» Александра I к консервативно-охранительной политике Николая I.
- •33.Общественная мысль и общественные движения в России в первой половине XIX в.
- •34. Основные направления, цели и итоги внешней политики России в XIX веке.
- •35. Российская империя во второй половине XIX в.: реформы Александра II и внутренняя политика Александра III.
- •36. Промышленный переворот, особенности капитализма в России.
- •37. Общественная мысль и общественные движения в России во второй половине XIX в.
- •38. Русская культура XIX века и её вклад в мировую культуру.
- •42. Внешняя политика России в конце XIX – начале XX вв. Участие России в Первой мировой войне (1914 – 1918 гг.).
- •43. Революция 1917 г. В России: причины, особенности, этапы, итоги, характер. Приход к власти большевиков.
- •44-45. Гражданская война и иностранная интервенция в России: причины, этапы, основные итоги и последствия. Политика военного коммунизма (1918 – 1921). Российская эмиграция 20 – 30-х гг. XX века.
- •46. Национально-государственное строительство в 1920-е гг. Образование ссср.
- •47. Советская Россия в годы новой экономической политики.
- •48. Форсированное строительство социализма в ссср в конце 1920-х – 1930-е годы: индустриализация, коллективизация, культурная революция. Становление политической системы.
- •50. Внешняя политика ссср в 1920-е – начале 1940 годов. Проблема создания системы коллективной безопасности.
- •51-52. Великая Отечественная война (1941 – 1945 гг.): причины, этапы, итоги.
- •54. Ссср в мировом балансе сил. «Холодная война»: истоки, этапы, предварительные итоги.
- •55, 57. Социально-экономическое и общественно-политическое развитие ссср (1945 –1985 гг.): основные тенденции и проблемы развития.
- •58. Советский Союз в период перестройки. Распад ссср: причины и последствия.
- •60. Российская Федерация 1992 – 2010 гг. Основные направления внутренней и внешней политики.
24. XVIII век в европейской и мировой истории. Влияние идей Просвещения на мировое развитие
XV-XVII вв. в Западной Европе называются эпохой Возрождения. Для этого имеются определенные основания, о которых речь шла в предыдущей теме. Однако объективно эту эпоху следовало бы характеризовать как эпоху Перехода, потому что она является мостом к системе общественных отношений и культуре Нового времени. Именно в эту эпоху закладываются предпосылки буржуазных общественных отношений, меняется отношение церкви и государства, формируются мировоззрение гуманизма как основы нового секулярного сознания. В полной мере становление характерных черт эпохи Нового времени осуществляется в XVIII веке. XVIII век в жизни народов Европы и Америки — это время величайших культурных, социально-экономических и политических сдвигов. В исторической науке эпоха Нового времени обычно связывается с утверждением буржуазных отношений в Западной Европе. Действительно, это важная социально-экономическая характеристика данной эпохи. Но в Новое время одновременно с этим процессом происходили и другие глобальные процессы, охватившие структуру цивилизации в целом. Становление в Западной Европе эпохи Нового времени означал цивилизационный сдвиг: разрушение устоев традиционной европейской цивилизации и утверждение новой. Этот сдвиг получил название модернизации. Модернизация — это сложный многогранный процесс, протекавший в Европе в течение полутора столетий и охвативший все сферы жизни общества. В сфере производства модернизация означала индустриализацию — постоянно нарастающее использование машин. В социальной сфере модернизация тесно связана с урбанизацией — небывалым ростом городов, который привел к преобладающему их положению в экономической жизнедеятельности общества. В политической сфере модернизация означала демократизацию политических структур, закладывание предпосылок для формирования гражданского общества и правового государства. В духовной сфере модернизация связана с секуляризацией — высвобождением всех сфер общественной и личной жизни из-под опеки религии и церкви, их обмирщения, а также интенсивное развитие грамотности, образования, научного знания о природе и обществе. Все эти неразрывно связанные друг с другом процессы изменили эмоционально-психологические установки человека, его менталитет. Дух традиционализма уступает место установкам на изменение и развитие. Человек традиционной цивилизации был уверен в стабильности окружающего его мира. Этот мир воспринимался им как нечто неизменное, существующее согласно изначально данным Божественным законам. Человек Нового времени считает возможным познать законы природы и общества и на основе этого знания изменить природу и общество в соответствии со своими желаниями и потребностями. Государственная власть, социальное устройство общества также лишается божественной санкции. Они истолковываются как человеческий продукт и подлежат, если это нужно, изменениям. Не случайно Новое время — это эпоха социальных революций, сознательных попыток насильственно переустроить общественную жизнь. В целом можно сказать, что Новое время создало Нового человека. Человек Нового времени, модернизованный человек — это мобильная личность, которая быстро приспосабливается к изменениям, происходящим в окружающей среде. Идейной основой модернизации общественной жизни в Новое время стала идеология Просвещения. XVIII в. в Европе также называют Эпохой Просвещения. Деятели эпохи Просвещения оставили глубокий след в философии, науке, искусстве, литературе и политике. Они выработали новое мировоззрение, призванное раскрепостить человеческую мысль, освободить ее от рамок средневекового традиционализма. Философской основой мировоззрения эпохи Просвещения был рационализм. Идеологи Просвещения, отражая взгляды и потребности буржуазии в ее борьбе против феодализма и его духовной опоры католической церкви, рассматривали разум как наиболее важную характеристику человека, предпосылку и наиболее яркое проявление всех его других качеств: свободы, самодеятельности, активности и т.д. Человек, как разумное существо, с точки зрения деятелей Просвещения, призван переустроить общество на разумных основаниях. На этой основе декларировалось право людей на социальную революцию.
Однако главным в политике просвещенного абсолютизма стало провозглашение принципа «одно право для всех», что отразилось в создании равного для всех гражданского права. Такая политика имела огромные последствия сословно-социального характера, лишив преимуществ привилегированные сословия. Таким образом, в социальной эволюции Европы настал конец господствующему положению старых земледельческих классов.
Проведение политики просвещенного абсолютизма в определенной мере явилось отражением идей Просветителей. Используя популярность их идей, они изображали свою деятельность как «союз философов и государей». Но главным побудительным мотивом стало осознание монархии нарастающей слабости их опоры — земельных собственников и укрепление позиций третьего сословия в лице буржуазии. В наибольшей мере программа просвещенного абсолютизма была осуществлена в Австрии, Пруссии, Португалии, Неаполитанским королевстве, России. В других странах она была реализована лишь частично. Проведение этой политики не сняло политического напряжения в обществе. Абсолютизм—форма мертвая. Он не может улучшаться, оставаясь абсолютизмом, а если улучшается— значит перестает им быть. Великая французская революция оказала огромное влияние на развитие европейских стран. Ее последствия — политические, экономические, социальные — носили долговременный характер и придали динамизм историческому процессу. Восприятие идей французской революции населением Европы не оставляло место сомнениям, что деспотический режим в просвещенной или непросвещенной форме отжил свое время, что залог будущего экономического процветания европейская буржуазия видела в освобождении от абсолютизма. ХУП1 век стал веком промежуточным, приготовлением для исторических процессов, развернувшихся в последующий период. Борьба между буржуазией и землевладельцами не была закончена, ее завершило следующее поколение. Другим наследием XVIII в., доставшимся следующему веку, была борьба буржуазии и пролетариата, и ее прогноз не был еще очевиден. XIX век позволил европейцам зримо ощутить плоды индустриальной революции, необходимые предпосылки которой были заложены в XVIII веке.