Информация по оценке знаний обучающихся

Общая шкала оценки знаний

Аттестационная буквенная оценка	Цифровой эквивалент баллов	%-е содержание степени усвоения учебной дисциплины	Оценка по традиционной системе
А	4,0	95-100	отлично
А-	3,67	90-94
В+	3,33	85-89	хорошо
В	3,0	80-84
В-	2,67	75-79
С+	2,33	70-74	удовлетворительно
С	2,0	65-69
С-	1,67	60,64
D+	1,33	55-59
D	1,0	50-54
F	0	0-49	неудовлетворительно

Итоговая оценка по дисциплине в процентном содержании определяется:

В случае если модуль состоит из одной дисциплины, то итоговой оценкой по модулю является результат итогового контроля по данной дисциплине. При этом итоговая оценка включает оценки по видам работ, предусмотренных учебной программой дисциплины (практические, лабораторные, расчетно-графические, курсовые), рассчитывается по формуле:

,где

Р1 и Р2 – оценки первого и второго рубежного контроля;

Э – оценка за экзамен;

ИМ – итоговая экзаменационная оценка за модуль дисциплин

0,4 и 0,6 – соответственно коэффициенты весомости экзаменационной оценки и оценок рубежного контроля.

В случае если модуль состоит из нескольких компонентов, то экзамен проводится по основному компоненту (Эок), а по другим компонентам формой итогового контроля являются реферат, эссе, проектная работа или курсовая работа (Эдк), рассчитывается по формуле:

,где

Эок – экзамен по основному компоненту;

Эдк – экзамен по другим компонентам;

ККМ – количество компонентов модуля

0,4 и 0,6 – соответственно коэффициенты весомости экзаменационной оценки и оценок рубежного контроля.

ИМ – итоговая экзаменационная оценка за модуль дисциплин

Критерии оценки знаний обучающихся. Условием для получения кредитов по модулю является положительная оценка по итоговому контролю и выполнению всех видов работ, предусмотренных модулем.

Если модуль состоит из нескольких дисциплин, то условием для получения кредитов по модулю является выполнение всех требований по составляющим компонентам.

В случае если модуль состоит из одной дисциплины, то итоговой оценкой по модулю является результат итогового контроля по данной дисциплине. При этом итоговая оценка включает оценки по видам работ, предусмотренных учебной программой дисциплины (практические, лабораторные, расчетно-графические, курсовые).

В случае если модуль состоит из нескольких компонентов, то экзамен проводится по основному компоненту, а по другим компонентам формой итогового контроля являются реферат, эссе, проектная работа или курсовая работа.

Результаты рейтингов по дисциплинам модуля учитываются при допуске к итоговому контролю.

При неудовлетворительной оценке (менее 50%) одного из составных компонентов модуля, кредиты по модулю не присуждаются.

Объем тестовых заданий на 1 кредит -100 вопросов, 2 кредита -200 вопросов, 3 кредита -300 вопросов и т.п;

Объем тестовых заданий на 1 кредит -100 вопросов, 2 кредита -200 вопросов, 3 кредита -300 вопросов и т.п;

Оценка «отлично» (А; 4,0;95-100%; А-; 3,67;90-94%) выставляется в случае, если обучающийся показал полное усвоение программного материала и не допустил каких-либо ошибок, неточностей, своевременно и правильно выполнил контрольные задания, работы, коллоквиумы, домашние задания, проявил при этом оригинальное мышление, занимался научно-исследовательской работой, самостоятельно использовал дополнительную научную литературу при изучении дисциплины, умел самостоятельно систематизировать программный материал.

Оценка «хорошо» (В+;3,33; 85-89%; В; 3,0; 80-84%; В-; 2,67; 75-79%) ставится в случае, если студент освоил программный материал не ниже 75 % и при этом не допустил грубых ошибок в расчетах (в ответе), своевременно выполнил контрольные работы, задания, коллоквиумы, домашние задания и сдавал их без принципиальных замечаний, использовал дополнительную литературу по указанию преподавателя, занимался научно-исследовательской работой, допускал непринципиальные неточности или принципиальные ошибки, исправленные самим студентом, сумел систематизировать программный материал с помощью преподавателя.

Оценка «удовлетворительно» (С+; 2,33; 70-74%; С – ;2,0; 65-69%; С-; 1,67; 60-64%; D+; 1,33; 55-59%; D; 1,0;50-54%) ставится в том случае, если студент освоил программный материал не менее чем на 50%, при выполнении контрольных и лабораторных работ, домашних заданий нуждался в помощи преподавателя, при сдаче коллоквиума допускал неточности и непринципиальные ошибки, не проявил активность, в исследовательской работе, ограничивался только учебной литературой, указанной преподавателем, испытывал больше затруднения и систематизации материала.

Оценка «неудовлетворительно» (F; 0; 0-49%) ставится в случае, если студент обнаружил пробелы в знании основного материала, предусмотренного программой, не освоил более половины материала, предусмотренного программой, не освоил более половины программы дисциплины, в ответах допустил принципиальные ошибки, не выполнил отдельные задания, предусмотренные формами текущего, промежуточного и итогового контроля, не проработал всю основную литературу, предусмотренную программой.

3.2.10 Процедура апелляции. Студент, несогласный с результатом итогового контроля, подает апелляцию не позднее следующего рабочего дня после проведения экзамена.

На период экзаменационной сессии (промежуточной аттестации) приказом ректора создается апелляционная комиссия из числа преподавателей, квалификация которых соответствует профилю апеллируемых дисциплин.

Заявление рассматривается апелляционной комиссией в течение двух дней со дня подачи заявления в присутствии студента и преподавателя-экзаменатора.

Результаты апелляции оформляются протоколом и на основании ее решения, составляется индивидуальная экзаменационная ведомость на студента, которая прилагается к основной экзаменационной ведомости.

Студент должен быть ознакомлен (устно или письменно) с результатами апелляции.

Изменение оценок по экзаменам, не являющимся предметом апелляции, не допускается.

Глоссарий

Абсолютная идея— основная категория философии Гегеля, обозначающая универсум, безусловную и конкретную всеобщность.

Анамнесис —термин платоновской философии, обозначающий состояние человеческой души.

Аналогия—соответствие элементов, совпадение ряда свойств или иное отношение между предметами (явлениями и процессами) дающие основание для переноса информации полученной при исследовании одного предмета модели, на другой прототип.

Антиномия — противоречивость между двумя противоположными понятиями, положениями каждое, из которых признается логически доказуемым и приемлемым; неразрешимое противоречие

Антиклерикализм — движение, направленное противклерикализма, т.е. против привилегий церкви и духовенства, но непротив самой религии.

Антропоцентризм—воззрение, согласно которому человек есть центр вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

Архетип—прообраз, идея, первичные схемы образов фантазии, содержащиеся коллективном бессознательном и априорно формирующие активность воображения.

Архэ—первоматерия, праматерия, исходное состояние вещей, древнейшая форма в историческом смысле слова

Апологетика — защита и обоснование христианского вероучения с помощью доводов, обращенных к разуму

Априоризм—признание возможности до опытного, врожденного знания.

Атараксия — (греч. отсутствие волнений, невозмутимость) термин философии Эпикура и его школы, идеальное состояние, к которому, по Эпикуру должен стремится человек.

Атман– высшее субъективное начало Бытия; высшее духовное начало человека

Ахимса– единство всех форм жизни на земле (следовательно, единение человека, животных и всей окружающей природы). Важнейший принцип ахимсы – непричинение вреда тому, что окружает (людям, животным, живой природе), неубиение

Благоговение —преклонение перед Высшим, чувство любви человека к тому, что превосходное его самого; нравственная основа религии.

Благоразумие —состояниедуха, когда человек добивается внутренней гармонии, направляя здравый ум на упорядочивание своих поступков и духовных переживаний.

Брахман — высшая объективная реальность; Безличное Абсолютное начало Бытия

Вдохновение —состояниепредельного напряжения и взлета духовных сил,

творческого горения человека.

Верификация —доказательство, подтверждение, употребляемое в логике и методологии науки для обозначения процесса установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки.

Вина —нарушение морального долга, какого-либо правила вообще. Опыт вины

связан с чувством нашей ответственности, придающим ей моральное значение.

Воля—динамическая направленность психической активности человека в

достижении поставленной цели.

Герменевтика — метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов.

Гносеология— философское учение о познании.

Гуманизм —1) мировоззрение, признающее человека, его права и свободы, в качестве высшей ценности; 2) культурное движение в Европе в период раннего Возрождения

Дао —( букв, «путь»): одно из главных понятий китайской философии, означающее путь мира в целом и каждой вещи в отдельности, символ космической гармонии и энергии. Проявляет себя в неповторимости каждого.

Дедукция— (лат. - deduction - выведение) - переход в познании от общего к частному и единичному, выведение частного и единичного из общего.

Деизм — направление в философии, сторонниками, которого признавали наличие Бога, который, по их мнению, единый раз, сотворив мир, уже не участвует в его дальнейшем развитии и не влияет на жизнь и поступки людей.

Диалектика —греч. искусство вести беседу, спор, от диалегомай –веду беседу.

Догматизм — восприятие окружающего мира через призму догм – раз и навсегда принятых убеждений.

Дхарма— моральный закон; долг; духовное учение (существует и др. значения)

Жэнь— (кит.): означает «человечность», « гуманность», «человеколюбие», «милосердие», «доброта». Одна из основополагающих категорий китайской философии и традиционной китайской культуры, совмещающая три главных смысловых аспекта: 1) морально-психологический – любовь, жалость к людям; 2) социально-этический — совокупность всех видов правильного отношения человека к другому человеку и обществу; 3) этико-метафизический симпатически-интегративная взаимосвязь отдельной личности со всем сущим, включая неодушевленные предметы.

И— (кит.): " долг-справедливость", " чувство долга ", "добропорядочность", " честность". Одно из основных категорий китайской философии, конфуцианства. Заключает в себя идею " правильного соответствия " содержания - форме, субъективных потребностей - объективным требованиям, внутреннего чувства справедливости - внешним императивам общественного долга.

Идеализм— направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух).

Инь и янь—(кит.): основополагающие категории китайской философии, рассматриваемые только в паре. Выражают идею универсальной дуализированности мира, конкретизируются в неограниченном ряду оппозиций: темное-светлое, женское-мужское, тьма-свет, покой-движение, земное-небесное и т. д. Инь-ян - космические начала, организующие жизнь во Вселенной.

Индукция— (лат. induction - наведение)- переход в познание от частного, единичного к общему, выведение общего из частного, единичного.

Интуиция —способность постижения истины путем прямого ееусмотрения без обоснования с помощью доказательства.

Иррационализм—неразумный, бессознательный, обозначениеидеалистических течений в философии, которые, в противоположностьрационализму, ограничивает или отрицает возможности разума впроцессе познания.

Ирония—греч. философско-этическая категория, отмечающая момент диалектического выявления (самовыявления) смысла через нечто, ему противоположное, иное.

Истина —адекватное отражение объекта познающим субъектом.

Калокагатия— (греч. прекрасный, хороший) идеал физического и нравственного совершенства.

Карма — санскрит — действие, дело, жребий, общая сумма совершенных

живым существом поступков и их последствий, определяющих характер

его нового рождения.

Категорический императив— безусловный принцип поведения, основной закон этики.

Креационизм —создание мира богом за один день.

Космоцентризм —философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил космоса и согласно которому все сущее зависит от космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам востока, а также Древней Греции).

Космизм— направление в философии, которое рассматривало космос, окружающий мир, человека как единое взаимосвязанное целое.

Ли—(кит.): « благопристойность», «этикет», «этика», «ритуал», «церемония». Одна из центральных категорий конфуцианской философии, играет роль основного этического принципа, регулирующего отношения между людьми в разных сферах жизни. Ли - это нормы поведения, без которых нет совершенного мужа цзюнь-цзы у Конфуция, а именно: деликатность, учтивость, уравновешенность.

Логос — термин др.греч. философии, означающий одновременно «слово» (или «предложение», «высказывание») и смысл (или «понятие», «суждение»).

Майевтика или мэевтика— повивальное искусство, с которым герой платоновских диалогов Сократ любил сравнить свой метод философствования, направленного на взаимозаинтересованное обсуждение проблемы с целью достижения истины путем противоборства мнений.

Материализм— направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичным является материя.

Метафизика— от греч. (после физики) наука о сверхчувственных принципах и началах бытия.

Метод— (греч. мetodоs - путь исследования или познания, теория, учение), способ построения и обоснования системы философского и научного знания; совокупность приёмов и операций практического и теоретического освоения действительности.

Мировоззрение—это совокупность взглядов и убеждений, оценок и норм, идеалов и установок, которое определяет отношение к миру, являясь ориентирами в его повседневной жизни, выполняют регулятивную функцию.

Миф—это фантастическое отражение в первобытном сознании реальной действительности и обоснование существующих в обществе отношений, установок, верований и поведения.

Мокша —освобождение, преодоление индивидом зависимости от мира вовлеченности в круг рождений и смертей; освобождение от сансары и земной кармы; избавление души от всяких мирских привязанностей

Натурфилософия —философия природы, рассматриваемой в ее целостности.

Номос и фюсис —(греч. закон и природа), понятия др. гр. Философии, одно из основных противопоставлении в учениях софистов наряду с родственным ему противопоставлением" тесис и фюсис" (букв, установление и природа).

Пантеизм —Бог создал мир и растворился в нем.

Парадигма—теория, модель постановки проблем, принятая за основу в каких-либо исследованиях

Патристика — (pater - отец) догматизация учений « отцов церкви».

Перипатетика — Перипат (ос) или Ликей, (по названию гимнасия, расположенного около храма Аполлона Ликейского, за восточной окраиной Афин) философская школа Аристотеля. Термин перипатетик происходит от слова перипатос — "крытая галерея", служившим лекционным залом.

Позитивизм(от.лат. положительный) философские направление, основанное на принципе, что все подлинное, положительное знание может быть получено лишь как результат в отдельных специальных наукахи, что философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследования реальности, не имеет право на существование. Прагматизм— философское течение, которое видит наиболее яркое выражение человеческой сущности в действенности его знаний ставящее ценностьмышления или отсутствие его зависимость от того, служит ли оно жизненной практики, достижению определенных целей.

Религия — форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.

Рационализм — (лат. - rationalis - разумный, ratio - разум), философское направление, признающее разум основной познания и поведения людей.

Сансара — санскрит - блуждание, круговорот, одна из основных концепций индийской философии, характеризующая беспрерывное перерождение личности или души.

Секуляризация — высвобождение от религиозного влияния всехсфер жизнедеятельности общества и личности.

Сенсуализм— (фр. - sensualisme, лат. - sensus - восприятие, чувство, ощущение), направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного познания.

Силлогизм —- от греч. форма дедуктивного умозаключения, в котором из двух высказываний (посылок) субъективно - предикатной структуры следует новое высказывание (заключение) той же логической структуры.

Соборность— единство людей на основе любви к Богу и друг другу.

Софистика — (от греч. умения хитроумно вести прения), Философское течение в Древней Греции созданное софистами. Рассуждение (вывод, доказательство) основанное на преднамеренном нарушении законов и принципов формальной логики, на употреблении ложных доводов и аргументов, выдаваемые за правильных.

Субстанция— (лат-substantia - сущность, нечто, лежащее в основе) -объективная реальность, материя в аспекте единства всех форм её движения; предельное основание, позволяющее сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к относительно устойчивому и самостоятельно существующему.

Суфизм — мистико-аскетическое течение в исламе

Схоластика —(schola - школа) оторванность от реальности, замкнутость, консерватизм, полное и беспрекословное подчинение религиозным идеям, назидательность, учительство-соотношение веры и знания

Сяо — (кит.): «сыновняя почтительность» и почитание старшего брата - одно из принципов конфуцианского учения, основа гуманности. Суть его заключается в том, чтобы служить родителям согласно правилам ли, похоронить их по правилам ли и приносить им жертвы по правилам ли".

Теология — (teos-бог) - учение о боге.

Теоцентризм— тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой сверхъестественной силы Бога (был распространен в средневековой Европе); учение о боге, главной причиной всего сущего, высшей реальностью, основным предметом философских исследовании являлся Бог.

Трансцендентный — понятийное обозначение всего того, что выходить за пределы нашего опыта, допускается в качестве предмета, существующего вне сознания.

Фалсафа – рациональный (философский) метод познания бытия в арабской культуре, противостоявший религиозно-догматической традиции. Отличается от калама более радикальной приверженностью разуму и знанию. Метод фалсафа ориентирован на достоверное и доказательное знание. Аль-Фраби, Ибн Сина, Ибн Рушд и др. были сторонниками фалсафа.

Чжи — (кит.): ум-знание, мудрость, инеллект. В узком смысле - одно из пяти качеств совершенного мужа" (цзюнь-цзы), в широком — свойство, выделяющее человека из животного мира. Как философская категория использовалось в философии Конфуция и понималось как качество, избавляющее от сомнений.

Эвдемонизм— (от греч. счастье, блаженство) античный принцип жизнепонимания, позднее в этике — принцип истолкования и обоснования морали, согласно которому счастье является высшей целью человеческой жизни.

Эклектика — метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, концепции, в результате которого достигаются поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы.

Эманация — от позднелат. еmanatio - историческое распространение; греч. филос. понятие специально разработанное в неоплатонизме, процесс постоянного влияния на мир.

Эмпиризм— (лат. emperia - опыт), направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания, где содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему.

Эрос — (греч. сильное желание, любовь), как персонификация — Эрот, в греч. мифологии поэзии и культе - бог любви.

Эсхатология — учение о конце света