Примечания
[1] В последнее время часть исследователей подвергает сомнению версию о принадлежности авторства «Стратегикона» императору Маврикию Стратегу.
1 Массагеты – один из народов, живших в Средней Азии.
1 Согласно новейшим исследованиям данный отрывок написан в 80-е годы IX в. Источник показывает, что в IX в. поездки купцов-русов в страны ислама были довольно частым явлением.
2 Одно из названий хазарской столицы в устье Волги.
3 Джурджан (Гурган) ‑ область на юго-восточном побережье Кас-пийского моря.
4 Ибн Руст – арабский географ начала Х в. Сохранилось одно его сочинение «Ал-Алак ан-нафиса» («Дорогие ценности»), из которого и приведены отрывки о славянах и русах IX в. (очевидно, первой его половины или середины).
1 В арабском оригинале стоит «раис ар-руаса», что можно перевести как «глава глав». Титул этот мог передавать славянское название «великий князь».
[2] О каком городе здесь идет речь, сказать трудно.
[3] Очевидно, речь идет о знаменитом полюдье, известном из «Повести временных лет», сочинений Константина Багрянородного и из других источников. В таком случае перед нами самое раннее упоминание полюдья.
[4] Обычное название Древней Руси у арабских писателей.
1 Явное противоречие с вышеизложенным, что заставляет предполагать здесь по меньшей мере смешение двух разных источников.
1 Ибн Хаукаль – один из крупнейших арабских путешественников и географов X века. Он объездил весь мусульманский мир, простиравшийся тогда от Магриба на западе до Инда и Туркестана на востоке. Его географический труд в части, касающейся мусульманских стран, содержит поэтому массу свежего материала. Сведения Ибн Хаукаля о русах двоякого рода. Он приводят известный рассказ, причем, по-видимому, в наиболее лучшей и точной форме, о трех группах русов. Этот рассказ отражает реалии IX века, приблизительно его третьей четверти. В другом месте своего труда Ибн Хаукаль рассказывает о сокрушении Хазарии под ударами русских дружин в 60-х годах X в. Да и в приведенном выше отрывке видно влияние более поздних источников, отражающих реалии уже первой половины X в. (вторая часть рассказа, особенно о взаимоотношениях русов и Византии, где можно усмотреть следы информации мусульманских писателей X в. о договорах Олега и Игоря с греками).
2 Почти все ученые согласны с тем, что здесь имеется в виду Киев.
3 Очень показательно наименование этой группы русов «высшей» или «главной».
4 Вопрос о местоположении этой группы русов до сих пор остается спорным. Источники Х в. позволяют утверждать, что речь идет о какой-то северной области. Об этом же говорит и ассортимент вывозимых из Арсы товаров.
1 Арабские писатели часто путали волжских и дунайских булгар. Это видно и из данного текста, поскольку Булгар Великий в X в. вряд ли есть Волжская Булгария.
2 Здесь возможны следы знакомства арабских авторов с русско-византийскими отношениями в первой половине Х в.
1 Волохи – все романские народы; здесь, скорее всего, имеются в виду римляне.
2 Ладожское озеро.
3 Балтийское море.
4 Константинополь, столица Византии.
5 Черное море.
6 Урочище в районе Валдайской возвышенности.
1 Каспийское море.
2 Имеются в виду волжские болгары (тюрки по происхождению), обитавшие в районе впадения Камы в Волгу.
3 Государство Хорезм в нижнем течении Амударьи.
4 Сим, Хам и Иафет – сыновья легендарного Ноя. По библейской легенде Сим являлся родоначальником восточных, Хам – южных, а Иафет – северных и западных народов.
5 Легенда об основании Киева тремя братьями весьма древняя: она зафиксирована армянским историком VII в. Зенобом Глаком. Археологи подтверждают, что на месте Киева до конца X в. действительно существовало три поселения, названия которых, вероятно, соотносились с именами их легендарных основателей. Имя сестры их соотносится с названием речки Лыбедь, протекавшей по территории древнего Киева.
6 Перечисляются финские и балтийские племена, населявшие районы от Балтийского моря на западе до верхнего Поволжья на востоке.
1 Тюрская народность, этнически близкая к протоболгарам; кочевники-скотоводы. В середине VII в. на территориях Дагестана, Прикубанья и приазовских степей возникло государство Хазарский каганат со столицей Итиль на Нижней Волге.
2 Идеология летописца – провиденциализм – воззрение, объясняющее ход исторических событий волей провидения (божества). Обращенная к прошлому легенда о хазарской дани говорит о будущем величии Киева.
3 До 1700 г. (реформы Петра I) летоисчисление велось от так называемого «сотворения мира», от которого до «рождества Христова» (новой эры) считали 5508 лет. Таким образом, 6367–5508=859 г.
4 Современной исторической наукой признается, что реально существовал только Рюрик.
1 Происхождение и характер этой денежной единицы не выяснены.
1 Уграми летописец именует венгров.
2 Начало славянской письменности было положено Мефодием (820–885) и Константином Философом (827–869), принявшим монашеское имя Кирилл. Приглашенный князем Великоморавского государства Ростиславом (846–870) в Моравию для проповеди христианства на славянском языке, Кирилл создал азбуку. Большинство исследователей полагает, что это был глаголический алфавит, кириллица, употребляемая сейчас у многих славянских народов, создана позднее.
1 Союз тюркских племен. В конце IX в., вытеснив из Северного Причерноморья кочевавших там мадьяр (венгров), печенеги заселили степи от Дона до Дуная. Печенеги нападали на Русь. Лишь в середине XI в. они ушли на запад, вытесненные половцами.
1 Далее повторены условия договора 907 г. о правилах торговли в Константинополе.
2 Осенью князья с дружиной выходили на «полюдье» – собирали дань с подвластных им племен.
1 Свенельд – воевода киевской дружины; Асмуд – кормилец (дядька-воспитатель) Святослава.
2 Рассказ о сожжении Искоростеня является легендой: птицы не приносят огонь в свое гнездо.
1 Восстание древлян вынудило Ольгу регламентировать сбор дани и оброков в наиболее важных областях страны и в своих селах и градах (феодальных усадьбах с укреплениями-замками). Летописец различает оброки и дани; сбор первых был связан с хозяйственной деятельностью феодалов в их владениях.
2 Народы северного Кавказа: ясы – аланы, касоги – адыги.
3 В союзе с Византией князь участвовал в подавлении восстания в Болгарии.
4 Ныне село Преслав в Румынии.
1 Наиболее почитаемые боги восточных славян. Перун – бог грозы, покровитель князей и дружины; Хорс – божество солнца как светила; Дажьбог – божество света и податель благ; Стрибог – бог воздуха, ветра, бури; Симаргл – божество семян, ростков и растений, охранитель посевов; Мокошь – богиня земли плодородия.
2 Исповедующие ислам.
3 В описываемое время Папа Римский являлся еще духовным главой всех христиан. Летописец же жил и творил уже после того, как христианская церковь раскололась на католическую и православную (1054).
1 В Хазарии с рубежа VIII–IX вв. господствующей религией был иудаизм. Однако к моменту княжения Владимира Святославича Хазария была обращена в мусульманство. Искусственность рассказа о проповеди хазарских евреев видна и из признания послов, что земля их отдана христианам. Христианское государство крестоносцев возникло в Палестине значительно позднее – лишь в 1099–1187 гг.
1 В Византии духовная власть находилась в зависимости от светской. В частности, это проявлялось в праве императора утверждать патриарха.
1 Корсунь – византийская колония Херсонес в Крыму (в районе современного Севастополя). В 987 г. византийский полководец Варда Фока поднял мятеж. Императоры Василий II и Константин VIII обратились к Владимиру за военной помощью. Со своей стороны они обещали отдать за него свою сестру Анну, если Владимир примет крещение. Владимир согласился. Разгромив мятежников с помощью присланных Владимиром войск, императоры, однако, не спешили исполнить обещание и прислать на Русь Анну. Именно тогда Владимир и осадил Корсунь. По мнению исследователя О.М. Рапова, крещение Владимира (тайное) произошло в 988 г. до осады Корсуня, а крещение киевлян уже после его возвращения из похода – в 990 г. По другой версии, летопись права, и крещение Владимира произошло после взятия Корсуня.
1 Упоминаются сводные братья, сыновья князя Владимира от разных жен.
1 Дочь князя Владимира и Рогнеды, родная сестра Ярослава.
2 Князья Борис и Глеб – первые русские святые. Канонизация их имела целью остановить братоубийство в княжеской семье (следовательно, и войны между князьями).
3 Польский князь, затем король Болеслав I Храбрый, на дочери которого был женат Святополк.
4 В этих словах сформулирован принцип престолонаследия, согласно которому, во-первых, киевский князь является старшим по положению среди остальных русских князей, а во-вторых, определен порядок, по которому и киевский стол, и другие княжеские столы в уделах (по их иерархии) переходили не непосредственно от отца к сыну, а к старшему в роде. Так, Изяславу должен был наследовать (после смерти его, а не в результате изгнания, как это случилось в 1073 г.) Святослав, а тому – младший из Ярославичей Всеволод. Всеволоду наследовал на киевском столе не его сын, а сын Изяслава – Святополк и т.д.
1 Половцы (кипчаки) – тюркоязычный народ; кочевые скотоводы, появившиеся в южно-русских степях в XI в. Наиболее опасными были нападения в конце XI в. Набеги прекратились после поражений от русских князей в 1103–1116 гг., возобновились во второй половине XII в. Половцы были разгромлены и покорены монголами в XIII в.
2 С этого времени половцы становятся важнейшим фактором политической жизни Руси. Беспрестанные набеги половцев наносили русским городам и селам огромный урон. Однако уже с 70-х гг. XI в. русские князья начинают использовать половцев как союзников в междоусобных войнах; на знатных половчанках были женаты многие князья.
3 Святополк Изяславич (умер в 1113 г.) – в описываемое время великий князь киевский, внук Ярослава Мудрого.
4 Владимир Всеволодович Мономах (1053–1125) – в описываемое время князь Черниговский, внук Ярослава Мудрого.