51.Образ бояна у «Слові о полку Ігоревім»

У поданні автора "Слова" Боян -ідеальний співак. Він віщий онук бога Велеса, т. Е. Людина, що володіє божественною силою песнопенья. Його пісні подібні трелям солов'їним. Складаючи славу князю, Боян розтікається"мисію по древу, сірим в'лком по лети, сизим орлом під хмарами", т. е. мова його образна, думка його парить. Віщі персти Бояна самі рокочуть славу князям, торкаючись живих струн людської душі. Він майстерно вміє "звивати ... обидва підлоги сього часу", т. с. з'єднувати минуле з сучасністю, узагальнювати. Боян оспівував у піснях старого Ярослава; переможця касожского князя Редеді хороброго Мстислава; червоного Романа Святославича; усобиці Всеслава Брячеславіча, про долю якого склав він свою "приспівку". Всі ці дані дозволяють вважати, що Боян жив і творив у 20-70-і роки XI століття [1].^[1]

Автор "Слова" наводить кілька зразків поетичної мови Бояна, розмірковуючи про художній манері його викладу. Він показує, як Боян почав би свою пісню про похід Ігоря; "Не буря соколи зачосом чрез поля широка, Галиць стадії бігти до Дону Великому". Або; "комони ржуть за Сулою, дзвенить слава в Киеве. Труби сурмачів в Новеграде, стояти стязи в Путивлі ".

Судячи за цими зразками, стиль Бояна будувався на метафоричних негативних порівняннях, символічних уподібненнях. Цей стиль був афористичний і образна. Автор "Слова", захоплюючись цієї манерою, обирає для себе інший шлях художнього зображення.

52.Історія відкриття і видання «Слово о полку Ігоревім"

Рукопис «Слова» було виявлено вСпасо-Преображенском монастирі в Ярославлі однією з визначних акторів і щасливих колекціонерів пам'яток російської старовини — графом ОлексіємМусиним-Пушкиним. Єдиний відомий науці середньовічний список «Слова» загинув вогні московського пожежі 1812 року, причому відомості про це носять суперечливий і плутаний характер, що було привід сумніватися у дійсності твори.

"Слово про похід Ігорів" було відкрито на початку 1990-х років XVIII в. лише у древньої рукописи знавцем старовинної книжки, істориком і археологом графом А.І.Мусиним-Пушкиним. Високу оцінку поетичних достоїнств древнього твори відразу ж причепили М.М.Херасков, М.М. Карамзін. Перше друковане звістка про відкриття «Слова» з'явилося по закордонах, в гамбурзькому журналі «>SpectateurduNord» 1797 р. (жовтень). На 1800 р. "Слово..." було видано під назвою ">Ироическая пісня похід питомої князяНовагорода - Сіверського Ігоря Святославича. писана старовинним російською мовою наприкінці XII століття з перекладенням на вживане нині наріччя". Найближчими помічниками А.І.Мусина-Пушкина у виконанні цієї книжки булиА.Ф. Малиновський і М.М.Бантиш- Каменський. І саме були першими дослідниками "Слова...", відкриття якого треба було великою подією у культурній і літературному життя Росії, він примусив переглянути відносини до нашої давню літературу й історію Київської Русі.

До складуМусин-Пушкинского збірника, крім «Слова», входив також кілька літописних текстів і літературних повістей, зокрема одне з редакцій давньоруського перекладу візантійського роману «>ДигенисАкрит» («>Девгениево діяння»). Склад цих текстів і збережені й з них (переважно у «Історії держави Російського» Карамзіна) дозволяють датувати створення рукописи XVI століттям, причому переписувач увімкнув у неї, як це було зазвичай, у таких збірниках, і кілька більш древніх творів, зокрема і «Слово». Збіг низки орфографічних і мовних ознак в «Слові» й у виписках з «>Девгениева діяння» свідчить, над різними текстами працювала одна і хоча б переписувач.