12. Брестская уния: причины, цель, результаты. Судьба униатской церкви.

После раскола христианства попытки вернуть былое единство предпринимались неоднократно. Брестская религиозная уния занимает в истории Беларуси судьбоносное место. Был поставлен вопрос – быть Белой Руси или не быть.

Идея унии – союза 2 христианских церквей занимала прочное место в политической и интеллектуальной жизни Европы в XV – XVI вв. Эта идея воплотилась в Речи Посполитой в первые десятилетия ее существования. Созданию униатства способствовало стремление части влиятельных магнатов ВКЛ путем унии прекратить религиозные споры и создать государственную церковь, независимую от Москвы и Варшавы. В основе этих намерений лежало стремление сохранить религиозно-культурную независимость ВКЛ, избавиться от домогательств московских патриархов и не слиться с католической церковью, оставаясь мощной и независимой церковью.

Инициаторами создания униатской церкви в РП был католический орден иезуитов, который через церковную унию хотел добиться полного окатоличивания православного населения. Идею унии поддержала и часть православных священников, которые через унию стремились вывести из кризиса православную церковь.

После окончательного обсуждения 1595 г. решили, что унию можно заключать, для чего в Бресте был созван религиозный церковный собор с участием крупных магнатов и известных зажиточных горожан. Но антиуниатские настроения, борьба православных братств против унии не были взяты в расчет. И собор сразу же раскололся на 2 части. Уния может быть действительна, если ее подпишут все патриархи. Унию подписали по указу короля и под угрозой военной силы.

Брестский собор 1596 г. провозгласил создание униатской церкви. Униатство предусматривало сохранение православных обрядов, церковнославянского языка при богослужениях, традиционных праздников, но признавало верховенство папы римского, католическое вероучение. Уния может быть действительна, если ее подпишут все патриархи. Принимая западноевропейские культурные ценности, униатская церковь обогащала культуру восточных славян. Уния стремилась уменьшить враждебность между православными и католиками, распространить на Восток европейскую передовую науку и культуру.

В 1720 г. Замойский Собор окончательно латинизирует униатскую церковь. На защиту православия встали миряне и священники.

Уния не принесла мира ВКЛ. Результатом ее станет национально-освободительная война 1648-53 гг. Уния катастрофически сказалась на судьбе РП, став началом ее распада.

13. Ренессансные традиции в культуре Беларуси (XV-н.XVII вв.).

Белорусская культура возникла и развивалась на древних восточнославянских традициях. На ее развитие в значительной степени влияли ренессансные идеи. В результате культура белорусского народа в XV-н.XVII вв. приобретала оригинальные черты, национальную самобытность и достигла наивысшего подъема.

В это время интенсивно развивалась материальная культура, возникли и получили распространение новые формы и способы обработки почвы, организация земледелия.

Значительные изменения произошли и в развитии ремесленного производства. В Беларуси в XVI в. появляется производство стекла, бумаги, книгопечатание.

Духовное творчество белорусского народа отразилось в развитии фольклора, песенном, хореографическом и музыкальном искусстве. Дальнейшее развитие получило устно-поэтическое народное творчество. В Беларуси возникает новый эпический жанр – исторические песни и баллады, посвященные борьбе белорусского народа против иноземных захватчиков. Значительное место в устном народном творчестве занимает обрядовая поэзия. Широко были представлены семейно-обрядовая поэзия, лирические песни. Мудрость народа, его жизненный и хозяйственный опыт находили отражение в сказках, пословицах, поговорках и загадках.

Выступления скоморохов способствовали возникновению в XVI в. народного кукольного театра – батлейки, который благодаря своей направленности приобрел популярность среди народа.

Интенсивно развивались книгопечатание, образование, возрастал интерес к культурным ценностям античности. Быстрыми темпами шел процесс становления белорусского языка и национальной письменности. До 1696 г. белорусский язык выполнял роль государственного в ВКЛ.

Начало книгопечатания в Беларуси открыло невиданные возможности для развития просвещения, науки и культуры.

Острой политической направленностью и колоритным живым языком в конце XVI – первой половине XVII в. выделяются пародийно- сатирические произведения.

Во второй половине XVI в. широкое развитие получила историко-мемуарная литература, имевшая светскую направленность. В ее развитии сочетались национальные и западные традиции. Творчески переосмыслив этот наследие, белорусские мастера создали самобытные и оригинальные памятники архитектуры.

В изобразительном искусстве Беларуси распространяются иконопись, фрески, декоративная скульптура дворцов и культовых строений. В XV в. появляются произведения светской живописи.

Т.о., это период стал тем временем, когда культура белорусского народа, развиваясь на национальной основе, обогатилась завоеваниями всемирной цивилизации и активно включилась в общий культурно-исторический процесс.