- •Предмет философии. Понятие мировоззрения, миропонимания, мироощущения.
- •Онтология, гносеология, аксиология, антропология, как основные разделы философии.
- •Сходство и различие между философией, наукой, религией, искусством.
- •Философия и религия.
- •Философия Древнего Востока.
- •Античная философия.
- •Античная философия. Анаксимандр, Гераклит, Эмпедокл, Демокрит, Пифагор.
- •Философия Сократа и Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Средневековая философия. Особенности развития. Патристика, схоластика, номинализм и реализм.
- •Средневековая философия.
- •Фома Аквинский.
- •Философия Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Просветительский характер философии XVIII века (Вольтер, Руссо).
- •Материализм в философии эпохи Просвещения.
- •Кант: теория познания, этика.
- •Учение Канта о категорическом императиве.
- •Гегель: система и метод.
- •Философия жизни: Шопенгауэр, Ницше.
- •Основные принципы философии Марксизма.
- •Русская философия XIX в. Славянофилы и Западники.
- •Основные направления современной западной философии.
- •Исторические формы позитивизма.
- •Принципы феноменологии э.Гусселя.
- •Герменевтика.
- •Напраления экзистенциализма (к. Ясперс, ж.П. Сартр).
- •Фрейдизм.
- •Неотомизм.
- •Человек и его место во Вселенной.
- •Научная картина мира. Основные параметры и идеи.
- •Реальность объективная и субъективная. Материя как объективная реальность.
- •Философские категории: бытие, материя, пространство, время.
- •Категории диалектики.
- •Законы диалектики.
- •Современное понимание природы человека.
- •Смысл жизни и судьба человека.
- •Сознание: происхождение и структура.
- •Общая характеристика теории познания.
- •Учение об истине.
- •Общество, как само развивающаяся система.
- •Формационный и цивилизационный подходы в исследовании общества.
- •Сущность государства и его роль в жизни общества.
- •Культура и цивилизация. Человек и культура.
- •Многообразие культур и цивилизаций. Запад и Восток. Россия в диалоге культур цивилизаций.
- •Человек как творец и продукт культуры.
- •Человек - индивид, личность, индивидуальность. Формирование личности.
- •Структура личности и интеграция ее элементов.
- •Свобода и ответственность личности.
- •Понятие науки, ее структура и функции.
- •Глобальные проблемы человечества в XX веке.
Напраления экзистенциализма (к. Ясперс, ж.П. Сартр).
Карл Ясперс (1883 - 1969) - немецкий философ и психиатр, один из основателей экзистенциализма. Исходным пунктом рефлексии Ясперса служит тезис о непознаваемости человеческого бытия методами как позитивистской, так и спекулятивно - идеалистической доктрин. И та, и другая подразумевают, бытие как объект познания, что противоречит самой его природе: бытие не может быть объективировано. Человеческое бытие имеет две сторононы.
Объективизированное " бытие-в-мире ", философствование, в пределах которого есть "ориентация в мире".
Высвечивающееся в пограничных ситуациях - подлинное бытие.
Экзистенция есть свобода, самость человека. Важнейшая мысль Ясперса - возможность подлинного обращения людей, экзистенциальной коммуникации между ними независимо от исторических, социальных и культурных корней. Она обосновывается идеей "осевого времени" времени расцвета античной и восточной культур.
По мнению Ясперса, в истории действует идея единства, однако полное объединеие человечества никогда не будет завершено.
Жан Поль Сартр ( 1905 - 1980 ), французкий философ, беллетрист, политический деятель, представитель атеистического экзистенциализма. Являясь мастером художественного слова, Сартр излагал свои философские взгляды не только на языке теории, но и в форме художественных приизведений. Применил феноменологический метод для описани человеческой и межличностной коммуникации сознание есть " ничто", дыра в бытии, животворящая пустота, наполненная свободой, мыслями творчеством. Поэтому сознание - это отрицание всякой определенности, детерминации. Бытие и ничто объединены в человеке, в результате он обречен на противоречия, стремится к полноте бытия, но при этом хочет сохранить свободу и сознание.
Сартр говорит о " фактичности " человека, о том, что он находит себя в определенной обстановке, но фактичность преодолевается у него свободой, не имеющей границ. За свой свободный поступок человек несет ответственность только перед самим собой. Человек, согласно Сартру, бытийно одинок, человеческое общение - всегда борьба за господство над другим "Я", и любовь, как таковая, не осуществима.
Фрейдизм.
Фрейдизм - название теории и метода психоанализа. Назван так по имени Зигмунда Фрейда, австралийского врача - невропатолога и психиатра. Фрейд, исследуя причины патологических процессов в психике, решительно отказался от вульгарно-материалистических в своей основе попыток объяснять изменения содержания психических актов физиологическими причинами. Но одновременно он совершенно отошел от материалистического мировоззрения, отказалс от объективных методов исследования психики и создал в целом произвольную, надуманную субъективистскую теорию. Суть ее состоит в отрыве психики от материальных условий и причин ее порождающих. Психика рассматривается как нечто самостоятельное, существующее параллельно материальным процессам и управляемое особыми, непознаваемыми, вечными психическими силами, лежащими за пределами сознания.
Над душой человека властвуют неизменные психические конфликты бессознательных стремлений к наслаждению, к агрессии с "принципом реальности", к которому приспосабливается сознание.
Все психические состояния все, действия человека, а затем и все исторические события, и общественные явления, Фрейд подвергает психоанализу, т. е. Истолковывает как проявление бессознательных, и, прежде всего сексуальных, влечений. Фрейдистская концепция оказала и продолжает оказывать большое влияние на различные области западной культуры. Также теория Фрейда оставила след и в неврологии и психиатрии.