До п'яти стовпів ісламу нерідко|незрідка| додають шосту — джихад (араб, зусилля, боротьба за віру).

Окрім|крім| п'яти вказаних «стовпів», правовірні мусульмани повинні дотримуватися менш значних розпоряджень і заборон. До їх числа відносяться наступні|слідуючі|:

1. Строга|сувора| заборона робити|чинити| зображення Бога, а також взагалі зображати|змальовувати| живі|жваві| істоти. Хоча ця заборона накладена в Корані лише побічно (40:66 і ін.), мусульмани вважають|лічать| такі зображення богохульством, спробою зрівнятися|урівнятися| з|із| Творцем, а спеціалісти -религієзнавці| пояснюють його необхідністю вести безкомпромісну боротьбу із|із| залишками язицтва, яке безпосередньо передувало ісламу.

2. Заборона вживати|використовувати| свинину, м'ясо падали або пити кров (5:4; 6:146—147, ін.). Ці заборони дуже нагадують правила кошерної їжі, поширені серед євреїв, численні|багаточисельні| і впливові общини яких існували на Аравійському півострові і в його центрі мецці в той час, коли Мухаммад почав|розпочав,зачав| проповідувати там іслам. І все-таки, якщо араби сприйняли ці правила від євреїв, то лише тому, що не розводили свиней, а падаль|падло| не ялини з погляду здорового глузду — в жаркому кліматі це рівносильно самогубству. Щодо|відносно| заборони пиття|питва| крові можна припустити|передбачити|, що вона, як і у|в,біля| євреїв, вважалася|лічилася| сповненою надприродними якостями, які підтримують життя, — адже сильна кровотеча завжди закінчується смертю живої|жвавої| істоти. Відношення|ставлення| до крові як до нечистої речовини виявляється і в інших заборонах: якщо під час приготування їжі в неї потрапила|попала| кров, то вся їжа вважається|лічиться| нечистою, якщо у власній слині з'явилася|появилася| кров з|із| ясен — краще сплюнути від гріха подалі|чимдалі| (див. текст 7.5).

3. Заборона вживати|використовувати| спиртні напої, одержані|отримані| в результаті|унаслідок,внаслідок| процесу бродіння (точніше кажучи, ця заборона стосується вина і пива, але|та| ніяк не горілки, невідомої арабському суспільству|товариству| часів Мухаммеда, але|та| винайденої саме арабами в VIII в.).

4. Заборона грати в азартні ігри. Є відомості, що мекканцы| зловживали і тим, і іншим, що відволікало їх від добросовісного виконання релігійних обов'язків, коли там запанував|оцарявся| іслам: п'яний не здатний|здібний| належним чином зробити|вчинити| намаз, а азартний гравець може про нього і зовсім забути. Коли ж навіювання пророка своїм послідовникам, сліди яких збереглися в Корані, не подіяли, довелося|припало| накласти строгу|сувору| заборону (5:92). Ця заборона дотепер|до цих пір| зберігається у вигляді відповідних статей кримінального|карного| законодавства багатьох арабських країн.

5. Заборона стягувати відсотки|проценти| і займатися лихварством (риба|) (2:276—277), із-за якого банкам в арабських країнах доводиться задовольнятися « комісійними ». Причиною заборони риба|, з погляду ісламу, є|з'являється,являється| несправедливість, яка заподіюється|спричиняється| боржнику кредитором, використанням їм потреби боржника в грошах.

Найважливішими обрядами в ісламі слід вважати|лічити| обрізання і жертвопринесення, яке здійснюється|скоюється,чиниться| в ознаменування значущих подій в житті правовірних.

Невід'ємною частиною|часткою| релігійно-культової системи ісламу є|з'являється,являється| шаріат. Шаріат (араб, аш-шариа|, букв|літер|, прямої, правильний шлях|колія,дорога|, розпорядження|припис|, законоположення) — зведення|склепіння,звід| норм моралі, права, культових розпоряджень, які регламентують все суспільне|громадське| і особисте|особове| життя мусульман.

Закони шаріату були встановлені|установлені| ще в 7 столітті|віці|. Вони постійні і не підлягають зміні, оскільки сам Бог визначив ці норми.

У шаріаті зустрічаються такі терміни як "обов'язкова" дія людини і суспільства|товариства| в цілому|загалом|, "бажане", "небажане", "заборонене" і "дозволене".

Шаріат містить|утримує| вісім розділів.

1. Віровчення або наука про єдинобожність, яка обговорює докази існування Бога, Його атрибути, відношення|ставлення| людини з|із| Богом, віра в приховане, таке, наприклад, як День неділі, віра в ангелів, Рай і Пекло і ін. Цей розділ є|з'являється,являється| найважливішим|поважнішим| в шаріаті, оскільки все інше засноване саме на ньому.

2. Ібадат - поклоніння. Включає п'ять пунктів: вимовлення|вимовляння| свідоцтва|свідчення,посвідки|, молитва, закят|, пост|піст| в місяць Рамадан|, паломництво.

Після закінчення паломництва наголошується свято - Курбан-байрам. По шаріату мусульмани відзначають два свята Рамадан| байрам - свято разговения| і Курбан-байрам.

3. Сімейний|родинний| кодекс. У цьому розділі визначені права і обов'язки чоловіків і жінок.

У ісламі вважається|лічиться| всі душі однаковими. Але|та| Бог помістив душі людські в різні тіла, будь то тіло чоловіка або жінки, здорового або хворого, багатого або бідного і ін. У зв'язку з цим, Він визначив для кожної людини їх права і обов'язку, адже земне життя вважається|лічиться| тільки|лише| випробуванням для кожної людини.

Оскільки жінка слабкіше|слабіше| фізично, то ісламський шаріат компенсував для неї це декількома законами. Наприклад, для того, щоб гідність|чесноту,достоїнство| дівчини було збережено, при утворенні сім'ї в обов'язок жениха входить свататися до нареченої, а не навпаки. І з цією ж метою також дівчину не зобов'язують|зобов'язав| вимовити|виголосити| слово "згодна" вголос, а достатньо|досить| її мовчання. Тоді як незгода вона може висловити. І ніхто не має право примушувати|заставляти| її виходити заміж за те або іншої людини. По шаріату і сама жінка може бути ініціатором браку|шлюбу|. Такий брак|шлюб| також вважається|лічиться| дійсним. Вдівці, вдови, розведені|розлучені| також мають право на брак|шлюб|. У обов'язок чоловіка|мужа| входить забезпечення дружини|жінки| і дітей житлом, їх повний|цілковитий| зміст|вміст,утримання|. Дружина|жінка| не зобов'язана працювати. Освіта|утворення| обов'язково для кожного мусульманина, будь то чоловік або жінка.Чоловік|муж| не має права принижувати або ображати дружину|жінку|. Дружина|жінка| також в свою чергу повинна поважати|шанувати| чоловіка|мужа| і слухатися його.

Але|та| в першу чергу|передусім,насамперед| Бог наказав зберігати в сім'ї любов, терпіння, милосердя один до одного і саме ці відносини повинні лягти|полягти| в основу сімейної|родинної| згоди|злагоди|. Відмітимо|помітимо|, що Посланник|посланець| Бога наказав чоловікам розуміти жінок і терпіти їх слабкості. Відмітимо|помітимо| також, що жінка по релігії молитися менше, ніж чоловік, і вона не зобов'язана ходити в молільні| дома|вдома,дома|, оскільки|тому що| робить|чинить| він. Для збереження|зберігання| гідності|чесноти,достоїнства| жінки передбачено по шаріату і носіння спеціального одягу, який дозволяє оцінювати жінку по її характеру|вдачі|, моралі, моральності, а не яким-небудь зовнішнім якостям.

Розлучення в ісламі вирішується, але|та| не заохочується Богом. У ісламі процедура розлучення складна, оскільки основною метою|ціллю| шаріату є|з'являється,являється| примирити тих, що розлучаються і дати їм шанс ретельно обдумувати|обмірковувати| своє рішення|розв'язання,вирішення,розв'язування|. Звичайно процедура розлучення продовжується|триває| декілька місяців. І суддя має право вживати якісь заходи по об'єднанню чоловіка|мужа| і дружини|жінки|, намагатися|пробувати| напоумити обидві сторони, закликати|призивати| родичів подружжя втрутитися в цю справу|річ|. Проте|тим не менше|, по шаріату, якщо чоловік|муж| або дружина|жінка| наполягає|настоює| на розлученні, то вони його одержать|отримають|. За ісламським законодавством чітко визначені розлучні для поста зобов'язання обох сторін, наприклад одне з них, зміст|вміст,утримання| дітей.

У ісламському суспільстві|товаристві| є спеціальні судді, що займаються тільки|лише| сімейним|родинним| кодексом. Тому помітно, що в такому суспільстві|товаристві| найнижчий відсоток|процент| розлучень в порівнянні з іншими країнами світу.

Багатоженство або полігамія, дозволена, але|та| не обов'язкова, як вважають|лічать| деякі європейці. Чоловік може бути чоловіком|мужом| чотирьох дружин|жінок| одночасно, але|та| відмітимо|помітимо|, що перша дружина|жінка| може розвестися|розлучитися| з|із| ним у разі|в разі| незгоди. Ніхто не вимушує|змушує| залишатися її в браку|шлюбі|. В той же час чоловіку|мужу| не можна приховувати факт одруження на іншій жінці. Полігамія дозволена в ісламі в першу чергу|передусім,насамперед| з гуманної точки зору. Особливо вона актуальна в період військового|воєнного| часу. Тому в мирний час багатоженець є|з'являється,являється| украй|надто| рідкісним|рідким| явищем.

Перелюбство категорично забороняється в ісламі і суворо карається. Воно вважається|лічиться| найнебезпечнішим чинником|фактором|, сприяючим руйнуванню суспільства|товариства| і ознакою його морального падіння.

Права дітей. По шаріату дуже чітко визначені права дітей з метою забезпечення для них хорошого|доброго| виховання, освіти|утворення| і збереження|зберігання| їх гідності|чесноти,достоїнства|. Наприклад, в шаріаті навіть є таке право дитини|дитяти| - мати красиве ім'я.

Спадок|спадщина|. Дуже детально описані в Корані норми врегулювання спадку|спадщини|. Цією складною спеціальністю займаються вибрані учені по шаріату. Коротко можна так описати ці норми.

Першими спадкоємцями є|з'являються,являються| діти, подружжя, батьки, потім ін. родичі. По шаріату спадок|спадщина| обов'язково треба передати близьким і далеким родичам. І лише у разі|в разі| повної|цілковитої| відсутності родичів, спадок|спадщина| передається державі. По заповіту 1/3 майна можна передати тому, кому побажає|забажає| мусульманин, решта частини|частки| ж обов'язково передається своїм спадкоємцям, щоб не ущемити їх прав.

4. Економіка. Врегулювання економічних відносин є|з'являється,являється| важливим|поважним| і однієї з основних частин|часток| ісламського законодавства. Існує ціла наука, головною метою|ціллю| якої є|з'являється,являється| не допустити|припуститися| несправедливого відношення|ставлення| фінансового світу, не дозволити дати шанс обману. Забороняється монополія. Торгівля вирішується, і вона регулюється багатьма законами, наприклад, однією з них є|з'являється,являється| заборона лихварства. Держава контролює ці процеси.

Соціальне забезпечення. Держава зобов'язана допомогти інвалідам, безробітним і ін. соціально незахищеним шарам суспільства|товариства|.

Держава зобов'язана розділити доходи від продажу природних багатств серед всіх громадян країни. Природні ресурси є|з'являються,являються| власністю всіх громадян ісламської держави.

5. Політика. У цьому розділі визначається вибір глави держави (халіфи), його обов'язку, повноваження.

6. Кримінальний|карний| кодекс. Вбивство вважається|лічиться| по шаріату найбільшим злочином, тому визначається і покарання|наказання| за вбивство.

У разі|в разі| визнання|зізнання| винного або свідоцтва|свідчення,посвідки| не менше двох свідків|очевидців|, присутності всіх елементів вбивства, такі як: намір, планування|планерування|, самого акту злочину; те вбивство вважається|лічиться| повним|цілковитим| і дійсним. Тільки|лише| тоді суддя може призначити страту.

У разі|в разі| відсутності одного з вищесказаних елементів, суддя не може вимагати страти, а повинен замінити її іншим покаранням|наказанням|, наприклад, тюремним висновком|укладенням,ув'язненням|, конфіскацією майна або ін. Але|та| якщо все-таки винуватцю загрожує страта, по шаріату існує і система амністії, коли родичі винного можуть переконувати родичів потерпілого амністувати його. Таке право дане шаріатом.

Перелюбство також вважається|лічиться| важким|тяжким| злочином.

Якщо його здійснює|скоює,чинить| неодружений|холостий| чоловік або жінка, і були при цьому присутні чотири свідки|очевидці| (що практично неможливо!), то покарання|наказання| передбачає удари палицею 40 разів. Одруженим чоловікам або жінкам, що скоїли цей злочин, знову ж таки у присутності чотирьох свідків|очевидців| (!), загрожує страта.

Крадіжка. Вищим покаранням|наказанням| за цей злочин є|з'являється,являється| відсікання руки. Також практично неможливо застосувати даний вид покарання|наказання|, оскільки потрібно багато доказів даного злочину. Наприклад, необхідна присутність двох повнолітніх свідків|очевидців|, злочинець повинен втекти з місця злочину з|із| викраденим, дана річ повинна бути добре захована, злочинець зробив|вчинив| такий вчинок не по гострій необхідності, а з метою збагачення (наприклад, будучи голодним, людина вкрала продукти харчування, у такому разі|в такому разі| покарання|наказання| за таку крадіжку на нього не накладається) і т.д.

Сенс|зміст,рація| цих покарань|наказань| полягає в тому, щоб суспільство|товариство| знало і розуміло, що за злочин вважається|гадається| і може бути застосоване суворе покарання|наказання|. Тому відмітимо|помітимо|, що в мусульманському суспільстві|товаристві| дуже низький рівень злочинності.

Судова влада незалежна від виконавчої влади і має широкі повноваження. Суддям дається право амністії разом з|поряд з,поряд із| таким же правом глави держави (халіфа) і обласних губернаторів.

Процедура призначення судді складна і визначена так, щоб було недозволенне втручання влади у вибори на цей пост|піст| людини.

Принцип шаріату в кримінальному|карному| кодеку такий - попередити злочин, а не карати.

Наприклад, якщо злочин планується|планерує|, і така інформація поступає|надходить| в правоохоронні органи, то обов'язком цих органів є|з'являється,являється| повідомити потенційних злочинців про це і попередити їх про відповідальність. Цікавий момент, якщо є якийсь сумнів в злочині людини, то шаріат зобов'язує|зобов'язав| суддю виправдати підозрюваного за принципом - краще виправдати винного, чим покарати безневинного|невинного|.