3.2. Искусство сомнения.

Сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.

Послание Иакова (1.6-8).

Способность сомневаться наблюдается редко у людей; лишь небольшое число умов носит в себе зачатки скептицизма, нуждающегося в воспитании для своего развития. Способность сомневаться - свойство своеобразное, замечательное, философское, аморальное, возвышенное, чудовищное, коварное, вредное для людей и для имущества, враждебное государственной полиции и благоденствию империй, пагубное для человечества, разрушительное для богов, ненавистное небу и земле.

Анатоль Франс. "Остров пингвинов".

Склонность сомневаться в достоверности различных представлений называется скептицизмом.

Скептицизм следует отличать от мнительности (которая тоже, впрочем, уместна) - склонности сомневаться в искренности, добросовестности и надежности людей. А также от критицизма (склонности во всем выискивать недостатки) и пренебрежительного отношения к мнениям и достижениям других (это никогда не бывает уместно).

Могут быть выделены следующие уровни сомнения:

Могут быть выделены следующие уровни сомнения:

1. Сомнение в частностях: величинах, пропорциях, расстановке

акцентов.

2. Сомнение в направлении: попытка выявить противоположное --

"да" вместо "нет", "нет" вместо "да".

3. Сомнение в охвате: то, что представляется исчерпывающим,

может оказаться частным случаем чего-то еще более общего.

Примеры из науки:

геометрия Евклида --> геометрия Лобачевского

механика Ньютона --> механика Эйнштейна

4. Сомнение в корректности структуризации предметной области,

в адекватности системы понятий:

+-----+ +-+-+-+ +-----+

вместо +-----+ возможно | | | | или +--+--+

+-----+ | | | | | | |

+-----+ +-+-+-+ +--+--+

Отличие интеллектуально талантливого человека -- в способности

переживать сомнения 3-го и 4-го уровней.

В скептицизме надо различать ...

признание сомнительным чего-то конкретного;

принципиальную готовность усомниться в чем угодно;

предполагание возможной достоверности чего-то, признанного ложным;

поиск и исследование альтернативных объяснений.

Не требуется больших усилий, чтобы признавать сомнительным всякий факт и всякое утверждение, но человек не в состоянии исследовать достоверность всякого факта и всякого обобщения, с которыми ему приходится работать. Таким образом, существует проблема оптимального распределения ограниченного интеллектуального ресурса между проверкой фактов и обобщений и их использованием.

Сомнение усложняет деятельность и при неуместном употреблении отрицательно отражается ее качестве. Чтобы нейтрализовать противника, рекомендуется сеять у него побольше сомнений.

3.3. Обращение внимания на мелочи.

"В 'Человеке, который был Четвергом' Честертон описывает бригаду политической полиции, специализировавшейся в области поэзии. Покушения удалось избежать, потому что один полицейский понял смысл сонета. В прихотливых шутках Честертона кроются значительные истины. Течение мыслей, не замечаемое патентованным наблюдателем, равно как и писания и труды, на которые не обращает внимания социолог; социальное значение фактов, представляющихся слишком незначительными и слишком спорными, говорят, быть может, о будущих событиях вернее, чем крупные, явно заметные факты и значительные видимые движения мысли." (Ж. Бержье, Л. Повель "Утро магов", ч. 5, гл. 1)

Расследование почти всякой большой катастрофы (стихийной, технической или социальной) приводит к выводу, что задолго до того, как она разразилась, имели место признаки, позволявшие сделать довольно убедительное заключение о ее возможности или даже о ее неизбежности. Более того, иногда находились люди, которые такое заключение делали и тщетно добивались внимания тех, у кого была достаточная власть для принятия защитных мер. Правда, это вовсе не означает, что люди, обладавшие властью, делали ошибки: возможно, они обращали внимание на какие-то другие обстоятельства или следовали более правдоподобным рекомендациям каких-то других предостерегающих и тем самым спасали общество от какой-то другой катастрофы.

Во всякий момент времени в обществе существуют зачатки очень разных тенденций (в том числе взаимно противоположно направленных), большая часть из которых никогда не разовьется сколько-нибудь значительно, причем не из-за того, что кто-то намеренно ее остановит, а из-за неблагоприятного стечения обстоятельств.

Из этого следует, что лучше принимать защитные меры с широким спектром действия, но из этого не следует, что малополезно пробовать распознать что-то скрытое, зарождающееся или вовсе еще не существующее, но уже имеющее предпосылки для своего возникновения.