Навуковая дзейнасць

Займаўся даследаваннямі вытокаў і станаўлення беларускай дзяржаўнасці , нацыянальнай і культурнай самабытнасці беларускага народа , беларускай этнаграфіяй [ 4]. У серыі артыкулаў « Беларускае мінулае» (1888 ) даказваў , што беларусы самастойны народ і павінны заняць раўнапраўнае месца з сям'і еўрапейскіх народаў. У навукова - публіцыстычнай працы "Асновы дзяржаўнасьці Беларусі" ( 1919 ) высунуў тэорыю аб старажытнай беларускай дзяржаўнасці , прадстаўленай Полацкім і Тураўскім княствамі ( так званая крывіцка - дрыгавіцкія - радимичская канцэпцыя фарміравання беларускай нацыі) , а пазней за Вялікім княствам Літоўскім . Апублікаваў больш за 200 навуковых прац па этнаграфіі , сацыяльна -эканамічнай і палітычнай гісторыі Беларусі, Літвы , Расіі , Украіны , Польшчы. У 1906 годзе выдаў гісторыка -літаратурны помнік XVI- XVII стст. Баркулабаўскага летапіс .

Быў актыўным прыхільнікам « эканамічнага матэрыялізму » , лічыў , што рухаючай сілай гісторыі з'яўляюцца эканамічныя працэсы , аддаваў перавагу ролі таварнага абмену [ 5 ] .

Яўхім ( Яфім ) Фёдаравіч Карскі ( 20 сьнежня 1860 г. ( 1 Студзень 1861 ), с. Лаша Гродзенскага павета Гродзенскай губерні - 29 красавіка 1931 года , Ленінград ) - рускі філолаг -славіст , палеограф і этнограф , акадэмік Пецярбургскай Акадэміі навук ( 1916 ) . Ганаровы член Віцебскай губернскай вучонай архіўнай камісіі .

Даследчык мовы , літаратуры і культуры беларускага народа , старажытнарускай палеаграфіі і помнікаў пісьменнасці. Разам з І. В. Воўк -Левановіч і С. М. Некрашэвічам ўваходзіць у лік заснавальнікаў сучаснай беларускай мовы. Прытрымліваўся поглядаў , блізкіх да ідэалогіі « заходнерусізма » [1].

Біяграфія

Яўхім Карскі нарадзіўся 20 СНЕЖАНЬ 1860 ( 1 студзеня 1861 ) у вёсцы Лаша Гродзенскага павета Гродзенскай губерні . Бацькам яго быў дзячок мясцовай царквы Фёдар Навіцкі , а маці - дзяўчына з причетнической сям'і Карскага . Пад яе прозвішчам і быў запісаны дзіця , так як ён нарадзіўся без афіцыйна зарэгістраванага шлюбу (Фёдар Навіцкі на той момант яшчэ не дасягнуў 18 гадоў - мінімальнага шлюбнага ўзросту ў большасці губерняў Расійскай імперыі) . Пачатковую адукацыю Яўхім Карскі атрымаў у прыходскім вучылішчы вёскі Ятра , у царкве якога на той момант служыў яго бацька.

У жніўні 1871 па ініцыятыве бацькі Яўхім (пад бацькавай прозвішчам , Навіцкі ) паступіў у Мінскую духоўную семінарыю [ 2]. Па заканчэнні семінарыі ён паступіў (ужо пад прозвішчам Карскі , запісанай у метрыках ) у Нежынскі гісторыка -філалагічны інстытут , дзе вывучаў славяна -рускую філалогію пад кіраўніцтвам прафесара Рамана Фёдаравіча Брандта .

Скончыўшы інстытут у 1885 Карскі пачаў выкладаць ў 2-гі Віленскай гімназіі. У гэты час ён пачаў збіраць этнаграфічны матэрыял, у гэтым яму дапамагалі бацькі , і друкавацца ў навуковых часопісах. У 1877 Яўхім Карскі ажаніўся з дачкой святара Соф'і Мікалаеўне Сцепуржинской [ 3]. У гімназіі ён прапрацаваў да 1893 года, калі яго залічылі выкладчыкам рускай мовы ў Імператарскі Варшаўскі універсітэт , а праз год прызначылі экстраардынарным прафесарам на кафедру рускай і царкоўнаславянскай моў.

У 1901 годзе ён быў абраны членам - карэспандэнтам Імператарскай Расійскай Акадэміі навук . У 1902 году Карскі стаў дэканам гісторыка - філалагічнага факультэта. У 1903 году Карскі распачаў этнаграфічную экспедыцыю па Беларусі, у ходзе якой было сабрана нямала матэрыялу для даследаванняў , і па выніках якой быў выдадзены першы том галоўнага працы вучонага - поўнамаштабнай навуковай працы « Беларусь», якая заслужыла пасля назву « энцыклапедыі беларусазнаўства » .

У 1905 году Карскі стаў рэктарам Варшаўскага універсітэта . Пасада рэктара Карскі займаў да 1910 года. Таксама з 1905 па 1917 год ён быў галоўным рэдактарам часопіса «Рускі філалагічны веснік» . У 1916 годзе яго абралі сапраўдным членам Акадэміі навук . У 1917 Карскі стаў прафесарам Петраградскага ўніверсітэта. З 1920 года ён рэдагаваў «Весці Аддзялення рускай мовы і славеснасці Расійскай Акадэміі навук» . У 1922 годзе стаў сапраўдным членам Інстытута беларускай культуры , а ў 1929 годзе - чальцом Чэскай Акадэміі навук . Таксама працаваў дырэктарам Музея антрапалогіі і этнаграфіі .

Пры савецкай уладзе Карскі не аднойчы цярпеў нягоды з-за сваіх перакананняў. Так, ужо ў 1919 годзе ён зняты з пасады прафесара ў Мінскім педагагічным інстытуце як чалавек з няшчаснай « палітычнай фізіяноміяй » [ 4] [ неавторитетный крыніца ? ] , У гэтым жа годзе ён падвергнуўся арышту [5]. Карскі скептычна ставіўся да « гвалтоўнай беларусізацыі » ва ўстановах [ 4]. Усё гэта прывяло да пагаршэння становішча Яўхіма Фёдаравіча ў савецкай навуцы . Па вяртанні Карскага з навуковай камандзіроўкі 1926 , дасканалай ім у славянскія землі , у прэсе была развязана кампанія па яго шэльмаванню . З'явіліся артыкулы , у якіх Карскі называўся « чарнасоценцаў », « шавіністам », « асколкам царскага рэжыму » , у віну яму ставілася тое, што ён у сваёй справаздачы аб камандзіроўцы назваў Львоў «старым рускім горадам» , адзначаў лепшую добраўпарадкаванымі Заходняй Беларусі ( якая знаходзілася пад уладай Польшчы ) у параўнанні з Савецкай Беларуссю , тое, што за мяжой ён нібыта уваходзіў у кантакт з белагвардзейцамі і т. п. [ 4] у 1927 годзе на закрытым пасяджэнні ЦК КП (б ) б было вынесена рашэнне паставіць пытанне аб выключэнні Карскага з акадэміі навук . Карскі спрабаваў апанаваць крытыкам , але яго абвяржэння не друкавалі . Ён падвяргаўся ціску з боку партыйнага навуковай супольнасці , а ў 1929 годзе быў зняты з пасаду дырэктара Музея антрапалогіі і этнаграфіі [ 4].

Аднавіцца на ранейшых пазіцыях Карскаму так і не атрымалася - 29 красавіка 1931 ён памёр . Пахаваны на Смаленскам праваслаўных могілках у Ленінградзе [ 6] .