Свадебный обряд

Свадьба продолжалась несколько дней и была тесно связана с обычаями, сложившимися в течение нескольких столетий. По этим обычаям невеста должна была одарить всю свою новую родню красивыми подарками. Матери начинали собирать приданое для своих дочерей, когда они были ещё маленькими: «дочка по колено, сундук с приданым с пядь». Особенный размах приготовление приданого принимало перед свадьбой в период между сватовством и свадьбой. Деревенские девушки приходили на помощь невесте. В среднем к свадьбе невеста готовила более 50 пар варежек, более 100 поясов и повязок, к этому добавлялись ещё чулки и другие предметы одежды. В приданом невесты обязательно должно было быть красивое цветное санное покрывало, к которому в XX веке добавилось и кроватное покрывало.

В свадебном наряде, особенно в костюме невесты, долгое время сохранялись древние формы народного костюма. Невеста переодевалась в процессе свадебной церемонии три раза, причём каждый последующий костюм относился к более позднему периоду, пока последним не оказывался современный костюм. Девушки до замужества, т. е. до получения чепца, носили девичью повязку. Были и специальные свадебные венки. Центральным событием свадебного обряда было надевание невесте головного убора замужней женщины tanutamine. Также невесте, помимо чепца, надевали и передник. В дальнейшем женщина не могла «перейти без чепца улицу и без передника комнату».

Особое внимание уделялось украшениям невесты, так как они должны были оберегать её от злых сил и недоброго глаза. Жених дарил невесте полный комплект нагрудных украшений - брошь и цепочки. Более бедные невесты одалживали украшения.

Основным событием последнего свадебного дня была раздача подарков родственникам жениха. В дом приносили свадебный сундук, в котором лежал свадебный коробок. По величине сундука и красоте узоров на нём судили о богатстве невесты.

В качестве подарков к свадьбе или обручению для невесты изготовляли пряслица, вальки для белья, кордики (деревянные ножи).

Смотрины ребёнка

Стойко сохраняются как в городе, так и в деревне лишь некоторые народные традиции—например, «смотрины ребенка». Правда, их смысл и характер изменились. Теперь на смотрины приходят все родственнику друзья и, как правило, товарищи по работе. С проникновением городских обычаев в деревню традиционную ячменную кашу для роженицы вытеснило новое угощение — крендель в случае, если новорожденный мальчик, и торт — если девочка. «На зубок» дарят обычно серебряную ложку, а также детскую одежду и т. п.

Погребальный обряд

Срок проведения похорон. Определенного срока не установлено.

Церемония в культовом здании (Обряды в храме, молитвенном доме).Обряд погребения может проводиться в храме, в доме, в другом помещении, заранее оговоренном родственниками с пастором. Об­ряд погребения в храме, траурная Литургия, начинается с колокольного звона и органной траурной прелюдии. Пастор обращается к Господу Иисусу Христу, к прихожанам со Словом Божьим, вспоминая жизненный путь усопшего, воз­носит благодарение Господу и просит о прощении в молитвенном песнопении с хором. Провозглашается надежда на воскресение, посылается надежда живым. Литургия заканчивается звучанием органа и траурным колокольным звоном. Не совершается молитва за упокой души усопшего. Молебен может проходить без присутствия тела усопшего в храме.

Положение в гроб.Тело усопшего кладется на спину. Руки сое­диняются на груди. Символические предметы обычно не кладуться, личные предметы по желанию усобшего или родственников.

Гроб. Обязательно наличие четырехугольного креста, зафиксированного на верхней части.

Цветы.Разрешены, но многие семьи предпочитают сделать пожертвование. Цветы, тем не менее, часто обрамляют гроб. Обычно обходятся без цветов. Живые цветы сажают на могилу.

Кладбище (Предание земле).Молебен по усопшему продолжается на кладбище: произносятся молитвы и благословение. Гроб с телом усопшего опускают в могилу лицом к востоку (но­гами на восток, головой на запад). После этого исполняется молитвенное пес­нопение. Трижды берется по горсти земли со словами: «От земли ты взят (одна горсть), в землю ты возвратишься (вторая горсть), из земли Иисус Христос вос­кресит тебя в день Свой (третья горсть)», с крестным знамением.

Надгробные памятники.Над могильным холмиком у ног усопшего устанавливается четырехугольный Крест или памятник с изображением Креста. Изображение на памятнике об­ращено к лицу покойного. Памятник может устанавливаться в ногах в случае общего захоронения с усопшим другого вероисповедания. Могила может обно­ситься оградкой. Может быть установлена скамья. Стол не устанавливается.

Поминальная трапеза.Поминки справляются очень скромно. Поминальная трапеза - с чаем, кофе или компотом со стряпней. Спиртное не употребляется. В первое воскресенье по­сле погребения в молитве упоминается усопший, но молитва направлена на утеше­ние родных и близких. Возможно поминовение в годовщину смерти.

Дни особого поминовения усопших.Последний день церковного года - день поминовения усопших. В ходе богослу­жений оглашаются имена умерших в прошедшем году прихожан, а родственники по­минают их в храме и на кладбищах песнопениями и молитвами. Звон церковных колоколов в этот день напоминает всем о бренности жизни.

Свое начало день берет еще в XV столетии. В большинстве лютеранских приходов до начала XIX века на поминовение усопших было наложено табу. В 1816 году прусский король Фридрих Вильгельм III объявил последнее воскресенье церковного года Днем памяти погибших в освободительной войне против Наполеона. Постепенно множество подобных региональных праздников объединилось и присоединилось к этому дню.