- •Глава 1 возникновение государства как объективный исторический процесс
- •1.2. Структура первобытного общества
- •1.3. Власть и органы управления в первобытном обществе
- •1.4. Вождество как предгосударственная форма власти
- •1.5. Предпосылки возникновения государства
- •1.7. Основные составляющие звенья государства
- •1.8. Способы (пути) образования государства
- •Глава 2 теории происхождения государства
- •2.4. Теологическая теория
- •2.5. Теория насилия
- •Глава 3 российская цивилизация
- •II. Тип цикличного цивилизационного развития (восточный тип).
- •Глава 4 древнерусское государство: от зари до заката
- •Глава 5 возникновение российского государства
- •Глава 6 социальные нормы первобытного общества
- •Глава 7 детство права - архаичное право
- •Глава 8 юность права - сословное, или корпоративное, право (право отдельных социальных слоев)
- •Глава 9 зрелость права - развитое (общегосударственное) право
- •Глава 10 теории происхождения права
- •Заключение
Заключение
Cum excusation itaque veteres audiendi sunt1.
Мы стоим на фундаменте, заложенном предшествующими поколениями, и с достигнутых высот смутно ощущаем, что его закладка стоила человечеству долгих и мучительных усилий. Культура первобытного общества слишком часто подвергается презрительным и насмешливым оценкам. Между тем в числе ценностей человечества, которые мы обязаны с благодарностью чтить, многие, если не большинство, зародились в первобытном обществе. В частности, государство и право возникли в недрах именно того, скрытого веками, периода.
Многому из того полезного, что так бережно люди сохраняли на протяжении всей истории существования человечества, мы обязаны именно нашим грубым предкам, накопившим и передавшим по наследству представления об обществе (в том числе такие ценности, как государство и право), которые мы склонны рассматривать как нечто данное само собой. Мы как бы являемся наследниками этого достояния, которое переходило из рук в руки столько раз, что изгладилась память о тех, кто заложил его основу.
Несмотря на несовершенство наследия наших предков, мы поступим благоразумно, если будем взирать со снисхождением на их социальные институты и нормы. Это даст нам право на снисхождение наших потомков.
Итак, cum excusation itaque veteres audiendi sunt.
1Предков следует выслушивать снисходительно (лат. пословица).