- •30/ Розуміння науки як соціокультурного феномену.
- •31/ Історичний розвиток інституційних форм наукової діяльності.
- •32/ Еволюція способів трансляції наукових знань.
- •33/ Характеристики взаємодії науки, економіки та влади.
- •28/ Своєрідність соціальних наук за Вебером.
- •29/ Основні ідеї Гадамера про співвідношення філософської герменевтики і гуманітарних наук.
30/ Розуміння науки як соціокультурного феномену.
Сьогодні наука розглядається насамперед як соціокультурний феномен.
Наука, як соціокультурний феномен, вплетена усі сфери людських відносин, вона впроваджується й у базисні підвалини відносин самих людей, і в усі форми діяльності, пов'язані з виробництвом, обміном, розподілом і споживанням речей. Звідси стає зрозумілою культурно-технологічна функція науки, що пов'язана з обробкою людського матеріалу — суб'єкта пізнавальної діяльності, включення його в пізнавальний процес.
Культурна сутність науки спричиняє її етичну і ціннісну наповненість. Відкриваються нові можливості науки: проблема інтелектуальної і соціальної відповідальності, етичного й морального вибору, особистісні аспекти прийняття рішень, проблеми морального клімату в науковому співтоваристві й колективі.
Наука виступає як фактор соціальної регуляції суспільних процесів. Вона впливає на потреби суспільства, стає необхідною умовою раціонального управління. Прояв соціокультурної регуляції науки здійснюється через сформовану в даному суспільстві систему виховання, навчання й підключення членів суспільства до дослідницької діяльності й етосу науки.
Існує розподіл на “зовнішню” і “внутрішню” соціальність науки6. Коли існує залежність від соціально-економічних, ідеологічних і духовних умов функціонування того чи іншого типу суспільства і держави, що визначає політику стосовно науки, способи підтримки її розвитку чи стримування її росту, то мова йде про “зовнішню” соціальність науки. Вплив внутрішніх ментальних установок, норм і цінностей наукового співтовариства й окремих учених, що забарвлюють стилістичні особливості мислення і самовираження ученого, залежність від особливостей епохи і конкретного періоду часу складають уявлення про “внутрішню” соціальність.
три соціальні функції науки: (1) культурно-світоглядну функцію науки; (2) функцію безпосередньої продуктивної сили; (3) функцію соціальної сили.
Остання припускає, що методи науки і її данні використовуються для розробки масштабних планів соціального й економічного розвитку. Наука виявляє себе у функції соціальної сили при вирішенні глобальних проблем сучасності. У цій своїй функції наука торкається соціального управління.
31/ Історичний розвиток інституційних форм наукової діяльності.
Наука як соціальний інститут - це соціальний спосіб організації спільної діяльності вчених, які є особливою соціально-професійною групою, певною спільнотою.
Мета і призначення науки як соціального інституту - виробництво і розповсюдження наукового знання, розробка засобів і методів дослідження, відтворення вчених і забезпечення виконання ними своїх соціальних функцій.
Наука як соціальний інститут за час свого існування зазнала величезних змін. Оформлення науки як соціального інституту відбулося в 17 - поч. 18 ст., Коли в Європі були утворені перші наукові товариства та академії і почалося видання наукових журналів. На рубежі 19 - 20 вв.вознікает новий спосіб організації науки - великі наукові інститути з потужною технічною базою, що наближає наукову діяльність до форм сучасного індустріального праці.
Сучасна наука все глибше зв'язується з усіма без винятку соціальними інститутами, пронизуючи собою не тільки промислове і сільськогосподарське виробництво, але і політику, адміністративну і військову сферу. У свою чергу наука як соціальний інститут стає найважливішим фактором соціально-економічного потенціалу, вимагає зростаючих витрат, в силу чого політика в галузі науки перетворюється на одну з провідних сфер соціального управління.