Нагибина Н. - Популярная психология типов

Почему человек влюбляется в свой тип 41

внутренний тормоз, который служит сдерживающим началом в том процессе, который можно назвать «познание себя»?

Критерием оценки теста предлагаю выбрать следующий: Устраняет ли ознакомление с результатом проведения теста

(характеристиками, изложенными в нем) «внутренний тормоз» в нормальном, естественном процессе познания себя.

Шкала – оценка эмоционального характера: От - Да, мне это (характеристика в тесте) что-то дало, обрадовало, заинтересовало, до Нет, это явно «не работает».

СМЫСЛ ВВЕДЕНИЯ НОВОГО КРИТЕРИЯ

Смысл – самый простой. На пути продвижения к той «норме», которая ощущается как расширение границ личности, как довольно органичное состояние лежит, безусловно, процесс познания себя: в тексте, вне текста, через текст, через взаимодействие в рамках текста и вне их.

Поэтому предложение можно сформулировать так:

Идеальные характеристики в тесте способствуют продвижению к норме, не к среднестатистическому коктейлю, называемому таковой, а к норме, обычной норме, которая, как трансцендентное понятие, заложена где-то глубоко, но, которую мы «узнаем», «припоминаем», как солнечную поляну из детства, по положительной эмоции, которое нам доставляет приближение к ней.

Можно, например, попробовать использовать описание типов и дать «карты в руки» не фокуснику – интерпретирующему результаты теста психологу, а самому «субъекту»:

Кем бы вы хотели себя видеть больше? Кто вы, в вашем воображении?

И еще одно замечание: одним из обвинений в адрес метода интроспекциибылото, чточеловек-наблюдательвмоментпереживания им сильной эмоции горя или счастья нарушал ее правильный ход этим самым наблюдением, чем мешал жить себе и окружающим

42 ГЛАВА 1. Система психологических типов

нормальной человеческой жизнью. Эмоции ослабевали за счет вечной попытки «поковыряться» в них. А науке проку было мало. Так вот. Не пора ли применить этот метод вновь: в экспериментальной модели, когда, например, два человека (ситуация воспроизводима в разных сочетаниях – парами или более участвующих), «попавших» в волну этого резонанса, могут описать собственные ощущения. Ведь, если при этом эмоциональный фон как бы практически не ощутим, то и нет угрозы нарушить драгоценное с человеческой точки зрения эмоциональное переживание. Может быть, с вниманием здесь можно было бы работать очень продуктивно?

Но это уже эксперимент покажет. А пока есть предложение

– испытывающих на себе эксперимент более в качестве «кроликов, вынимаемых из цилиндра мага» не рассматривать, как это было принято во всей экспериментальной психологии двадцатого столетия, но предложить активно подключиться, применив, по старинному названный метод интроспекции, самонаблюдения.

Ответить же, после создания нового теста, пока непонятно какого, требуется на простой вопрос:

«Устраняет ли характеристика, данная в тесте, внутренние тормоза, которые мешают просто идти своим путем к достижению того нормального состояния, которое носит устаревшее и патетическое название – познание себя и мира».

глава 2 _

Тело и душа

44 ГЛАВА 2. Тело и душа

Вот уже четверть века я страстно исследую человеческие души. Страсть эта похожа на черную дыру, которая поглощает все на своем пути. Дыра чудовищна в своей ненасытности и объективности, от нее неуйдешь. Внейестьразрушение, новнейестьзагадкатайныначалаи концажизни. Всякийраз, какяполучаюновыеданныеодушечеловека, я чувствую, что ключ к тайне бытия существует. Возможно, законы объективного мира и субъективного сходятся в какой-то предельной дали.

Души людей бесконечно многолики. Звучание этих душ создает “фантастическую симфонию” нашей планеты. Можно ли познать тайну их “звукоряда”? Каждый мотив уникален, есть мелодии игривые и лирические, безмятежные и драматические, воинственные и чувственно-изысканные... Каждая душа уникальна, но возможно ли отыскать в ней свой основной тон из тех двенадцати, что создают мировую музыку?

Когда музыкальный теоретик раскладывает музыку на части, уходит ее душа, ее смысл. Когда исследователь-психолог пытается вычленить первоэлементы и составляющие души человека, ускользает ее суть.

Как не потерять эту суть и понять “строй” каждой конкретной души, уловитьглавное, аесливозможно, иобщее? Каквсегда, вопросов больше, чем ответов. Такие разные люди, и такие разные их души...

Какая она - душа?

Ищу ответа на свой главный вопрос: “Какая она - душа?” Спрашиваю каждого и получаю совершенно разные ответы: “Она - космос”, “Она - маленький ребенок внутри меня”, “Она - радуга”, “Она - птица”, “Она - настроение”, “Она - стремление”, “Она - бурлящий океан”...

Эта “круговерть”, однако, со временем начинает приобретать некоторый порядок: более тяжелые и огненные тела и души начинают оседать внизу, легкие и воздушные поднимаются вверх, более отстраненные и абстрактно-философствующие души отступают влево, как-будто эта позиция дает им преимущество во взгляде со стороны, болеесердечные, участливые, вовлеченныевмируходятвпередвправо. Начинает вырисовываться узор типичных вариантов.

Теперь нужно увеличительное стекло: мелочи, кажущиеся несущественными должны стать видимыми.

Представления о теле и душе в разных типах 45

Я пытаюсь найти основные частоты тонов душевного звукоряда, еслииспользоватьмузыкальнуюметафору, аточнее, классифицировать души по какому-то основному признаку и упорядочить их. Это очень непросто. Формулирую свой вопрос для людей более развернуто: “Создайте образ души и тела. Каковы свойства души? Опишите свойства тела. Как связаны душа и тело?”

Рассматриваю образы. Есть души, неудержимо рвущиеся вверх. В этом стремлении есть страсть. Все эти варианты дают люди с ярко выраженной чувственностью, доминирующей интуицией, культом сильных и разрушительных страстей. Особенно выделяются два варианта: 1) саморастворение конкретного материального тела в безмерной космичной душе и 2) преодоление оков телесной оболочки и освобождение души.

Есть у иррационалов варианты, где взаимоотношения тела и души не носят такого пренебрежения к телу: 3) безмерная душа увлекает тело в небо, без тела, она слишком абстрактна и скучна ей нужно тело, а телу нужна душа, 4) душа и тело вечно вместе и в соперничестве, то тело одолеет душу, то душа одолеет тело, по отдельности им скучно и неинтересно.

Есть души спокойные и рассудительные. Это души рациональных людей. Мышление и сознание они ставят выше страстей и смутных интуиций. Души этих людей способны к медленному и постепенному росту, развитию, изменению. Они чувствуют комфорт, когда в земной жизни есть тело, пусть оно имеет “более низкое происхождение”, они подчеркивают роль сознания и знания в становлении души человека. Здесь снова встречаются устойчивые варианты. 1) Душа хранит в себе чистые и целостные идеи мира, человек может быть “подключен” к болеевысокомувечномузнаниюпосредствомтела. 2) Душаприобщает человека к Духу, она сущность личности, сильное, энергичное начало в теле. Тело сдерживает желания души и ее проявления. Потребности души контролирует тело и наоборот, потребности тела контролирует душа.

Следующие два варианта более сконцентрированы на своем Я, болеевключенывмир“здесьитеперь”.3)Душагармоничнопронизывая тело, питает его и тянет вверх, в свою очередь тело дает устойчивость душе и также питает душу. Их отношения - своеобразный симбиоз.

4) Тело дает сигналы душе, она двигается и приобретает смысл своего существования. Душа нежная и ранимая, как маленький ребенок, она

46 ГЛАВА 2. Тело и душа

нуждается в защите тела.

Наконец, есть души, которые постоянно балансируют между интуицией и разумом. Эти души кажутся эстетскими, слишком ускользающими, происходит некая постоянная игра или драма между такой душой и таким телом. Тело и душа постоянно исследуют друг другаипроверяютнапрочность. 1) Вечнаяимудраядушаконтролирует непредсказуемоетело,придаетемужизненнуюсутьисмысл,будоражит и направляет его. 2) Огромная, страстная и непредсказуемая душа делает с маленьким телом все, что захочет. Взаимодействие души и тела носит драматический характер.

Следующиедвавариантаболееземные. Телоидушапронизывают друг друга энергиями. 3) Эта энергия идет к другим душам, индивидуальная душа расширяет свои границы, сливаясь с другими душами. 4) Энергия, выходя из тела человека, как бы захватывает окружающих людей, предметы, знания и возвращается обратно в тело, обогащая человека.

Описанные двенадцать вариантов душ и тел оказались достаточно повторяющимися. Все многообразие душ стало возможным уложить в определенную систему.

А:Размышляянадпроблемойдиагностикитипаяпришлаквыводу, что отношение к проблеме души и тела может быть очень хорошим попаданием в суть типа.

Б: Наверное просто потому, что при иррациональном познании задействованы разные телесные уровни. Это должно отражаться в отношении к миру и себе.

А: Крометого, рационалыдолжнысодержательноистилистически по-разному подходить к данной теме.

Б: Методика «Тело и душа» стала не только диагностическим инструментом психологического типа, но и сыграла большую роль как исследовательский инструмент в установлении закономерностей общего порядка.

А: Еслибыкакой-нибудьдотошныйученыйрешилбыразобраться и навести порядок в проблеме взаимосвязи души и тела, то подвиги ГераклапоразгребаниюАвгиевыхконюшенпоказалисьбыемудетской забавой.

Б: Безусловно. Несколько тысячелетий идут споры на разных языках. К решению этой проблемы подходили по-разному философы,

Представления о теле и душе в разных типах 47

люди искусства, медики, физиологи, психологи, астрологи, физики и многие другие.

А: К сожалению, ситуация напоминает Вавилонское столпотворение: трудно построить башню, когда люди говорят на разных языках. Нужно, чтобы они имели хоть какой-то набор общих слов.

…всего более согласно с истиной и наиболее совершенно, если бы вы сказали, что душа возникла у нас раньше тела, тело же – позже и потому оно вторично, так что властвует душа, а тело по своей природе должно находиться у нее в подчинении (Платон).

«Человеческая душа – лишь тепло элементов тела; благодаря этому теплу человек движется и живет». (Дидро).

«Я прибегаю к помощи души, чтобы она полюбовалась собою в зеркале благоденствия, чтобы она смогла взвесить, оценить и обогатить миг блаженства». (Монтень).

Но две души живут во мне,

Иобе не в ладах друг с другом. Одна, как страсть любви, пылка

Ижадно льнет к земле всецело, Другая вся за облака Так и рванулась бы из тела. (Гете).

Тело и душа в типе А

Мои сочиненья связаны тесно с делом моей души.

Мне нужно было иметь зеркало, в которое бы я мог глядеться и видеть получше себя..

Н.В. Гоголь

А: Тип А меня всегда очень забавлял своей «срощенностью» с определенной ролью, умением создать вокруг себя сцену.

Б: Да, обратить внимание на себя они умеют.

А: Имеет ли тело в типе А какие-то анатомические или физиологические особенности?

Б: Я бы говорила скорее не об этом, а об особой осанке, которая отражает состояние души. Варианты: домоправительница Фреккенбок, ребенок, прислушивающийся к своему внутреннему чувству, «свежий кавалер» с картины художника Федотова, Сальвадор Дали в экстравагантном кителе с золотой тростью и умопомрачительными усами…

А: Я просила людей в типе А описать связь души и тела. Привожу их ответы дословно:

«В центре - душа, а вокруг – тело. Тело дает сигналы душе, и она в свою очередь двигается и обретает смысл своего существования. Душа имеет две ипостаси: материальную и нематериальную. В тот момент, когда мы пытаемся представить и почувствовать душу, она материализуется, и ее наш организм осязает и переживает в реальном времени, здесь и сейчас».

«Душа и тело неразрывны. Душа вкладывается в тело в начале жизни. В конце жизни она покидает его, стремясь к Богу, к небу».

«Тело – это что-то очень красивое (обертка) и вкусное внутри (конфетка). Хорошо и внутреннее и внешнее».

«Тело – стержень, стебель, который несет в себе душу. Душа – бутон, который может распуститься в прекрасный цветок».

Представления о теле и душе в разных типах 49

«Клетка– этотело. Солнышко(вклетке) – этодуша(пламя, огонь). Внутри бушуют страсти, чувства».

А: Все эти ответы показывают, что в типе А душа воспринимается как тесно связанная с телом, она находится внутри него при жизни.

Б: Вероятно, поэтому, тело здесь – защита и красивая обертка. Тело– «запускает» действия души. Утелаестьещеоднафункция – оно чувствует душу.

А: Да. Достаточно вспомнить ипохондрические настроения Гоголя, который постоянно придумывал себе всякие болезни. Даже священника как-то вызвал. Тот пришел, спросил, кого отпевать, и был очень удивлен, когда Гоголь сказал, что умирающий – это он.

Б: Душаимеетразныесостояния. Душанаделенасознанием. Душа становится материей в тот момент, когда ее пытаются почувствовать телом.

А: Наверное, поэтому душа может быть почувствована только в живом теле?

Б: Да. Тема души после смерти их очень волнует. Они часто заявляют, что после смерти душа отправляется к Богу.

Тело и душа в типе АВ

Большинство наших занятий – лицедейство. Нужно добросовестно играть свою роль, но при этом не забывать, что это всего-навсего лишь роль.

Мишель Монтень

А: Люди этого типа – любители жизни, прекрасные лицедеи, хорошо чувствующие реальность и социальное окружение. Остап Бендер – очень яркий образец такого типа.

Б: Ну не все же в этом типе такие авантюристы.

А: Конечно, нет. Однако они любят поднять уровень адреналина в крови различными авантюрами.

Б: ЯпросилалюдейвтипеАВописатьсвязьдушиитела. Привожу их ответы:

«От тела отходят лучи (яркие, солнечные). Душа и тело - все несет положительный заряд, душа своими лучами влияет на тело, и тело становится веселее, тело отдает свои лучи душе, и душа согревает тело».

«Душаителовзаимосвязаныдругсдругом,ноониневместе.Душу можно поменять, также как и тело. Душа взаимодействует с телом во всехеготочках. Идушителмогутбытьнесколько. Тоестькаждойточке тела присуща своя душа. Каждая точка тела меняет душу только тогда, когдаглавнаядушазахотелаизмениться. Такимобразом, изменитсявсе тело. То есть, тело может быть и в душе. И душа в теле».

«Душа - таинственное, теплое, вселенное в тело для надлежащего контроля над телом, приносящее большое удовольствие телу. Тело же

– это нечто уже холоднее, весомое, являющееся как бы вместилищем души. Тело является началом для наслаждения, удовольствия, которое затем переходит в душу, где и происходит преобразование в более высокое, духовное существование души и тела. Душа пронизывает все клетки тела и дает им соответствующий заряд, настрой, энергию. Есть определенная концентрация души в теле – это переход из груди через шеювголову,гдеонаначинаетизлучатьсвоюэнергиюввидесолнечных лучей, которые могут выходить за пределы тела и контактировать с