- •1906 Г. Он издает отдельной книгой печатавшееся ранее в журнале «Голос»
- •Деятельность Корчака до Первой Мировой войны.
- •Деятельность Януша Корчака в послевоенные годы.
- •2 Марта 1925 г. В Варшаве состоялся вечер памяти известных борцов за
- •«Дом Сирот».
- •1. Здание республики на Крахмальной улице.
- •2. «Дом Сирот».
- •3. Опекуны и воспитанники.
- •4. Воспитание и самовоспитание.
- •5. Товарищеский суд.
- •6. Вилла «Ружичка.
- •7. Приют «Наш Дом».
- •О правах ребенка.
- •Сущность процесса воспитания
2. «Дом Сирот».
«Интернат для сирот – это клиника, где встречаются самые разные недуги тела и
души при слабом противодействии самого организма, когда наследственность
болезни мешает выздоровлению. И если интернат не станет морально-нравственной
лечебницей, то станет очагом заразы».
В стенах «Дома Сирот» существовало детское государство. Здесь, наряду с
педагогическим советом действовали Совет детского самоуправления (что-то
вроде детского правительства), разного рода комиссии (министерства), выходила
в свет детская газета, был избран и время от времени собирался на свои
заседания Товарищеский суд. В этом государстве на Крахмальной улице есть свои
сословия: «товарищи», «квартиранты», «равнодушные квартиранты» и т.д.;
Работала своя почта – почтовые ящики для переписки застенчивых воспитанников
со своими товарищами и воспитателями, были учреждены свои праздники – день
«грязнуль» и прочие. Было и свое знамя – знамя зеленого цвета, цвета надежды.
И летом, когда «Дом Сирот» выезжал на Виллу «Ружичка», все варшавяне,
благодаря зеленому знамени знали: идут дети Корчака.
Из крупных педагогов Януш Корчак, наверно, первый дал право детям критиковать
взрослых. И существенно другое: в числе тех, кого можно было критиковать и
осуждать, Корчак включает и самого себя! Кроме того, в «Доме Сирот» каждый
воспитанник и каждый воспитатель мог подать заявления в суд на. самого себя.
И дети стремились осознать свою вину, часто пользовались этой
возможностью исповедаться в плохих мыслях и недостойных поступках. И Корчак
не отставал от своих воспитанников, подавал на самого себя в суд за то, что
однажды, в пылу гнева надрал уши воспитаннику, что необоснованно заподозрил
одну девочку в воровстве и т. д. В одних случаях он был оправдан, в других –
получил порицание.
Труд занимал важное место в системе воспитания Януша Корчака.
Дети в «Доме Сирот» работали, так же, как и в приюте «Наш Дом». Они выбирали
себе занятие на месяц, а иногда и на более длительное время, и работали в
разных местах Дома. За хорошую работу дежурный награждался – он получал
красивую открытку с автографом Корчака. Были и специальные дежурства –
оплачиваемые. Корчак считал, что у ребенка должны быть свои заработанные
деньги. «Мы должны научить ребенка понимать, что такое деньги и заработная
плата, чтобы он мог знать, что такое независимость, которую дает заработок. Он
должен знать, когда деньги творят добро, а когда приносят зло, когда дают
независимость, а когда отнимают разум. Пусть он их проиграет, потеряет, пусть у
него их украдут. Но пусть он их заработает, тогда узнает им цену», - говорил
Януш Корчак
У Корчака была постоянная записная книжка, в которую он вносил свои
наблюдения и замечания. Он собирал письма и заметки детей, протоколы собраний
детского совета самоуправления, объявления. Его интересовало абсолютно все,
даже рост и вес ребенка. Наблюдения и тщательно собранный материал обогащали
Корчака знаниями о каждом конкретном ребенке. Потому в «Доме Сирот» на доске
объявлений было так много сообщений, отчетов,
просьб и предостережений. Этому же содействовал и «Ящик вопросов и ответов»,
для переписки воспитанников с воспитателями.
Хотя Дом Сирот постоянно испытывал материальные и финансовые затруднения,
дети всегда получали хорошую, питательную еду. Спали они в больших спальнях,
рядом с которыми находились хорошо оборудованные умывальни. Каждый ребенок
имел свой индивидуальный комплект туалетных принадлежностей. Полотенца
вешались на закрепленной у стены специально сконструированной «лежачей
лестнице», чтобы не соприкасались друг с другом и быстрее сохли. Раз в неделю
производилось купание детей. Можно сказать даже – обряд купания. Корчак
нередко сам принимал участие в этом обряде. Он мыл самых маленьких детей и
учил этому воспитателей. Когда дети после ужина находились в спальнях, их
взвешивали и измеряли. Это делал чаще всего сам Корчак. Еженедельные
результаты измерений записывались. Таким образом составлялись диаграммы веса
и роста, которые становились предметом обсуждения воспитателей. Если они
видели, что некоторые дети не прибавляют в весе, то пытались найти проблему,
из-за которой это происходит. Может быть, это из-за каких-либо переживаний,
или из-за обеспокоенности. И так от вопросов относительно простых воспитатели
доходили и до более сложных – таких как состояние здоровья ребенка, его
отношения с воспитателями, учителями, сверстниками, успехи его и неудачи.
Перед сном воспитатели читали или рассказывали содержание различных книжек,
фильмов или событий, взятых из жизни. Иногда рассказывали и сами ребята.
Выход в школу по утрам тоже превращался в своеобразный ритуал. После завтрака
нужно была спуститься в раздевалку, где начиналась чистка обуви. Потом мытье
рук, пальто на плечи, завтрак в ранец. И, наконец, прощание с воспитателем,
который стоит тут же и помогает детям по мере надобности.
Я уже писала о том, что важная черта системы Корчака – воспитание
уважительного отношения к труду. Этот культ труда можно было заметить уже с
самого порога. В небольшом холле, ведущем вглубь «Дома Сирот», на самом
видном месте размещались щетки, ведра, тряпки. Именно эти предметы в других
приютах прятали по углам, а здесь они наоборот являлись как бы визитной
карточкой Дома.
Корчак задумывался о том, каким должно быть самовоспитание детей. Методу
принуждения он противопоставлял метод самоуправления. У него было проверенное
средство для достижения цели: создание детского Товарищеского суда. Суд
должен научить детей обдумывать свои поступки, быть самостоятельными, а
значит – самокритичными.
Подобную же роль играл и детский Совет самоуправления, и детский сейм – два
необходимых инструмента самоуправляемого воспитания, которое стало основой
корчаковской воспитательной системы.
Вместе с Корчаком в «Доме Сирот» работала Стефания Вильчинская, известная
польская воспитательница, получившая образование в Бельгии и Швейцарии и
после этого всю жизнь работавшая с детьми в приюте, несмотря на протесты
богатых родителей. Так же в «Доме Сирот» работал и известный польский
писатель Игорь Неверли. Сначала он исполнял обязанности секретаря Корчака,
затем преподавал труд в мастерской, а в 1930 г. стал редактором журнала
«Малое обозрение».
Впоследствии Игорь Неверли напишет воспоминания о работе в «Доме Сирот».