39. Современные зарубежные теории сми

Нормативные теории описывают то, какие роли медиа должны выполнять

Теории могут пересекаться и иметь общие принципы и тенденции

Теории связаны с поиском достоинств и недостатков современных медиа. С появлением новых медиатехнологий старые проблемы вновь появляются. Эти теории связаны с тем, какие роли должны играть СМИ в идеале. Каждое государство имеет свои нормативные модели.

1. Авторитарная теория

Медиа находится под четким руководством партии. Она существует продолжительное время. Возникла, когда пресса была под контролем государства.

2. Либертарианская теория

Зародилась в 17 веке. Концепция этой теории изложена в трудах Дж. Мильтона «Ареопагитика» (где излагается свобода прессы, слова). Находила свое отражение в либеральных странах

3. Теория социальной отвественности(40-е годы 20 в.)

Компромисс между государственным контролем и полной свободой прессы. Пресса контролирует деятельность других социальных институтов

Освещает события точно и объективно перед обществом

4. Теория периода развития

Вариант, заключающий идеи в разных государственных теоретических концепциях; обеспечение экономического статуса

нередко предназначена для стран «третьего мира». Медиа должны поддерживать, а не критиковать правительство, пока страна не достигнет определенного экономического и политического уровня.

5. Теория демократического участия

Она до конца не устоялась. Ее действие распространяется на развитые либеральные страны. Опирается на новый опыт; неприятие к коммерциализации прессы и медиа.- главное в этой теории.Выступает за необходимость централизации общественного вещания с нормами социальной отвественности.

• право на участие, на ответ

• обращена к политически активной части населения

• сочетает различные компоненты и принципы

• связана с процессами глобализации

эта теория предлагает аудитории участие в деятельности СМИ. Представителям всех этнических групп должен быть открыт доступ в сферу медиа.

40. Крупнейшие зарубежные публицисты хх в

Зарубежная публицистика ХХ расцветала и была насыщена наиболее острыми и значимыми проблемами, имеющими место в США и странах Западной Европы.

Темы публицистики 20 века

• мировой экономический кризис (1903, 1929 — 1933 г.)

• тема Первой мировой войны (1914 — 1918 гг.)

• февральская и октябрьская революции 1917 г.

• ноябрьская революция в Германии 1918 г.

• Вторая Мировая война 1939 — 1945 гг.

• Роль журналистики и СМИ послевоенного времени

• различные исследования о положении СМИ во второй половине 20 века

Джон Рид «Десять дней, которые потрясли мир»

«Десять дней, которые потрясли мир» — так озаглавил Джон Рид свою замечательную книжку. В ней необычайно ярко и сильно описаны первые дни Октябрьской революции. Это — не простой перечень фактов, сборник документов, это — ряд живых сцен, настолько типичных, что каждому из участников революции должны вспомниться аналогичные сцены, свидетелем которых он был. Все эти картинки, выхваченные из жизни, как нельзя лучше передают настроение масс — настроение, на фоне которого становится особенно понятен каждый акт великой революции. Русские тоже иначе пишут об Октябрьской революции: они или дают оценку её, или описывают те эпизоды, участниками которых они являлись. Книжка Рида даёт общую картину настоящей народной массовой революции, и потому она будет иметь особо большое значение для молодёжи, для будущих поколений — для тех, для кого Октябрьская революция будет уже историей. Книжка Рида — своего рода эпос.

Джон Рид связал себя целиком с русской революцией. Советская Россия стала ему родной и близкой. Он в ней погиб от тифа и похоронен под Красной стеной. Тот, кто описал похороны жертв революции, как Джон Рид, достоин этой чести.

«Эта книга — сгусток истории, истории в том виде, в каком я наблюдал её. Она не претендует на то, чтобы быть больше чем подробным отчётом о Ноябрьской[*1]революции, когда большевики во главе рабочих и солдат захватили в России государственную власть и передали её в руки Советов» - отмечал Д. Рид в предисловии

Герберт Уэллс «Россия во мгле»

«Основное наше впечатление от положения в России — это картина колоссального непоправимого краха. Громадная монархия, которую я видел в 1914 году, с ее административной, социальной, финансовой и экономической системами, рухнула и разбилась вдребезги под тяжким бременем шести лет непрерывных войн. История не знала еще такой грандиозной катастрофы. На наш взгляд, этот крах затмевает даже саму Революцию. Насквозь прогнившая Российская империя — часть старого цивилизованного мира, существовавшая до 1914 года, — не вынесла того напряжения, которого требовал ее агрессивный империализм; она пала, и ее больше нет. Крестьянство, бывшее основанием прежней государственной пирамиды, осталось на своей земле и живет почти так же, как оно жило всегда. Все остальное развалилось или разваливается. Среди этой необъятной разрухи руководство взяло на себя правительство, выдвинутое чрезвычайными обстоятельствами и опирающееся на дисциплинированную партию, насчитывающую примерно 150 000 сторонников1, — партию коммунистов. Ценой многочисленных расстрелов оно подавило бандитизм, установило некоторый порядок и безопасность в измученных городах и ввело жесткую систему распределения продуктов» - писал Г. Уэллс о России

Он не принимал революционную Россию, он осуждает империализм, обвиняет правительство в том, что они привели страну к краху. Рисует общую страшную картину революционных событий в России.

Андре Жид «Возвращение из СССР».

"Глупость и нечестность нападок на СССР заставляют нас выступать в его защиту с еще большим упорством. Как только мы перестанем это делать, на защиту СССР тотчас бросятся его хулители. Ибо они одобрят те уступки и компромиссы, которые им дадут возможность сказать: "Вы видите теперь!", но из-за которых он отклонится от намеченной цели. И пусть наш взгляд, сосредоточенный на этой самой цели, не позволит нам отвернуться от СССР".

Однако продолжая верить и сомневаясь в себе самом до получения более подробных сведений, спустя четыре дня после приезда в Москву я еще заявлял в своей речи на Красной площади по случаю похорон Горького: "В наших умах судьбу культуры мы связываем с СССР. Мы будем его защищать" — писал в своем дневнике Андре Жид.

Льюис Фейхтвангер «Москва, 1937 год».

Льюис Фейхтвангер — писатель, который прибыл в Москву в 1936-1937 гг. увидел счастливое советское общество. Он отмеает различные стороны советской жизни, находит достоинства и недостатки, и при этом поясняет, что недостатки мелкие и их можно избежать.

Пишет о Советской Конституции, приводит некоторые статьи, говорит, что они ничему реальному не противоречат.

«Можно спорить о том, все ли 146 статей Советской конституции осуществлены или некоторые остались только на бумаге. Неоспоримо то, что приведенные четыре статьи — а они кажутся мне предпосылками осуществленной демократии — выражают не бумажные фразы, а настоящую реальность. Если обойти весь большой город Москву, то вряд ли удастся обнаружить в нем что-нибудь противоречащее этим статьям»

55