- •1. Предмет философии и его историческая динамика. Роль философии в жизни человека и общества.
- •2. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Философия как рационально-теоретическое мировоззрение.
- •5. Социально-исторические и культурные предпосылки возникновения философии. Основные школы и направления философии древнего Востока.
- •8. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •11. Основные достижения философии марксизма.
- •12. Классическая и неклассическая философия. Неклассическая философия XIX века.
- •13. Важнейшие направления неклассической философии XX-XXI вв., их общая характеристика.
- •14. Философия постмодернизма.
- •15. Философская мысль в Беларуси.
- •16. Категория бытия и его интерпретации в истории философии. Проблема бытия в философии XX-XXI вв.
- •17. Понятие материи в философии и науке. Пространственно-временная и динамическая организация бытия.
- •18. Диалектика как философская теория развития.
- •19. Понятие природы. Естественная и искусственная природа. Идея коэволюции общества и природы.
- •20. Синергетика как новое видение природы. Основные идеи и принципы синергетики, и ее роль в постижении бытия.
- •21. Проблема человека в философии: основные концепции и направления исследования. Проблема сущности и существования человека в современной философии.
- •22. Деятельность как сущностная характеристика природы человека, основные направления деятельности. Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности.
- •23. Проблема сознания и основные стратегии его исследования. Структура, свойства, признаки и функции сознания. Философско-антропологические проблемы психоанализа.
- •29. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Методы научного исследования. Формы научного знания.
- •30. Понятия социальной реальности и общества. Особенности социального познания. Стратегии исследования общества в современной философии.
- •31. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь. Материально-производственная, политическая и социальная сферы общественной жизни. Духовная жизнь общества, ее уровни и области.
- •32. Философия истории и основные подходы к ее исследованию.
- •33. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории. Понятия техники и технологии, их роль в жизни общества.
- •34.Философия культуры.
- •35. Ценности, вызовы и риски в современном обществе. Глобализация, глобальные проблемы и перспективы человечества. Философско-мировоззренческие аспекты стратегии устойчивого развития.
1. Предмет философии и его историческая динамика. Роль философии в жизни человека и общества.
Философия буквально означает «любовь к мудрости». Впервые термин «философ» употребил древнегреческий математик и мыслитель Пифагор в VI в. до н.э. по отношению к людям, стремящимся к высокой мудрости и правильному образу жизни. Философия – тип мвз, в котором формируются знания о наиболее общих принципах развития природы, общества, мышления, а также об отношении человека к миру. В ходе развития философии сформировались ее основные типы. Географически выделяют западную и восточную философии. Первая возникла в Древней Греции. Восточная философия связывается с культурами Древней Индии и Древнего Китая.
2. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Философия как рационально-теоретическое мировоззрение.
МВЗ – это система взглядов на окружающий мир и место в нем человека; совокупность жизненных принципов и идеалов личности. Структура: знания – совокупность сведений об окружающем мире. ценности – отношение людей к духовным явлениям или материальным объектам с точки зрения их важности и положительной или отрицательной оценки. эмоции и чувства – личные переживания человека, вызванные внутренними и внешними воздействиями, например, страх или радость. воля – способность к выбору цели деятельности и к концентрации усилий, необходимых для её осуществления. убеждения – взгляды, принимаемые в качестве истины, соответствующие жизненным интересам человека и определяющие его позицию. Исторические типы: мифология – это мвз, которое возникло в глубокой древности. Религия– форма мвз, основанная на вере в существование сверхъестественной силы, которая управляет миром. Философия – научно-теоретический тип мвз, в котором формируются знания о наиболее общие принципах развития природы, общества, мышления, а также об отношении человека к миру.
3. Взаимосвязь онтологических, гносеологических, антропологических и аксиологических аспектов философии.
Философское учение о бытии – онтология, то есть рассуждения о мире, о его существовании и развитии. Гносеология – теория познания. Она изучает возможности и способы познания человеком мира и самого себя. Философская антропология – философское учение о человеке. Она рассматривает сущность и происхождение человека, проблемы становления личности, вопросы смысла жизни. Аксиология – учение о ценностях и их роли в человеческом бытии.
4. Рефлексивность, критичность, творческий характер философского мышления. Функции философии в системе куль-туры.
Функции ф: мировоззренческая (философия влияет на формирование представлений о мире и месте в нем человека); методологическая (выработка основных методов познания окружающей действительности); критическая (вскрытие противоречий в реальном мире и человеческом знании, разрушение стереотипов и заблуждений); прогностическая (прогнозирование дальнейшего развития мира, общества, человека, познания);интегративная (согласование, интеграция всех форм человеческого опыта – практического, познавательного и ценностного). Рефлексия – мышление, обращенное на себя или мысль о мысли. Критичность – сомнение в правильности существующих воззрений.
5. Социально-исторические и культурные предпосылки возникновения философии. Основные школы и направления философии древнего Востока.
Философское мировоззрение возникло в VII-VI вв. до н. э. в трех относительно самостоятельных регионах мира: Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции. Философия Древней Индии всегда сохраняла тесную связь с верованиями людей. Ее отличают стремление к внутреннему совершенствованию личности, идеализм философских теорий, ориентация на потустороннее существование и элементы мистики. Философия Древнего Китая испытывала влияние традиции почитания государства, поскольку чиновник был носителем и светской и духовной власти. Для нее характерны практический характер философии, поиск оптимальных форм управления страной, стремление к стабильности, идеализация глубокой древности, ориентация на совершенствование межличностных отношений.
6. Особенности античной философии и ее влияние на последующее развитие философской мысли.
Античная философия возникла в греческих городах-государствах. В отличие от Древневосточных цивилизаций, в Древней Греции философия отделилась от мифологии. Она сформировала особый стиль мышления, основанный на теоретическом знании и логической доказательности. Отличительной чертой античной философии являлся космоцентризм (космос – упорядоченная вселенная) – установка на изучение мира, частями которого являются природа, боги, человек. Античность задала основные философские темы и направления, которые актуальны до сих пор.
7. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
Средневековье – период европейской истории, занимающий отрезок времени с V по XV в. Основаниями средневековой философии были принципы теоцентризма, креационизма, откровения, провиденциализма, традиционализма. Теоцентризм ставит в центр философствования Бога. Подлинным бытием обладает только Бог. Креационизм– согласно христианскому догмату, Бог сотворил мир из ничего, актом своей воли, благодаря своему всемогуществу. Идея божественного откровения составляла фундамент учения о познании. Христианский Бог не доступен для познания, но он открывает себя человеку, и его откровение дано в священных текстах Библии. Провиденциализм – все в мире разворачивается благодаря замыслу творца, он предопределил весь ход истории в направлении человеческого спасения. Традиционализм. В отличие от античности, где истиной надо было овладевать, мучаясь сомнениями, средневековье пребывало в уверенности о высшем характере и единственности истины Священного Писания (Библии).