- •1. Предмет философии и его историческая динамика. Роль философии в жизни человека и общества.
- •2. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Философия как рационально-теоретическое мировоззрение.
- •5. Социально-исторические и культурные предпосылки возникновения философии. Основные школы и направления философии древнего Востока.
- •8. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •11. Основные достижения философии марксизма.
- •12. Классическая и неклассическая философия. Неклассическая философия XIX века.
- •13. Важнейшие направления неклассической философии XX-XXI вв., их общая характеристика.
- •14. Философия постмодернизма.
- •15. Философская мысль в Беларуси.
- •16. Категория бытия и его интерпретации в истории философии. Проблема бытия в философии XX-XXI вв.
- •17. Понятие материи в философии и науке. Пространственно-временная и динамическая организация бытия.
- •18. Диалектика как философская теория развития.
- •19. Понятие природы. Естественная и искусственная природа. Идея коэволюции общества и природы.
- •20. Синергетика как новое видение природы. Основные идеи и принципы синергетики, и ее роль в постижении бытия.
- •21. Проблема человека в философии: основные концепции и направления исследования. Проблема сущности и существования человека в современной философии.
- •22. Деятельность как сущностная характеристика природы человека, основные направления деятельности. Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности.
- •23. Проблема сознания и основные стратегии его исследования. Структура, свойства, признаки и функции сознания. Философско-антропологические проблемы психоанализа.
- •29. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Методы научного исследования. Формы научного знания.
- •30. Понятия социальной реальности и общества. Особенности социального познания. Стратегии исследования общества в современной философии.
- •31. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь. Материально-производственная, политическая и социальная сферы общественной жизни. Духовная жизнь общества, ее уровни и области.
- •32. Философия истории и основные подходы к ее исследованию.
- •33. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории. Понятия техники и технологии, их роль в жизни общества.
- •34.Философия культуры.
- •35. Ценности, вызовы и риски в современном обществе. Глобализация, глобальные проблемы и перспективы человечества. Философско-мировоззренческие аспекты стратегии устойчивого развития.
8. Особенности философии эпохи Возрождения.
Переходная эпоха между средневековьем и Новым временем (XIV-XVI вв.) носит название Возрождения (или Ренессанса). Характерная особенность, по которой эта эпоха получила свое название, – возрождение античной культуры, в ней видели образец для человеческой деятельности. новых принципов культуры: антропоцентризм,тгуманизм, секуляризация культуры и общества; антисхоластическая направленность, индивидуализм; активизм; эстетизм; пантеизм. Основными этапами:гуманистический (XIV - первая половина XV вв.; представители: Данте Алигь¬ери, Франческо Петрарка, и др.); неоплатонический (вторая половина XV в.); натурфилософский
9. Философия Нового времени и обоснование методов научного познания.
XVII век – это время разложения феодализма и первых буржуазных революций. В XVII в. начался новый этап в эволюции европейской философии. Она характеризуется наукоцентризмом, то есть развитием в тесном контакте с наукой, занимающей ведущее место в мировоззрении той эпохи. Гносеологическая проблематика стала преобладающей, а поиск метода научного познания стал главной задачей философии. Эмпиризм– направление в теории познания, которое признает чувственный опыт основным источником познания. Рационализм– направление в гносеологии, признающее определяющую роль разума в познании. Эмпиризм и рационализм философии Нового времени были сходны в понимании целей духовной деятельности человека, но различались взглядами на пути реализации намеченных задач.
10. Немецкая классическая философия.
Немецкая классическая философия – это период в развитии немецкой философской мысли с середины XVIII до середины XIX в. Крупнейшими представителями являются И. Кант, Г. Гегель. Для нее характерны систематическая целостность, идеализм, особый интерес к теории познания, убежденность в упорядоченном строении мира и способности разума его изучить. Начало этой философии положил Иммануил Кант (1724-1804). Его творчество делится на 2 периода: 1) «докритический». (Кант писал научные работы о земле, о небе, выдвинул гипотезу о происхождении Земли), 2) «критический» период, в котором Кант рассматривал при-роду и границы человеческого разума. Кант произвел гносеологический переворот в философии: впервые не структура познаваемого объекта, а особенности познающего субъекта рассматривается как главное условие, определяющее способ познания.
11. Основные достижения философии марксизма.
Марксизм – философское учение, появившееся во второй половине XIX века в Германии, основанное на принципах диалектического и исторического материализма, главной задачей которого является обоснование необходимости социального переустройства мира, в ко-тором революционная роль отведена пролетариату. Философия, созданная Карлом Марксом (1818-1883) при участии Фридриха Энгельса (1820-1895), явилась составной частью более широкого учения – марксизма, который наряду с философией включал в себя экономическую и социально-политическую проблематику. Принципиальная новизна философии марксизма проявилась в раз-работке концепции общественно-исторической практики. Практика была осмыслена марксизмом как специфически человеческое отношение к миру, как основа деятельности человека, изменяющего природу и самого себя. Таким образом, Маркс вводит в философию сферу практически-преобразовательной деятельности людей. Характерной чертой философии марксизма стал социоцентризм. Основной методологический принцип этого анализа – исторический материализм.